蔣雯英

說起葉圣陶先生，大家都很熟悉。他將畢生精力都投入到了教育事業(yè)中，撰寫了很多的童話和小說，還有很多的名言警句，其中給我印象最深的一句是“學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用”。這句話也很好地概括了葉老先生的教育理論思想。我就葉圣陶教育理論的四個(gè)方面，來說說自己的看法。

一、旨在“做人”，這是教育的宗旨、目標(biāo)

葉老先生認(rèn)為：“受教育的意義和目的是做人，做社會(huì)的夠格的成員，做國(guó)家的夠格的公民?！笔芙逃⒉皇撬雷x書，讀書只是一種方法、手段，目的是為了從教科書中學(xué)習(xí)到一些有用的知識(shí)。受教育也并不局限在學(xué)校里學(xué)習(xí)知識(shí)，踏入社會(huì)，接觸各種各樣的人，解決各種各樣的問題，處理人與人之間的矛盾，這些也都是受教育。

葉圣陶曾寫道：“學(xué)生在學(xué)校里念書做功課，理由是預(yù)備將來做人，將來做事，這是成千成萬的教師父母?jìng)內(nèi)缡窍氲?，也是成千成萬的學(xué)生們信守著的。換句話說，學(xué)生過的并不是生活，只是預(yù)備生活。所以一切行為，一切思慮，都遙遙地望著前面的將來，卻抹殺了當(dāng)前的現(xiàn)在。因此，從初級(jí)小學(xué)以至高等大學(xué)校里的所有一個(gè)個(gè)生物只能算‘學(xué)生，還不能算‘人，他們只學(xué)了些‘科目，還沒有作‘事?！边@與陶行知“生活即教育”的理論不謀而合，兩者都認(rèn)為孩子不應(yīng)該被關(guān)在學(xué)校里面死讀書，而應(yīng)該在生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

葉圣陶先生用了兩個(gè)“夠格的”來說明“做人”的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)的夠格的成員，這就表示“做人”需要遵照社會(huì)的行為規(guī)范，要有社會(huì)公德，不能危害社會(huì)。國(guó)家的夠格的公民，這就要遵守國(guó)家法律，不做危害國(guó)家，危害人民的事情。這兩點(diǎn)看似很空，但是細(xì)細(xì)分析，“夠格的”這三個(gè)字卻把一切都包含了進(jìn)去，只有社會(huì)認(rèn)可、國(guó)家認(rèn)可才能稱得上是“夠格的”。

二、重在“習(xí)慣”，這是實(shí)現(xiàn)教育宗旨的關(guān)鍵

“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說，只需一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！痹跁?，葉圣陶先生說了這句話，他認(rèn)為教育的目的不是為了考大學(xué)，而是要養(yǎng)成一些良好的習(xí)慣，并且從德育、智育、體育三方面分別做了講述。我覺得葉圣陶的這句話在現(xiàn)在是很適用的，特別是對(duì)于幼兒教育來說。

我們現(xiàn)在特別強(qiáng)調(diào)幼兒園不能小學(xué)化，有的家長(zhǎng)就覺得幼兒園學(xué)不到什么東西。殊不知，幼兒園是幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要場(chǎng)所。在一日生活中，孩子們需要學(xué)會(huì)基本的生活自理能力，養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣；在各領(lǐng)域活動(dòng)中，孩子們積極動(dòng)腦思考問題，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；在與同伴交往的過程中，孩子們發(fā)展了人際交往能力，養(yǎng)成良好的待人接物的習(xí)慣。

葉老先生認(rèn)為教育的宗旨是“做人”，而“習(xí)慣”是實(shí)現(xiàn)教育宗旨的關(guān)鍵，換而言之，“習(xí)慣”是“做人”的關(guān)鍵。葉圣陶指出，有兩種習(xí)慣是萬萬不能養(yǎng)成的：一是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，二是妨害他人的習(xí)慣。所謂“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”，就是指想做什么就做什么，對(duì)什么事情都采取隨隨便便的態(tài)度，一旦養(yǎng)成了這種習(xí)慣，那所有的好習(xí)慣都無法養(yǎng)成?！胺梁e人的習(xí)慣”范圍比較廣，妨礙他人和傷害他人都包括在內(nèi)，這是所有犯罪行為的起始，一旦習(xí)慣了妨害他人，慢慢地就會(huì)變得極為個(gè)人主義，一切以自己為中心，從而變得漠視他人，這樣就無法成為一個(gè)“夠格的”公民。所以習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于“做人”是非常重要的。

三、貴在“自得”，這是實(shí)施教育的原則

在教育方面，葉圣陶提出了一條著名的原則，即：教，是為了達(dá)到不需要教。簡(jiǎn)單地說，就是要培養(yǎng)孩子自我教育的能力，葉圣陶進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“所有各級(jí)各類學(xué)校以及補(bǔ)習(xí)、進(jìn)修機(jī)構(gòu)的主要職能，全都在引導(dǎo)來學(xué)的人向自學(xué)方面不斷進(jìn)展?！边@也很好地闡釋了“教，是為了達(dá)到不需要教”的含義。

對(duì)于“自得”，我們不僅要有自我教育的能力，還要懂得隨機(jī)應(yīng)變、靈活運(yùn)用、舉一反三。很多問題看上去是完全不同的，但是慢慢深究的話，其實(shí)根本問題是一樣的，我們要做的就是根據(jù)自己現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)際問題稍作調(diào)整，很多問題就能迎刃而解了。如果不懂得靈活變通，一直在一樣的問題上栽跟頭，那學(xué)習(xí)自然就會(huì)變得很累。

四、效在“直觀”，這是實(shí)施教育的一種有效方法

直觀教學(xué)法是幼兒教育比較提倡的教學(xué)方式，利用實(shí)物進(jìn)行教學(xué)，使孩子們能夠通過視覺、嗅覺、觸覺等多種感官來了解事物的屬性，從而對(duì)事物有更形象、深刻的了解。

其實(shí)，直觀教學(xué)法在各年齡階段的教學(xué)中都有運(yùn)用。旅游、參觀、訪問就是進(jìn)行“直觀”教育很好的途徑，現(xiàn)在很多的學(xué)校都會(huì)組織春游、秋游，有的學(xué)校還會(huì)組織周末義工，讓孩子們到社區(qū)里去，進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的公益宣傳，在宣傳的過程中，孩子們不僅自己了解一些知識(shí)，還能接觸到不同的社會(huì)人，這對(duì)孩子將來踏入社會(huì)奠定了良好的基礎(chǔ)。

“直觀”教育不僅僅是指直接接觸不同的事物，還包括了直接接觸的人。而對(duì)孩子來說，他們接觸最多的就是家長(zhǎng)和老師。葉圣陶先生曾說：“要使學(xué)生‘真能實(shí)踐好行為，有沒有直觀的門徑呢？我說有。其一，教師以身作則，事事處處為人師表，這是學(xué)生最親切的直觀。其二，讓學(xué)生多接近各方各面的先進(jìn)人物，也是極為有益的直觀。從高尚、正直的成年人身上，青少年會(huì)看到自己的未來，這是十分重要的直觀?！庇纱丝梢?，教師對(duì)于學(xué)生的“直觀”教育起到了非常重要的作用。

結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況與發(fā)展需要來說，葉圣陶老先生的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。他并不十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的成績(jī)，而是更看重孩子們將來的發(fā)展，葉老先生的遠(yuǎn)見著實(shí)讓人佩服。作為教育工作者，我們更應(yīng)該吸取前人經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自身，讓中國(guó)的教育事業(yè)取得更大的進(jìn)步。

【作者單位：昆山市淀山湖中心幼兒園 江蘇】endprint