蘇凱

只有一根琴弦的樂(lè)器——獨(dú)弦琴，始于殷商，唐宋時(shí)期在中原消失，卻在京族三島上繼續(xù)著如泣如訴的絕美哀歌。京族人的喃字古籍《金云翹傳》，講述的是青樓女子的愛(ài)情故事，被譽(yù)為“京族人的《紅樓夢(mèng)》”。

京族少女6歲穿耳，14歲就開(kāi)始梳分頭。女裝的胸口處縫有一塊菱形遮胸布，上繡美麗圖案。京族人平時(shí)不穿鞋襪，在氣溫只有兩三攝氏度的寒冬臘月，都打著赤腳，僅晚上洗澡洗腳時(shí)才穿木屐。

所有的海洋子民都有著獨(dú)特的人文氣質(zhì)。在京族三島上，與海相伴的京族人不僅擁有全天下最凄涼的琴聲——只有一根弦的獨(dú)弦琴；甚至還擁有屬于自己民族的文字——喃字。

在京族三島的海岸邊，總有琴師面對(duì)蔚藍(lán)的大海，面對(duì)陽(yáng)光美景，撥動(dòng)著那余音縈繞、寂寞無(wú)匹的琴音；那是如泣如訴的嘆息，更是穿越歷史煙塵的絕美哀歌。

京族人有自己的民族語(yǔ)言京語(yǔ)。一本著名的京族喃字古籍《金云翹傳》，雖然講述的是青樓女子的愛(ài)情故事，但卻被學(xué)者評(píng)價(jià)為“京族人的《紅樓夢(mèng)》”。

在京族三島上，人民的服飾很有些越南風(fēng)，女子頭戴尖頂斗笠，兩片衣襟在胸腰部打結(jié)，形似蝴蝶。而很久以來(lái)，京族人都是不穿鞋襪的，在氣溫只有兩三攝氏度的寒冬臘月，都打著赤腳，僅晚上洗澡洗腳時(shí)才穿木屐。

獨(dú)弦琴：世上最凄涼的樂(lè)器

在面朝大海、陽(yáng)光燦爛的尾島，當(dāng)白色的海鳥(niǎo)在天際線處滑翔，海風(fēng)送來(lái)木葉的氣味時(shí)，你總能夠看到一個(gè)充滿古風(fēng)的場(chǎng)面：一位盤(pán)膝而坐的瘦高先生，雙目半閉，正在撫琴。而那琴，竟然只有一根琴弦。先生左手搖琴柱，右手撥弦，琴音從那根獨(dú)弦上凄涼地流淌出來(lái)，讓人有一種莫名其妙的悲傷感……半晌之后，先生單手按弦，琴聲雖止，但聽(tīng)者卻仍覺(jué)余音縈繞，回味無(wú)窮。

琴師名叫蘇春發(fā)，是島上的京族人士，他所撫彈的，其實(shí)是中原地區(qū)早已失傳的獨(dú)弦琴。在京族三島，蘇春發(fā)是同輩人中最負(fù)盛名的獨(dú)弦琴傳承者，幾十年來(lái)，他每天都要堅(jiān)持在海邊演奏，他和他的獨(dú)弦琴，已經(jīng)成為京族三島上一道活著的風(fēng)景。

實(shí)際上，獨(dú)弦琴只是現(xiàn)代人對(duì)它的稱呼，古時(shí)候它的名字叫做一弦琴，又名“獨(dú)弦匏琴”，曾經(jīng)是宮廷中流行的一種樂(lè)器。獨(dú)弦琴最早出現(xiàn)在殷商時(shí)期，五代時(shí)的梁元帝蕭繹在詩(shī)中這樣寫(xiě)道：妻搖五明扇，妾弄一弦琴。

獨(dú)弦琴的結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，由琴身、搖桿、弦軸和琴弦組成。原始的獨(dú)弦琴，是將一段毛竹筒（長(zhǎng)1米，直徑12～15厘米）剖開(kāi)做琴體，開(kāi)口部分朝下，在竹筒表面縱向挑起一條細(xì)而長(zhǎng)的竹皮為弦。獨(dú)弦琴的彈奏很講技巧。右手的技巧主要是彈和挑，連續(xù)彈挑則可演奏出類似琵琶“滾奏”的效果；左手則靈活多變，可以演奏出多種裝飾音，技巧有揉、推、拉、打、撞、搖、顫、滑等。后來(lái)，隨著時(shí)間的推移，獨(dú)弦琴逐步增加了竹制弦弓和葫蘆形共鳴器。

在京族三島，我們聽(tīng)見(jiàn)的琴音十分幽雅、凄涼，其實(shí)它還有一個(gè)別名：凄涼琴。一位京族的本土作家曾經(jīng)這樣描述：“那是世間最凄涼的一種樂(lè)器；在寂靜的夜晚，那琴音，仿佛是為愛(ài)情而絕望的少女，在月光下的一聲嘆息……”

歷史上，獨(dú)弦琴由于太過(guò)凄涼，在國(guó)力強(qiáng)盛的大唐王朝時(shí)代，它漸漸被逐出了崇尚奢靡的宮廷，到了唐末宋初，甚至連中原民間也聽(tīng)不到那如怨似泣的嘆息聲了。

然而，在今天越南和中國(guó)廣西京族三島一帶，凄涼的獨(dú)弦琴，卻在大海波濤的轟鳴聲中，從漢代開(kāi)始，一直頑強(qiáng)地演奏到今天。關(guān)于它在這一代的來(lái)歷，應(yīng)該是在東漢時(shí)期，那時(shí)候，著名的伏波將軍馬援在今天的越南一帶作戰(zhàn)，隨軍攜帶著獨(dú)弦琴，從此，這凄涼的樂(lè)器就開(kāi)始在這里流傳。很多年之后，當(dāng)12戶越南漁民來(lái)到三島落戶的時(shí)候，伴隨著他們的，除了漁具，就是那把獨(dú)弦琴了。

很多人最大的疑問(wèn)在于：由于獨(dú)弦琴聲太過(guò)凄涼，所以最終被中原人士摒棄，最終卻怎么會(huì)反倒在京族人中流傳？這一點(diǎn)其實(shí)并不難理解，因?yàn)楣糯木┳迦嗣?，過(guò)的是追逐魚(yú)群而居的漂泊生活，一張竹排承載著全家人的生存希望，白日在狂風(fēng)巨浪里顛簸，晚間與猿猴古藤作伴，內(nèi)心極其凄苦。而凄苦的內(nèi)心，遇到了凄涼的琴。于是，在月光下或者海灘邊，聽(tīng)?wèi)T海潮聲的京族人，開(kāi)始用獨(dú)弦琴的低吟淺唱來(lái)表達(dá)心底的情緒……時(shí)過(guò)境遷，盡管今天的京族已經(jīng)成為了全國(guó)最富的少數(shù)民族之一，但獨(dú)弦琴的琴聲，依然撩撥在人們心底最溫柔的角落。40多年前，著名劇作家、詩(shī)人田漢來(lái)到京族三島的木麻林，寫(xiě)下了描述女子彈奏獨(dú)弦琴的詩(shī)句：“織網(wǎng)林中虧汝力，彈琴月下待郎求……”

在京族三島上，獨(dú)弦琴一輩一輩地流傳下來(lái)，到今天已經(jīng)傳到了蘇春發(fā)的手上。它必然還繼續(xù)傳承下去，直到永遠(yuǎn)。

自創(chuàng)文字和京族人的《紅樓夢(mèng)》

在京族三島上，漢族的粵語(yǔ)和當(dāng)?shù)氐木┱Z(yǔ)和睦共存。京語(yǔ)，實(shí)際上就是500年前的越南古語(yǔ)。即使在今天，京族人仍然可以使用京語(yǔ)和越南人交流。而漢字，一直是京族通行的交流和書(shū)寫(xiě)工具；有趣的是，京族的先輩，曾經(jīng)仿效漢字，創(chuàng)造過(guò)一種叫做“喃字”的文字。

喃字，意思是“南國(guó)的文字”。很早的時(shí)候，京族的先民們把喃字與漢字一起合用，用來(lái)寫(xiě)經(jīng)書(shū)、記歌謠等等。喃字的造字方法有三種：一種是形聲法，它是把兩個(gè)漢字合成一個(gè)喃字，其中一個(gè)用來(lái)表音，另一個(gè)用來(lái)表義。比如“巴+三”，讀音為“巴”，意義為“三”；另一種是假借法，也就是借用一個(gè)漢字來(lái)表示與之讀音相近的字，比如借用“固”來(lái)表示“姑”；還有一種是會(huì)意法，也是用兩個(gè)漢字組合而成，比如用“天+上”來(lái)表示“天”等等。

在今天的京族三島上，能夠粗通喃字的人已經(jīng)不到10個(gè)；能讀能寫(xiě)能解其意的，只有區(qū)區(qū)兩三人；稱得上喃字專家的，就只有一位名叫蘇維芳的老人了。一直以來(lái)，蘇維芳老人都在整理喃字古籍，其中，講述愛(ài)情故事的《宋珍》、講述中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間英雄人物的《京族英雄杜光輝》已經(jīng)整理完成。

另一本著名喃字古籍《金云翹傳》，講述的是青樓女子的愛(ài)情故事，被學(xué)者稱為“京族人的《紅樓夢(mèng)》”。全書(shū)共3600行，為“六八體”——前半句六言，后半句八言?！督鹪坡N傳》得名于作品中三位主要人物金重、王翠云、王翠翹，書(shū)名是各取主人公姓名中的一個(gè)字組合而成。全書(shū)敘述青樓女子王翠翹一生坎坷的生活遭遇。她出身名門(mén)、才貌出眾，與書(shū)生金重私訂終身。金重奔喪期間，她為救遭誣陷入獄的父親而賣(mài)身，淪落青樓，后被草莽梟雄徐海所救，并在徐海的幫助下報(bào)仇雪恨。徐海被殺后，她投江殉情，卻被人救起，最后和會(huì)試高中的金重團(tuán)圓。endprint

由于京族三島與越南一水相隔，兩地居民原本同族，所以喃字古籍《金云翹傳》在越南也廣為流行，并有多種改編版本。在越南，《金云翹傳》除了被稱為“越南的《紅樓夢(mèng)》”，還被評(píng)價(jià)為“越南的《長(zhǎng)恨歌》”。也有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為，《金云翹傳》是越南文人根據(jù)中國(guó)清朝的章回小說(shuō)改編，再傳到京族三島的，而并非是從京族三島傳到越南。

京族服飾：

胸前飛蝴蝶，寒冬臘月打赤腳……

“男衫長(zhǎng)過(guò)膝，窄袖袒胸，腰間束帶；女衫長(zhǎng)不遮臀，褲闊……”這是舊《防城縣志》對(duì)越南人服裝的描述，事實(shí)上，這樣的描述，也是我國(guó)京族服裝的特點(diǎn)。

京族的服裝顯示出漁業(yè)經(jīng)濟(jì)的特征，不加花飾，簡(jiǎn)便飄逸。女子頭戴尖頂斗笠，上穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟窄袖緊身短衣，下著既寬又長(zhǎng)的深色長(zhǎng)褲，遮過(guò)腳背。勞作時(shí)將褲腳挽至腿根。如外出或者節(jié)日，則在外面再套上一件對(duì)襟緊身長(zhǎng)衫，顏色一般為天藍(lán)、粉綠、粉紅或白色。這種對(duì)襟緊身長(zhǎng)衫無(wú)領(lǐng)無(wú)扣，外形似旗袍，開(kāi)衩上至腰部，可以將前兩片衣襟在胸腰部打結(jié)，形似蝴蝶。

在衣褲顏色上，年輕女子一般喜歡白、青或草綠色的上衣，配以黑色或褐色的褲子；中年婦女喜歡穿青色或淺綠色的上衣，配以黑褲；老年婦女則多著黑衣黑褲。最有意思的是，無(wú)論是平時(shí)家居的便服，還是節(jié)日的盛裝，京族女衣的胸口處都縫有一塊菱形遮胸布，俗稱胸掩。胸掩上繡著美麗圖案，實(shí)為一身衣衫的點(diǎn)睛之筆。

京族婦女很講究發(fā)飾。頭發(fā)是正中平分，兩鬢稱為“落水”，頭發(fā)結(jié)辮于腦后，用黑布或黑絲線纏著，再自左至右盤(pán)繞在頭頂上成一圈，狀如一塊圓砧板，故俗稱“砧板髻”。京族婦女喜歡戴耳環(huán)，六七歲就穿耳，并一律選定在端午節(jié)進(jìn)行，認(rèn)為那天有“龍王水”，穿耳最吉利。京族少女14歲就開(kāi)始梳分頭、盤(pán)結(jié)“砧板髻”和戴耳環(huán)，表示已經(jīng)進(jìn)入成年。

京族男人的上裝，長(zhǎng)沒(méi)膝蓋、無(wú)領(lǐng)無(wú)扣、窄袖袒胸。褲子寬而長(zhǎng)，腰間束著彩色腰帶，一般是束一兩條，也有多達(dá)五六條的，以此來(lái)顯示自己的富有。逢著外出或者節(jié)日，則加穿一件長(zhǎng)到膝蓋的窄袖袒胸長(zhǎng)衫，再戴一頂黑色或棕色的圓頂“頭箍”。

舊《防城縣志》曾記載京族人愛(ài)“跣足”。過(guò)去，作為海洋民族，京族人平時(shí)不穿鞋襪，在氣溫只有兩三攝氏度的寒冬臘月，都打著赤腳，僅晚上洗澡洗腳時(shí)才穿木屐。即使老年人，日常也只踏一雙名叫“棕屐”棕編拖鞋。隨著時(shí)代發(fā)展，京族人不再單純以捕魚(yú)為生，所以不穿鞋襪的習(xí)俗逐漸有所改變。endprint