殷松亭

走進(jìn)國學(xué)的殿堂

殷松亭

說起國學(xué)，你會(huì)想到什么呢？京劇、針灸或者麻將？四書五經(jīng)，抑或是流傳千年的琴棋書畫、詩詞歌賦？

都是，又都不是。

說“都是”，是因?yàn)樯衔乃_列的，是中國源遠(yuǎn)流長的文化的一部分；說“不是”，則是因?yàn)?，只有將這些東西背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)化為自身的修養(yǎng)，才能算學(xué)會(huì)了國學(xué)。所謂“國學(xué)大師”，從來都不只是博聞強(qiáng)記那么簡單，只有他的一言一行都能合乎“道”——君子之道，才能稱為“大師”。

國學(xué)班就是以培養(yǎng)現(xiàn)代性的“君子”為目標(biāo)而設(shè)立的。國學(xué)班除了在知識(shí)水平上對(duì)學(xué)生有較高要求之外，更注重個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)。它以指導(dǎo)學(xué)生回歸經(jīng)典、鍛造心智為宗旨，從經(jīng)典文本的細(xì)讀，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)考據(jù)和思想關(guān)懷并重，強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)向知識(shí)詮釋、知識(shí)創(chuàng)新，進(jìn)而向價(jià)值關(guān)懷、人格自律的次序遞進(jìn)。

那么，國學(xué)班具體學(xué)些什么呢？以武漢大學(xué)（以下簡稱“武大”）國學(xué)班為例，課程體系以中國古典學(xué)術(shù)為主干，分為核心課程、高級(jí)研究課程和講座課程三個(gè)遞進(jìn)層次。盡量摒棄浮泛的“通史”、“概論”型課程，注重以文本為中心的經(jīng)典精讀課程（如《離騷》《詩經(jīng)》《史記》），以學(xué)術(shù)思辨訓(xùn)練為中心的方法論課程（如《文獻(xiàn)研究方法論》）和以研究意識(shí)為中心的專題課程（如《西方文學(xué)和文化專題》）。武大國學(xué)班除了聘請(qǐng)文、史、哲等院系教師講授課程以外，還會(huì)聘請(qǐng)海內(nèi)外知名學(xué)者擔(dān)任講師。

在旁人看來，國學(xué)班的學(xué)生就是一天到晚跟“四書五經(jīng)”之類的古文、古書打交道，與現(xiàn)代社會(huì)的文化潮流相差甚遠(yuǎn)，其實(shí)并不是這樣的。在武大國學(xué)班的培養(yǎng)方案里，有一項(xiàng)硬性要求——除了熟練掌握英語，日語也要達(dá)到培養(yǎng)方案規(guī)定的水平。只有與國際接軌，才能更好地學(xué)習(xí)國學(xué)?？梢哉f，國學(xué)班融人文博雅教育和現(xiàn)代學(xué)術(shù)教育于一體，強(qiáng)調(diào)中學(xué)和西學(xué)的融通，具有濃厚的精英式教育色彩。

除了傳統(tǒng)的課堂式教學(xué)，國學(xué)班還有很多生動(dòng)活潑的教學(xué)方式。比如，講《周易》的時(shí)候，老師會(huì)拿古代占卜用的蓍草來讓學(xué)生親身體驗(yàn)占卜的過程；學(xué)校每學(xué)期都會(huì)選派一些優(yōu)秀學(xué)生去臺(tái)灣等地進(jìn)行一個(gè)學(xué)期的交流學(xué)習(xí)，因?yàn)椴捎眯“嘀平虒W(xué)，所以在讀期間基本每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)出去交流；為了讓學(xué)生更加深入地感受傳統(tǒng)文化的魅力，國學(xué)班還有“游學(xué)”，老師帶領(lǐng)學(xué)生到敦煌莫高窟或山東曲阜等地進(jìn)行為期一周的游歷和學(xué)習(xí)，在“讀萬卷書”的同時(shí)“行萬里路”……靈活的教學(xué)方式，往往可以培養(yǎng)出能力出眾而又不乏活力的青年人。

國學(xué)班的保研率高達(dá)50%。因?yàn)椴捎眯“嗷?、精英化的教育模式，一般國學(xué)班本科畢業(yè)生的知識(shí)水平可以達(dá)到同類高校文、史、哲相關(guān)專業(yè)碩士畢業(yè)生的水平，所以畢業(yè)生大都選擇讀研，也有的選擇出國深造。如果選擇就業(yè)的話，就業(yè)方向大致和文學(xué)院畢業(yè)生相似，可以從事與文字、策劃及管理有關(guān)的工作，如國家行政機(jī)關(guān)、新聞傳媒、院校科研機(jī)構(gòu)、外資企業(yè)等。