景 徐 (四川音樂學(xué)院 610021)

基于“結(jié)構(gòu)對(duì)位”的“多結(jié)構(gòu)”創(chuàng)作思維可行性探討
——以作品《夏盡》為例的創(chuàng)作解析

景 徐 (四川音樂學(xué)院 610021)

結(jié)構(gòu)對(duì)位是當(dāng)代作曲家對(duì)復(fù)合性、多重性結(jié)構(gòu)音樂作品中所呈現(xiàn)的一種音樂結(jié)構(gòu)現(xiàn)象所提出的一種定義，也可看作是一種新型的結(jié)構(gòu)思維或結(jié)構(gòu)技法。結(jié)構(gòu)對(duì)位這一結(jié)構(gòu)現(xiàn)象早在傳統(tǒng)古典音樂作品中，甚至更早的巴洛克音樂中顯露端倪。中國著名作曲家、上海音樂學(xué)院教授賈達(dá)群先生在相關(guān)學(xué)術(shù)論文及專著《結(jié)構(gòu)詩學(xué)》中對(duì)結(jié)構(gòu)對(duì)位的定義、功能以及概念內(nèi)涵有較為詳細(xì)的論述?！岸嗾Z言”、“多文化”的創(chuàng)作思維設(shè)計(jì)是作者長期致力的作曲技術(shù)研究方向，不論是多語言、多文化與現(xiàn)代作曲技術(shù)的“對(duì)位”，還是跨語言、跨文化與現(xiàn)代作曲技術(shù)的“融合”，以及本文涉及到的“多結(jié)構(gòu)”問題，都是旨在表現(xiàn)復(fù)合型的文化、語言、藝術(shù)等多層次的藝術(shù)創(chuàng)作思維。而本文基于“結(jié)構(gòu)對(duì)位”，以作品《夏盡》為解析對(duì)象來探討“多結(jié)構(gòu)”創(chuàng)作思維的可行性。

“結(jié)構(gòu)對(duì)位”；黃金分割比；“多結(jié)構(gòu)”；創(chuàng)作思維；拱形結(jié)構(gòu)

前言

結(jié)構(gòu)對(duì)位是當(dāng)代作曲家對(duì)復(fù)合性、多重性結(jié)構(gòu)音樂作品中所呈現(xiàn)的一種音樂結(jié)構(gòu)現(xiàn)象所提出的一種定義，也可看作是一種新型的結(jié)構(gòu)思維或結(jié)構(gòu)技法。結(jié)構(gòu)對(duì)位這一結(jié)構(gòu)現(xiàn)象早在傳統(tǒng)古典音樂作品中，甚至更早的巴洛克音樂中顯露端倪。中國著名作曲家、上海音樂學(xué)院教授賈達(dá)群先生在相關(guān)學(xué)術(shù)論文及專著《結(jié)構(gòu)詩學(xué)》中對(duì)結(jié)構(gòu)對(duì)位的定義、功能以及概念內(nèi)涵有較為詳細(xì)的論述。中央音樂學(xué)院教授龔曉婷的專著《熟悉中的驚奇：陳怡混合室內(nèi)樂創(chuàng)作研究》中對(duì)作曲家陳怡的作品作結(jié)構(gòu)分析時(shí)，多次涉及到結(jié)構(gòu)對(duì)位的論述與分析。楊和平的博士論文《譚盾歌劇研究》中關(guān)于結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)力這一章節(jié)也以結(jié)構(gòu)對(duì)位作為基準(zhǔn)對(duì)作品進(jìn)行分析、研究。以上提及的相關(guān)著作將結(jié)構(gòu)對(duì)位作為理論提出或與相關(guān)作品分析聯(lián)系在一起對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)作解析，并將結(jié)構(gòu)對(duì)位這種結(jié)構(gòu)思維映射到多結(jié)構(gòu)音樂創(chuàng)作思維的范疇。

多結(jié)構(gòu)音樂創(chuàng)作思維在二十世紀(jì)音樂中凸現(xiàn)，說明音樂創(chuàng)作思維，特別是結(jié)構(gòu)思維已由單一結(jié)構(gòu)，向多結(jié)構(gòu)發(fā)展，已由簡明結(jié)構(gòu)，向隱伏復(fù)合結(jié)構(gòu)延展。然而，這種廣泛存在多結(jié)構(gòu)音樂創(chuàng)作思維并沒有引起學(xué)界足夠的重視，這種廣泛存在于音樂作品中的結(jié)構(gòu)對(duì)位思維現(xiàn)象直接映射出的多結(jié)構(gòu)音樂創(chuàng)作思維范式是廣泛存在的普遍性問題，研究過程中所取得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)業(yè)界有著啟發(fā)、借鑒的功能意義，同時(shí)該課題也有明確的研究范圍、目的和任務(wù)等特定的研究問題?！岸嗾Z言”“多文化”的創(chuàng)作思維設(shè)計(jì)是筆者長期致力的作曲技術(shù)研究方向，不論是多語言、多文化與現(xiàn)代作曲技術(shù)的“對(duì)位”，還是跨語言、跨文化與現(xiàn)代作曲技術(shù)的“對(duì)位”，以及本文涉及到的“多結(jié)構(gòu)”問題，都是旨在表現(xiàn)復(fù)合型的文化、語言、藝術(shù)等多層次的藝術(shù)創(chuàng)作思維。而本文基于“結(jié)構(gòu)對(duì)位”，以作品《夏盡》為解析對(duì)象來探討“多結(jié)構(gòu)”創(chuàng)作思維的可行性。

作品《夏盡》，原文SommerEnde（德文），意譯為夏天結(jié)束。該作品編制為女高音與室內(nèi)樂隊(duì)，歌詞文本選自德國詩人赫爾曼·黑塞（HermannHesse，1877-1962）。該作品由作曲家景徐創(chuàng)作于2012年5月，同年由勒雷·斯塔（RenéStaar，1951-）指揮維也納室內(nèi)樂團(tuán)首演于奧地利維也納勛伯格中心音樂廳。

一、“黃金分割比”在作品結(jié)構(gòu)中的設(shè)計(jì)

“黃金分割比”不論是美學(xué)方面，還是生活方面，都有著廣泛而重要的應(yīng)用。而作品《夏盡》則選擇以“黃金分割比”為準(zhǔn)繩將整個(gè)作品劃分出各個(gè)不同時(shí)間段，并將各種具有代表性的音樂材料和詩歌文本有機(jī)地安排在“黃金分割比”的時(shí)間段上出現(xiàn)，從而形成各個(gè)段落，并有機(jī)地控制著作品的結(jié)構(gòu)。

二、作品的結(jié)構(gòu)特征

（一）第一層結(jié)構(gòu)及各段落之間的關(guān)系

作品全曲總時(shí)間為4′45″。第一層結(jié)構(gòu)根據(jù)對(duì)詩歌文本《夏盡》的解讀，將其劃分為四段五部進(jìn)行創(chuàng)作，并根據(jù)“逆向黃金分割比”將德文詩歌的“五部四段”控制在不同的時(shí)間段?！断谋M》的第1-1段為“Gleicht?nig，leis und klagend rinnt，Den lauen Abend lang der Regen.”；第1-2段為“Hinweinend wie ein müdes Kind，Der nahen Mitternacht entgegen.”；第二段為“Der Sommer，seiner Feste müd，H?lt seinen Kranz in welken H?nden.Und wirft ihn weg——er is tverblüht，Und neigt sich bang und will verenden.Auch unsre Liebe war ein Kranz

Auflodernd hei?er Sommerfeste，Nun l?st sich sacht der letzte Tanz，Der Regen stürzt，es fliehn die G?ste.”；第3段為“Und eh wir der verwelkten Pracht.Und der erloschenen Glut uns sch?men，”；第4段為“Las uns in dieser ernsten Nacht.Von unsrer Liebe Abschied nehmen.”

具體的逆向黃金分割的設(shè)計(jì)關(guān)系如圖1所示，全曲的逆向黃金分割點(diǎn)在0.382（-0.618）的位置，時(shí)間點(diǎn)為1′49″，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)即為全曲第二個(gè)段落的開始。作品第三個(gè)段落設(shè)計(jì)在全曲0.691黃金分割點(diǎn)上，時(shí)間點(diǎn)為3′17″。作品第四個(gè)段落設(shè)計(jì)在全曲0.8455黃金分割點(diǎn)上，時(shí)間點(diǎn)為4′01″。而在作品的第一個(gè)段落中還細(xì)分出兩個(gè)階段，其中第二階段是從全曲0.191黃金分割點(diǎn)開始，時(shí)間點(diǎn)為0′54″。然而，本身這段對(duì)詩歌文本《夏盡》的段落劃分，就呈現(xiàn)出“拱形結(jié)構(gòu)”的特點(diǎn)。

第一層結(jié)構(gòu)圖示：

（二）第二層結(jié)構(gòu)及各段落之間的關(guān)系

作品的第二層結(jié)構(gòu)是根據(jù)具體創(chuàng)作特征，運(yùn)用“順向黃金分割比”將音色的組合、音響材料和織體形態(tài)等音響體素材運(yùn)用在不同的時(shí)間點(diǎn)，從而進(jìn)行段落的設(shè)計(jì)。全曲共設(shè)計(jì)了5個(gè)段落如圖2所示，第一個(gè)段落演奏至1′28″，而此刻正是黃金分割比0.309的位置，這也是作品設(shè)計(jì)的第二個(gè)段落的開始，第二個(gè)段落主要是弦樂組、豎琴、鋼琴聲部，以十二音柱狀和弦貫穿整個(gè)段落。第三個(gè)段落設(shè)計(jì)在黃金分割比0.618的位置，時(shí)間點(diǎn)是2′56″，這個(gè)段落主要以弦樂組、豎琴、木管組演奏長音線條為主，各個(gè)聲部依次進(jìn)入、依次衰退，并貫穿整個(gè)段落。第四個(gè)段落設(shè)計(jì)在黃金分割比0.809的位置，時(shí)間點(diǎn)是3′50″。這個(gè)段落以弦樂組的流動(dòng)型震音旋律線條為主，并將音樂推至全曲的高潮。第五個(gè)段落設(shè)計(jì)在黃金分割比0.9045的位置，時(shí)間點(diǎn)是4′18″。這個(gè)段落主要是弦樂組演奏的全曲唯一的泛音長音線條直至全曲結(jié)束。

第二層結(jié)構(gòu)圖示：

三、“結(jié)構(gòu)對(duì)位”在作品中的體現(xiàn)

（一）“復(fù)調(diào)思維”模式

作品基于“結(jié)構(gòu)對(duì)位”的“多結(jié)構(gòu)”創(chuàng)作思維屬于典型的“復(fù)調(diào)思維”模式。復(fù)調(diào)的思維和技法不僅僅體現(xiàn)在線條之間的處理和安排，而且還體現(xiàn)在音樂事件之間的關(guān)系、音樂結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系的處理和安排。作品中非音高元素有邏輯的布局所形成的結(jié)構(gòu)，即“黃金分割比”的藝術(shù)性和嚴(yán)密性使作品單層次段落看起來非常富有邏輯性，再以“結(jié)構(gòu)對(duì)位”這樣一種結(jié)構(gòu)現(xiàn)象，凝聚了兩層結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)力，使之即獨(dú)立有邏輯的存在，又涵蓋了結(jié)構(gòu)層次之間全方位的互動(dòng)。當(dāng)然，結(jié)構(gòu)對(duì)位的形態(tài)特征不僅只限于結(jié)構(gòu)元素之間，而是包括了所有結(jié)構(gòu)層次以及超越這些結(jié)構(gòu)層次而存在于作品內(nèi)的不用的音樂時(shí)間之間。結(jié)構(gòu)對(duì)位中的結(jié)構(gòu)所指的是一個(gè)極其開放的概念。

（二）復(fù)合性的“多結(jié)構(gòu)”表達(dá)

作品中，復(fù)調(diào)性“結(jié)構(gòu)對(duì)位”思維將相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)結(jié)構(gòu)關(guān)系從縱向、橫向方面進(jìn)行復(fù)合性總結(jié)即可得到多重性、復(fù)合性的“多結(jié)構(gòu)”表達(dá)。其表達(dá)形式主要以三個(gè)角度去審視，即微觀、中觀和宏觀。從微觀的橫向時(shí)間單位來看，順向、逆向黃金分割比的兩層結(jié)構(gòu)形成了類似復(fù)調(diào)思維中的卡農(nóng)形態(tài)，就像“卡農(nóng)結(jié)構(gòu)”一樣。從縱向宏觀的角度來看全曲的結(jié)構(gòu)形態(tài)，呈現(xiàn)出非典型意義的“拱形結(jié)構(gòu)”形態(tài)。同時(shí)，從中觀的角度將全曲總長度二等分，四等分來看，順向、逆向黃金分割比所設(shè)計(jì)的時(shí)間點(diǎn)正好讓兩層獨(dú)立的結(jié)構(gòu)關(guān)系復(fù)合在一起并呈現(xiàn)出對(duì)稱鏡像關(guān)系，即“鏡像結(jié)構(gòu)”。

拱形結(jié)構(gòu)形態(tài)圖示：

不論是橫向微觀的“卡農(nóng)結(jié)構(gòu)”，縱向宏觀的“拱形結(jié)構(gòu)”，還是中觀縱橫角度的“鏡像結(jié)構(gòu)”，都是該作品基于“結(jié)構(gòu)對(duì)位”的“多結(jié)構(gòu)”創(chuàng)作思維的復(fù)合型表達(dá)。

然而，復(fù)調(diào)思維模式的創(chuàng)作具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，賈達(dá)群教授的專著《結(jié)構(gòu)詩學(xué)》中談到：“作曲家陳銘志先生說過‘復(fù)調(diào)思維的創(chuàng)造是無限的’。正是具有復(fù)調(diào)思維的音樂創(chuàng)造成就了人類專業(yè)音樂的所有經(jīng)典，并以此形成了人類音樂活動(dòng)的共識(shí)，復(fù)調(diào)思維還將無限制的擴(kuò)大其認(rèn)知疆界并輻射到其他藝術(shù)門類，復(fù)調(diào)思維是一種多元化的思維方式，這種多元化的思維體現(xiàn)了音樂創(chuàng)作的多重思維能力，作曲這門藝術(shù)就是一種多聲部，多元素，多結(jié)構(gòu)的共時(shí)性想象、安排、控制和創(chuàng)作的活動(dòng)，音樂創(chuàng)作最大的特點(diǎn)就是在同一個(gè)空域中，作曲家腦子里能產(chǎn)生、容納不同的聲響，并能讓這些聲響有機(jī)邏輯的同時(shí)并行。音樂結(jié)構(gòu)的生成是有音高、節(jié)奏、音色、力度等結(jié)構(gòu)元素相互作用所導(dǎo)致的，每個(gè)元素都有可能因其自身的結(jié)構(gòu)變化而引起總體結(jié)構(gòu)的變化。復(fù)調(diào)思維必然產(chǎn)生多重結(jié)構(gòu)，多重結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系必然建立特定關(guān)系的‘對(duì)位法則’。因此，結(jié)構(gòu)對(duì)位——一種重要的結(jié)構(gòu)現(xiàn)象和技法不僅展示了人類音樂創(chuàng)造活動(dòng)中的最高智力活動(dòng)，而且體現(xiàn)了復(fù)調(diào)思維的最高境界?！?/p>

結(jié)束語

最后，引用賈達(dá)群教授的專著《結(jié)構(gòu)詩學(xué)》中的一段話作為本文的結(jié)束語，聊以深思?！白鳛橐环N現(xiàn)象，‘結(jié)構(gòu)對(duì)位’在傳統(tǒng)音樂作品里早就存在了，在二十世紀(jì)音樂中更是大量的涌現(xiàn)。從音樂分析的角度來說，這樣一種結(jié)構(gòu)現(xiàn)象在傳統(tǒng)音樂中更多的被表現(xiàn)為一種分析結(jié)果，而在現(xiàn)代音樂中它更多的體現(xiàn)了一種結(jié)構(gòu)思維。也就是說，現(xiàn)代作曲家在認(rèn)識(shí)到這樣一種結(jié)構(gòu)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，有意識(shí)的在其創(chuàng)作中運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)思維從而實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新。作為現(xiàn)代音樂中的一種重要結(jié)構(gòu)思維和結(jié)構(gòu)技法的‘結(jié)構(gòu)對(duì)位’不僅在古典浪漫音樂中大量存在，甚至在文藝復(fù)興巴洛克音樂中也可發(fā)現(xiàn)其‘端倪’。不論從歷史演進(jìn)角度還是從對(duì)這一概念內(nèi)涵與外延予以挖掘的角度或是從音樂創(chuàng)作的角度，對(duì)于‘結(jié)構(gòu)對(duì)位’這一個(gè)問題的研究，都有大量的‘文章’可做?！?/p>

賈達(dá)群.結(jié)構(gòu)詩學(xué)[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社。