蔡 旭

同歷史交談（八章）

蔡 旭

不被污染的淇河

一條原生態(tài)的河。

從太行山的峰巒疊嶂奔涌而來，在豫北的廣袤原野淌流而過。

“淇水湯湯”，水很大。

“淇水流碧玉”，水很清。

“十里淇園佳處，修竹林邊”，竹很多。

碧波蕩漾，清澈見底，流出161公里旖旎的好風景。

流出曲折神奇的水龍洞，150米的白龍瀑布，流出鬼斧神工的陰陽魚太極圖。

流出仙鶴、白鷺、天鵝、鴛鴦、錦雞、野鴨的歡唱，及雙背鯽魚、纏絲鴨蛋的名聲。

一條詩歌的河。

從《詩經(jīng)》流出來，在305首中占了39首。

從許穆夫人，中國第一位女詩人的筆下流過來。

從李白、杜甫、陳子昂、王維、高適的心中，帶著《全唐詩》中的40首佳品，流過來。

從司馬光、王安石、蘇東坡的長歌短嘆中，流過來。

從千百年20000首詩的奔流中，流成一條“中國詩河”——

中國歷史上第一條以詩歌的名義命名的河流。

幾千年了，淇河當年有多么清澈，今天還有多么清澈。

它不會被污染。

千古不變地流淌著美好、純粹、崇高的詩歌，它總能蕩滌——

一切的污泥濁水！

云夢山訪鬼谷子不遇

鬼谷子老師，我來遲了。

云夢山的蒼松翠柏告訴我，已遲到了2400年。

“戰(zhàn)國軍校”的石碑在說：中華第一古軍校如今只有遺址了。

學(xué)生們的宿舍還在。

在一層，蘇秦洞、張儀洞還在。

在二層，毛遂洞還在。對面山上，是壞學(xué)生龐涓洞，據(jù)說毛遂還在日夜監(jiān)視著。

在三層，孫臏洞還在。鬼谷子校長把住處讓給這位最得意門生的故事還在。

講學(xué)的水簾洞也在。洞中的石板路上，還有校長的牛車似乎剛剛壓過的轍印。

可是，卻找不到鬼谷子老師的身影了。

沒有人告訴他的去向。沒有童子說“只在此山中，云深不知處”。

滿山的摩崖石刻，寫滿了歷朝武將名臣的讀后感。都在說，他無處不在。

是的，不要說，眼下并沒有密布的戰(zhàn)云。

在云夢山中，在人們的心中與夢中，一直有，也一定要，放著一尊——

必勝的戰(zhàn)神！

仰望鶴壁大伾山石佛

一定是這里老百姓治水的愿望更迫切，不然它不會出現(xiàn)得全國最早，比樂山大佛還早300年。

一定是這里的水患比別處更兇險，不然它不會長得那么高大威猛，22米高，在北方首屈一指。

有一座山撐腰，以一座山的力量，去鎮(zhèn)住黃河動輒成災(zāi)的邪念。

面對波峰浪谷，它穩(wěn)坐如山，它本來就是一座山。

臉方，頰圓，堆滿慈愛；平視，閉唇，寫著莊嚴。

左手撫膝，右肘曲舉，向外的手心一推，把災(zāi)難推出世外。

從北魏至今，1600年了，那只推倒噩運的手一直沒有放下。

不知道是否真的那么神威，只知道原本在山腳下的黃河已被推開很遠。

也不知歲月滄桑，是來自自然之力，還是神之力。

這一天，我披著風雨來到這里，還是為它頂天立地的雄姿所震撼。

為千百年來，百姓們深重的苦難、不屈的抗爭而百感交集。

為他們對風調(diào)雨順、風平浪靜、河清海晏的祈望而深有痛感。

即使大伾山石佛只是一座雕像，只是一塊石頭。

我也因它寄托了那么多百姓們的深情與厚望，表達我——

遲到的景仰。

走訪杜甫故里“誕生窯”

筆架山下不一定出文曲星。

窯洞里也不出產(chǎn)詩，和詩人。

1300年前，一個偉大詩人在鞏義南窯灣村筆架山下的窯洞里誕生，并不證明這座山和這個磚砌的窯洞，有什么特別與神奇。

他的啼哭，并不比別的嬰兒響亮。即使高八度，也不是詩。

他早慧，被稱神童，七歲寫的詩，應(yīng)該也算不上杰作。

18卷1400首詩，多是在顛沛流離、貧病困厄下哭出來的，多是在戰(zhàn)火頻仍、生靈涂炭中喊出來的。

沒有“滿目悲生事”，能有“三吏”、“三別”的悲憫嗎？不是茅屋為秋風所破，會有“安得廣廈千萬間”的仁愛吧？

正是世上瘡痍、民間疾苦，讓他的詩成了“詩史”。正是上憫國難、下痛民窮，才成就了一位“詩圣”。

這跟筆架山與“誕生窯”，幾乎沒有多大相關(guān)。

不過，一位偉人的故居與故里，還是讓鄉(xiāng)親們驕傲與自豪的。

我也很樂意來到這里，寄托我的崇敬與懷念。

但我不想說，是這些故居與故里，造就了一個個偉人。

神化一間屋，許多人喜歡這樣做，其實并不是那么一回事。

在合肥見到白臉的包公

包公的臉，原來并不黑！

在他的故鄉(xiāng)合肥的包公祠，他坐在白墻青瓦封閉式三合院的廳堂里，嵌在黑石刻的墻壁上，鑲在上色的畫像里。

這畫像，離他的年代最近，離他的故鄉(xiāng)最近，是最可信的真容。

好一個白面書生！好一個相貌堂堂、眉清目秀的包公！

也許他面對的是漆黑一片，但臉上并無一絲烏云。也許他心中裝滿朗朗乾坤，但腦門卻沒有一彎新月。

包公的臉，原來并不黑！

黑臉的是戲里的包公，是祈望中的包公。

黑的是威嚴，是公正，是法的堅硬與冷峻，是剛正不阿與不循私情。

是清官的象征，是百姓的理想的物化，是心理的幻現(xiàn)。

面對漆黑的世道，必須比黑更黑?。?/p>

祈愿的力量，能讓包河的黑背鯽魚與紅蓮藕成為鐵面魚與無絲藕，能讓飲了廉泉的貪官頭痛欲裂。

包公的臉，原來并不黑！

是的，越是缺少什么，就越要呼喚什么。

怪不得1000年來，都在崇拜包公。

怪不得一個白面書生，成了黑臉包公。

怪不得我看到，從包公祠到包公墓，從北宋到當今，一路上的游人——

總是絡(luò)繹不絕。

到李府半條街認識李鴻章

對于李鴻章，我早就認識了，又未完全認識。

是的，中學(xué)歷史課本寫著，他是賣國賊。喪權(quán)辱國的中法條約、馬關(guān)條約、辛丑條約等等，都是他經(jīng)手簽訂。

好在合肥淮河路繁華步行街上的李氏家宅，即使只恢復(fù)了當年的十二分之一，也足以告訴我另一半的李鴻章。

這座號稱“李府半條街”的典型晚清江淮民居，告訴著他少年科舉、壯年戎馬、中年封疆、晚年洋務(wù)，一條風雨飄搖的人生路。

用鎧甲刀箭講解淮軍的組建與淮系集團的興盛，用江南、金陵總局的機器槍炮講解新式軍事工業(yè)的誕生，用軍艦與雄心飄揚北洋水師的戰(zhàn)旗，用留學(xué)生的腳步邁向近代化的夢想。

用天津的電報大樓發(fā)出中國第一份電報，用唐山到胥家莊11公里的鐵軌拉響中國第一條自建鐵路的汽笛。

哦，我終于發(fā)現(xiàn)，他竟是中國開放第一人！

是的，大清朝這座破屋無可救藥地坍塌了。不過，他一個“裱糊匠”，怎能挽大廈之將傾？

毀譽參半的李鴻章，坐在故居的大堂，解讀著一部中國近代史的苦難與悲壯。

讓我認識了復(fù)雜的李鴻章，還有復(fù)雜的社會，復(fù)雜的民族，一部復(fù)雜的歷程。

訪新會梁啟超故居

這座屋很平常。

青磚，土瓦，平房，400平方米。在新會茶坑村并不少見，在廣東鄉(xiāng)間并不少見。

這個人很不平常。

這個140多年前從這座屋誕生的名叫梁啟超的嬰孩，后來成了中國近代著名的思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。

不過他的光芒與這座屋無關(guān)。

我一直認為，一個人的優(yōu)秀與否只與人有關(guān)，而與房子無關(guān)。所有名人、偉人，都與他出生的房子無關(guān)，與他的房子的大與小、高與矮、豪華與普通無關(guān)。

他的兒子，建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，火箭專家梁思禮，中國唯一的一門三院士，他們的成就也與這座屋無關(guān)。

他們不是在這座屋出生的。在不同的房子誕生，都不妨礙各自的優(yōu)秀。

當然我也得感謝這座故居，它讓我有機會接近梁啟超。

見識清朝最優(yōu)秀的學(xué)者，一位中國百科全書式人物的人生。

領(lǐng)略“中心思想就是愛國，一貫主張就是愛國”的偉人的志向。

驚嘆148卷1000多萬字《飲冰室合集》的作者的博大精深。

感受第一個在文章中使用“中華民族”一詞的先知者的智慧。

瞻仰一種介乎古文與白話文之間的新文體的創(chuàng)造者的風采。

贊嘆“經(jīng)濟”、“組織”、“干部”等日文新詞的引進者的聰明。

聆聽響遏行云的《少年中國說》，在一百年的時空中激蕩的聲音。

我要感謝這座故居，但并沒有同這座與他的光芒無關(guān)的房屋合影。

只把我的身影貼近那座銅像。

讓我的心，同一位愛國圖強、畢生奮斗的先行者的心——

同節(jié)拍跳動。

在小鳥天堂相遇休眠的鳥群

滿眼的綠，讓人顫抖！一塊綠洲，浮在新會小城的河面上，說是巴金的小鳥天堂。

那棵被巴金80多年前發(fā)現(xiàn)的獨木成林的老榕樹，還在。肯定比當年壯大，把一座“鳥墩”包裹了。

可是鳥兒呢，不在了。沒有了小鳥，哪還有天堂呢？

在我與船兒隨波逐流時，眼睛才告訴：小鳥也在。沒有出場亮相的主角，正在休眠。

一只，兩只，然后是幾十只，幾百只，幾千只，藏在縱橫交錯的樹丫上，躲在密密麻麻的枝葉間。

船工說，這些夜鷺上的是夜班。它們與外出覓食的白鷺只在傍晚與清晨交班，那時才會有萬鳥歸巢或出工的壯景。

鳥們不是怠慢，人們也不強求。繞過鳥墩的是小船，還有時間。哦，多少年了，這些鳥兒都是這樣按時作息。不必擔心氣槍或彈弓，去驚醒它們安詳?shù)膲艟场?/p>

這才讓我，在80多年后，還能見到巴金的小鳥天堂。

有遺憾，我沒能像巴金，目擊萬鳥飛舞掩映長空的壯觀。

好在我知道，鳥們有著怎樣的待遇，人們也會有同等的待遇。