劉磊

[摘要]城市色彩規(guī)劃設計是近年來國內(nèi)許多城市特別是歷史文化名城所關注的問題。由于缺乏城市規(guī)劃控制，我們熟悉的城市變成了一個既陌生又難以令人喜歡的新城市。由于普遍缺少審美文化修養(yǎng)和對城市色彩的重視，城市建設的投機、浮躁和短期行為，在城市蔓延起來。城市的差異越來越少，面貌越來越雷同，而雜亂無章的色彩讓生活在其中的人們失去了安全感和歸屬感。正是在這樣的背景下，城市色彩問題開始受到大家的關注，既然重新建設是不現(xiàn)實的，那么怎樣去改變目前的現(xiàn)狀，這就是要積極開展城市色彩設計。

[關鍵詞]城市色彩；色彩規(guī)劃；原則；實踐 文章編號：2095-4085（2015）08-0039-02

1.城市色彩的概念

城市色彩是指城市公共場所中所有裸露物體外部被感識的色彩總和。城市色彩有自然色和人工色兩部分構(gòu)成。在城市人工色構(gòu)成中，還可再按物體的性質(zhì)，分為固定色和流動色、永久色和臨時色。城市各種永久性的公共與民用建筑、橋梁、街道廣場等，構(gòu)成固定的永久性色彩；而城市中車輛等交通工具、行人服飾構(gòu)成流動色；城市廣告、招示牌、路牌、路燈、霓虹燈、及櫥窗擺設等等則構(gòu)成臨時色。這僅是對城市色彩概念性的分析，真正的城市色彩是一個復雜的系統(tǒng)，與光的原理、材料的表現(xiàn)機理、環(huán)境色彩、建筑位置都有關系。完整的城市色彩規(guī)劃設計，應對所有城市色彩構(gòu)成因素統(tǒng)一進行分析規(guī)劃，確定主色系統(tǒng)和輔色系統(tǒng)，然后確定各種建筑物和其他物體的基準色，以及城市廣告和各種公共車輛等流動色，包括街道點綴物及窗臺擺設物等等的臨時色。依據(jù)我國城市規(guī)劃的現(xiàn)狀，筆者主要從城市建筑物的固定色彩，以及固定色和自然色的協(xié)調(diào)方面進行探討。

2.城市色彩規(guī)劃設計的意義

我們的城市為什么要重視色彩規(guī)劃設計呢？歸納起來，主要有以下幾點：

2.1城市色彩是城市人居環(huán)境質(zhì)量的重要組成部分

愛美之心人皆有之，色彩又是最大眾化的美感形式。因此，色彩是城市美的重要組成部分，也是影響城市居民生活質(zhì)量的重要因素。

2.2城市色彩是城市歷史文化的重要載體

城市色彩與城市歷史一樣悠久，色彩本身便積淀著城市的歷史。這之中有些色彩是城市政治或經(jīng)濟文化的反映，像北京皇城的金黃屋頂與民居的灰褐色屋頂對比，便是中國封建社會皇權(quán)至上的寫照。有些則是城市建筑自然選擇的結(jié)果，像中國江南城市的灰瓦白墻，德國城市的紅瓦黃墻，便是城市的傳統(tǒng)色彩。無論白墻灰瓦還是黃墻紅瓦，這些符合美學規(guī)律的色彩搭配，既是不同民族審美情趣的結(jié)晶，也形成了不同的文化傳統(tǒng)。

2.3城市色彩是城市現(xiàn)代文明的體現(xiàn)

城市色彩早就存在，但城市色彩設計規(guī)劃卻是一個現(xiàn)代課題。為什么出現(xiàn)這種情況呢？關鍵在于傳統(tǒng)城市是在文化封閉狀態(tài)中、在生產(chǎn)力相對落后情況下發(fā)育生長起來的。城市建筑色彩受建筑材料、施工工藝局限很大。因此，多數(shù)城市的色彩或是由建筑固有色體現(xiàn)出來的，如或紅或灰的磚瓦；或是由廉價易得材料決定的，如或黃或白的涂料。

2.4城市色彩是矯正城市建筑無序狀態(tài)的重要手段

目前中國城市建設中最嚴重的問題，并不在城市色彩上；城市色彩出現(xiàn)的問題，主要原因也不在色彩本身：關鍵是城市建筑規(guī)劃失范。由于對新建筑的體量、高度、風格、材質(zhì)及環(huán)境協(xié)調(diào)等方面缺少嚴格控制，這都給城市風貌造成了致命的、難以彌補的破壞。今天我們已難以從體量、高度、風格上統(tǒng)一現(xiàn)有建筑，所以，我們所能做的，便是制定色彩規(guī)劃，使某些雜亂無章的建筑在可能的情況下，盡量在色彩方面獲得某種統(tǒng)一性。

3.城市色彩規(guī)劃設計的原則

3.1自然美的原則

人類的色彩美感來自其“自然向人生成”的歷史進程中，來自大自然對人的陶冶。對人類來說，自然的原生色是易于接受的，甚至是最美的。因此，城市的色彩永遠不能與大自然爭美，而要盡量保護，突出自然色，特別是樹木、草地、河流、大海、甚至巖石的自然色。

3.2與自然環(huán)境和諧原則

和諧是色彩運用的核心原則，也是城市色彩的核心原則。和諧是要求城市色彩在變化中、差異中的統(tǒng)一或協(xié)調(diào)。城市色彩的協(xié)調(diào)，包括兩個方面，一是指人工色與自然色或與城市自然環(huán)境色彩的協(xié)調(diào)；二是指人工色與自然色或與城市建筑環(huán)境色的協(xié)調(diào)。

3.3延續(xù)城市歷史文脈原則

城市色彩一旦有歷史積淀形成，便成為城市文化的載體，并在不斷訴說著城市歷史文化。因此，歷史文化名城或古城，為了延續(xù)歷史文脈，城市應盡量保持其傳統(tǒng)色調(diào)，以顯示其歷史文化的真實性。如果城市原有風貌已被破壞，起碼在歷史建筑、文化古跡周邊的建筑，其色調(diào)必須與古建筑相一致。

3.4城市功能區(qū)分原則

如同人的服飾要服從人的身份一樣，城市色彩要服從城市的功能。這之中包含兩層意思：一是指城市的整體功能；二是指城市的分區(qū)功能。一座商業(yè)城市與一座旅游城市，其色彩自然應該有所區(qū)別，一座大城市與一座小城市其色彩原則也應有所區(qū)別。從城市區(qū)域劃分來說，城市行政中心，一般都比較凝重一些，色彩應偏于冷色；商業(yè)區(qū)的色彩，可以活潑一些，商業(yè)氣息濃一些，色彩可大膽選用暖色；居住區(qū)的色彩，應素雅一些，可以是比較柔和的復合色系。

3.5城市色彩構(gòu)成和諧原則

和諧是色彩運用的核心原則，也是城市色彩的核心原則。這里的色彩包括所有城市色的構(gòu)成因素：自然的、人工的；固定的、流動的；永久的、臨時的等等。這里的和諧，是要求城市色彩在變化中、差異中的實現(xiàn)統(tǒng)一或協(xié)調(diào)。如果色彩沒有變化、差異，就無所謂和諧；但變化、差異過大，也就沒有和諧。

下面舉例來說城市色彩規(guī)劃設計在城市規(guī)劃設計中的作用。山東省省會濟南作為國家歷史文化名城，自然景觀獨特，歷史文脈豐厚。山、泉、湖、河、城有機融合，造就了濟南典型的山水格局。作為著名的泉城，濟南的七十二名泉蘊含著豐富的色彩，呈現(xiàn)出灰、白、赤、黃、青等五大中國傳統(tǒng)色域，反映出泉城的傳統(tǒng)色彩觀念。

通過對自然景觀、歷史文脈、泉水特色、色彩演進進行系統(tǒng)分析，規(guī)劃按照屋頂色、墻面色和點綴色的結(jié)構(gòu)，建立濟南城市色彩譜系，提出了“湖光山色、淡妝濃彩”的城市色彩總體定位?！昂馍缴?、淡妝濃彩”高度詮釋了濟南的山俊雅而熱情，濟南的泉活潑而進取，濟南的湖明凈而包容，濟南的河壯闊而奔放，濟南的城儒雅而大氣。

4.結(jié)語

城市色彩直觀地反映了一座城市的歷史文脈、文化底蘊和整體風貌，是城市特色與品位的重要標志。在“湖光山色，淡妝濃彩”色彩主旋律的引導下，彰顯泉城特色，延續(xù)歷史文脈，使?jié)系某鞘猩氏蛴行蚧?、特色化的方向發(fā)展，逐步形成特色鮮明、多元和諧的現(xiàn)代化省會城市新形象。