趙勝山

摘要：廣西壯族八音有著悠久的歷史，無論是婚假、迎賓、壽宴亦或是其它喜慶活動(dòng)，都少不了八音，由此足以見證壯族八音在壯族人民日常生活中的的廣泛應(yīng)用。本文主要就廣西壯族八音發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢進(jìn)行分析和研究。

關(guān)鍵詞：廣西壯族 ? 八音 ?發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢

廣西壯族八音，分為南路八音（以邕寧和武鳴八音為代表）和北路八音（以隆林八音為代表）。八音，在舊時(shí)候主要指的是吹打樂器，八音根據(jù)不一樣的制作材質(zhì)可以分為八大類，這八大類主要是金、石、竹、匏、土、革、絲、木。廣西壯族八音主要是指一種民間器樂合奏形式。廣西壯族南路八音之前是在廣州八音的影響下發(fā)展的，后吸收了壯族民間音樂、壯師劇以及邕劇，而逐漸興起并發(fā)展的。在清朝的時(shí)候八音開始興起，在清朝末年的時(shí)候八音開始興盛，直至二十世紀(jì)八十年代，其主要是流行于邕寧縣和它的周邊區(qū)域，將邕寧壯族八音作為品牌，在2006年的時(shí)候，自治區(qū)政府將邕寧壯族八音作為廣西第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)。而廣西壯族北路八音則主要來自于壯戲。

一、八音概述

（一）藝術(shù)特征

“八音”有南、北路之分。南路“八音”以邕寧、武鳴八音為代表，包括河池下轄的鳳山、天峨，崇左下轄的天等，百色下轄的田東、平果、凌云、樂業(yè)的一帶，傳統(tǒng)曲目有《仙班洞》《八音調(diào)》等。北路“八音”包括西林、隆林、田林一帶，傳統(tǒng)曲目大致有八個(gè)調(diào)：《采花》《馬走街》《花燈》《馬道林》《八板》《正調(diào)》《歌長洞》《走音洞》等。 廣西南路壯族八音中男性將作為主要表演者，所彈奏的樂器是鼓、鑼、釵以及嗩吶等樂器，男性在表演這些樂器的時(shí)候有著厚重的雙臂力量以及充足的丹田之氣，且它們有著嘹亮和粗獷的聲音，這聲音夾雜著樂器聲震撼力強(qiáng)大，令人們感受到一股力量的存在。而八音將女性作為主要表演者則是近幾年，這些女性通過一定的訓(xùn)練形成了八音的獨(dú)特演奏者，她們演奏的風(fēng)格以及樂器婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，無不打動(dòng)人們的內(nèi)心。當(dāng)下，壯族八音演奏形式不同，有以城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及村落作為單位進(jìn)行演奏，有的以一定的團(tuán)體進(jìn)行演奏，以往的演奏以男性為主，而現(xiàn)在女性也可以參加演奏，由此使得八音演奏頗具魅力。八音的藝術(shù)特征經(jīng)過不斷發(fā)展已經(jīng)變得非常成熟，各種創(chuàng)新藝術(shù)方式的融入亦見證了廣西壯族的藝術(shù)陶冶和情操，這種藝術(shù)是一種境界的升華，更是闡釋了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。

（二）文化品牌

廣西壯族八音演奏最初主要以農(nóng)民農(nóng)閑時(shí)演奏為主，形式也比較松散，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和時(shí)代變遷，不斷推陳出新，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，打破了以往單一的藝術(shù)形式，創(chuàng)造了千變?nèi)f化的藝術(shù)形式，使得八音藝術(shù)水平不斷提升。在廣西相關(guān)文化部門的指引之下，壯族八音以大膽創(chuàng)新的方式獨(dú)創(chuàng)了各種八音藝術(shù)形式，在推進(jìn)了八音藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)，也形成了獨(dú)具特色的八音民族藝術(shù)。一系列的吹打表演也逐漸融入了極具民族風(fēng)情的舞蹈或情節(jié)表演，讓人們感受到壯族的獨(dú)特風(fēng)情，比如說舞春牛、背新娘以及岳鼓舞等等，這些情節(jié)的融入開闊了觀眾的視野，也讓人們見識了壯族的文化。此外，又創(chuàng)作了一批批頗具熱鬧歡快內(nèi)容的新曲目。

二、八音發(fā)展現(xiàn)狀

八音發(fā)展至今，已經(jīng)形成了自身的獨(dú)特特色，無論是婚慶、壽宴、搬家、迎賓還是其它喜慶活動(dòng)，總是少不了八音，八音為這些喜慶活動(dòng)助威、增添活動(dòng)氣氛。八音音質(zhì)優(yōu)美，其聲音的嘹亮和高亢，總是能給人的內(nèi)心帶去震撼力，頗受廣大群眾的歡迎，其群眾基礎(chǔ)也是十分穩(wěn)定的。八音的發(fā)展離不開當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化部門的指導(dǎo)，在這種指導(dǎo)下，農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)不斷推陳出新，大膽創(chuàng)作，原本是將嗩吶作為奏樂的前提，而后又加入了以四個(gè)人為組的打鼓樂隊(duì)、壯族年輕女性愛好的師公岳鼓和無孔笛、年輕男性愛好的壯族山歌等。

一段時(shí)間以來，廣西壯族八音，大多生存比較艱難，絕大部分基本處于自生自滅的狀態(tài)，傳承主要靠民間樂手，近年來，政府越來越重視，作為一張文化名片打造，如：邕寧區(qū)定期舉辦“八音節(jié)”， 2015年隆林縣舉辦“隆林壯族千人八音比賽”等。這些民間樂手所呈現(xiàn)的豐富多彩節(jié)目給廣西壯族帶去了精神上的享受。

每年到了元旦、春節(jié)、中秋以及國慶等重大節(jié)日，民間八音團(tuán)隊(duì)便會深入到農(nóng)民生活中去，為他們奏樂表演，極大地豐富了群眾的業(yè)余文化生活，滿足了他們的精神文化需求，各種不正的生活作風(fēng)也開始逐漸消失。不管是不是大型的藝術(shù)活動(dòng)，八音團(tuán)隊(duì)已經(jīng)成為當(dāng)下的一種新生力量而廣受人們的喜愛。此外，八音團(tuán)隊(duì)的出現(xiàn)也為他們帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)和社會效益，包括一些公益性的八音演出，總之，當(dāng)?shù)夭块T提倡大力發(fā)展八音樂隊(duì)，將這種民間藝術(shù)持續(xù)推進(jìn)，同時(shí)將此類藝術(shù)形式作為前提和基礎(chǔ)，不斷推進(jìn)和改善其它民間藝術(shù)，使得能夠有更多的文化娛樂活動(dòng)充沛著人們的業(yè)余生活。

三、八音趨勢研究

（一）活動(dòng)場合擴(kuò)大化

對于廣西壯族八音而言，其最先是服務(wù)于民間的各項(xiàng)活動(dòng)，比如婚慶、喪禮、迎賓等等。當(dāng)下，八音仍然活躍在人們的生活中，在經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的情況下，再加上政府的高度重視，八音的影響不斷擴(kuò)大，各種重要場合和表演、政府宣傳、文化交流等等都有八音的參與，無論是南路八音還是北路八音，都已經(jīng)作為一種時(shí)代和民族的象征而不斷擴(kuò)大化。2010年，廣西壯族的南路八音那路村女子代表團(tuán)參加了各種不同的演出，演出次數(shù)達(dá)到二十二場之多，足以證明八音的社會影響力以及發(fā)展?jié)摿?。這種種現(xiàn)象表明八音已經(jīng)成為一種文化藝術(shù)和民間象征而廣為流傳，這種態(tài)勢也說明了八音的影響力在不斷擴(kuò)大，影響也廣泛。

（二） 多樣化創(chuàng)新藝術(shù)形式

時(shí)代呼吁創(chuàng)新，只有不斷創(chuàng)新，社會才能進(jìn)步，也才能不斷向前發(fā)展。就廣西壯族八音來說，其不斷發(fā)展的態(tài)勢足以見證其創(chuàng)新藝術(shù)形式的發(fā)展趨勢，這種創(chuàng)新指的是八音不再局限于純粹性的表演，而是在原有的八音藝術(shù)形式上不斷推陳出新，保留傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，融入更多的創(chuàng)新藝術(shù)手法，比如當(dāng)前各種民眾生活的反映融入其中。此外，其它創(chuàng)新藝術(shù)手法亦體現(xiàn)了八音的創(chuàng)新藝術(shù)發(fā)展趨勢。這種創(chuàng)新藝術(shù)說明了廣西壯族八音的藝術(shù)發(fā)展，反映了當(dāng)?shù)囟嘧硕嗖实乃囆g(shù)文化生活，及社會的進(jìn)步和發(fā)展。

（三）傳統(tǒng)文化的繼承

任何一個(gè)國家無論怎樣發(fā)展，都不能將自己的“根”忘掉，社會發(fā)展至今，我們之所以仍舊沿襲那些傳統(tǒng)方式以及舊習(xí)慣，正是對于傳統(tǒng)的尊重，這也是繼承的一種。正是由于民間樂手的不斷支撐和延續(xù)，才使得廣西壯族八音能夠一直發(fā)展到今天，也足以見證了其根深蒂固的社會思想，這是以往社會在長期的生活中所積累和形成的，是一種財(cái)富的象征，這種財(cái)富不能因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展而擯棄。因此，傳統(tǒng)是一種力量，從八音的發(fā)展來看，這種傳統(tǒng)力量是偉大的，無論社會如何變化，仍舊會被延續(xù)下去。

四、結(jié)語

綜上所述，廣西壯族南北路八音在自身演奏的基礎(chǔ)上形成了豐富多彩的藝術(shù)文化生活，這種藝術(shù)文化生活的存在不僅是對于傳統(tǒng)藝術(shù)的尊崇和延續(xù)，也是對于藝術(shù)的不斷再創(chuàng)造。八音發(fā)展至今，已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，其內(nèi)容多姿多彩，各種推陳出新的演奏形式足以說明八音的發(fā)展和壯大。八音不僅給人們增添了愉悅，也富足了人們的精神生活。八音能夠展現(xiàn)如此豐富多彩的一面，相信不論它的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢都是具有潛力的，隨著人們對于八音的不斷再創(chuàng)造，相信會有更多的八音藝術(shù)展現(xiàn)在人們面前，也相信八音能夠繼續(xù)發(fā)展帶給人們更多的驚喜。

基金項(xiàng)目：

本文為2014年度廣西高?？茖W(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目一般項(xiàng)目“廣西壯族八音發(fā)展與傳播研究”階段性成果之一，項(xiàng)目編號：YB2014399。

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