郭獻(xiàn)麗

【摘 要】在高中歷史教學(xué)中我們不僅要注重對(duì)基本史實(shí)的分析和記憶，也要注重對(duì)情感態(tài)度的培養(yǎng)?；诟呖嫉男枰F(xiàn)階段情感態(tài)度培養(yǎng)被忽略的現(xiàn)象已非常普遍。從歷史課程本身來(lái)講情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)是歷史教學(xué)的重要目標(biāo)，在歷史課堂中采用情景教學(xué)可以提升情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】高中歷史；情感教學(xué)；情境設(shè)計(jì)；感情

白居易曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“感人心者、莫先乎情”，所以我們?cè)跉v史教學(xué)的時(shí)候一定要注重情的發(fā)展。在新課程改革和素質(zhì)教育的要求下，高中歷史教育有了更高的要求，需要教師在結(jié)合歷史教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)歷史教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，情境教學(xué)和情感教學(xué)相結(jié)合起來(lái)，不斷的挖掘情感教育的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)合理的情境，讓學(xué)生可以樹(shù)立正確的歷史觀。

一、情感教育在歷史教學(xué)中的重要性

在歷史新課標(biāo)中明確要求，通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解國(guó)情，形成對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同，樹(shù)立對(duì)國(guó)家和名族的使命感和責(zé)任感，并在健全人格、審美情趣、民主法制等方面有所提升。我們可以看出歷史課程中的情感教學(xué)包括很多的東西，這給高中歷史教育提出更高的要求。我們可以從學(xué)生自身的發(fā)展角度看問(wèn)題，中學(xué)生在情緒、情感方面有著可塑性，容易被他人的情感所感染，中學(xué)時(shí)期正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)歷史教學(xué)讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。

二、情境教學(xué)和情感教學(xué)相結(jié)合

在歷史課堂中知識(shí)的展示方式有別于其他的學(xué)科，歷史知識(shí)的展示呈現(xiàn)出多方面、立體式的展示過(guò)程，具有一定的情節(jié)和場(chǎng)面。每一個(gè)章節(jié)和單元都是給我們展現(xiàn)這人類(lèi)過(guò)去的榮耀和屈辱，這些東西在歷史課堂的展示都需要合適的情境，讓學(xué)生入其境、感其情、悟其道、明其理。具體的展示手段主要有以下幾個(gè)方式：

1.語(yǔ)言情境描述

在歷史課堂中，教師可以通過(guò)對(duì)事件、情境進(jìn)行語(yǔ)言上的描述，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)歷史情境，在描述歷史人物和事件的時(shí)候，要以真誠(chéng)、飽滿(mǎn)的情感去吸引學(xué)生，引去學(xué)生的共鳴，所謂“如聞其聲，如見(jiàn)其人”，例如在《戰(zhàn)略大決戰(zhàn)》的講述中，教師可以朗誦毛澤東所寫(xiě)的《人民解放軍占領(lǐng)南京》這首七律詩(shī)，“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江?；⒕猃埍P(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言展現(xiàn)那段難忘的歷史。

毛澤東的一首七律詩(shī)，展現(xiàn)了人民的勝利，它不僅形象的展示了人民解放軍占領(lǐng)南京的這一重大事件，而且揭示了這個(gè)事件的重大意義，也展示了，毛澤東的雄才和膽量。通過(guò)這種展示，學(xué)生臉上泛出了激動(dòng)的神色，內(nèi)心也充滿(mǎn)了對(duì)革命勝利的無(wú)限自豪，學(xué)生們也和老師一期朗讀起來(lái)，當(dāng)教師打開(kāi)學(xué)生的激情窗口的時(shí)候，課程的內(nèi)容也是非常容易進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)的輕松，教師教的愉快。教師的情感帶動(dòng)了學(xué)生的情感，情感教學(xué)效果達(dá)到了預(yù)期的目的。

語(yǔ)言展示有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)在于教師的聲調(diào)，當(dāng)教師在講訴場(chǎng)面宏大的場(chǎng)景時(shí)，例如群眾運(yùn)動(dòng)、革命高潮、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的時(shí)侯，可音調(diào)高昂、語(yǔ)速較快、聲音連續(xù)；講奸臣當(dāng)?shù)?、忠臣受貶、百姓受苦、革命低潮時(shí)，語(yǔ)速緩慢、聲音斷續(xù)、凝重。這樣，學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，感受到創(chuàng)造的鮮明形象，進(jìn)而對(duì)其產(chǎn)生真摯的情感。此外教師要合理的使用體態(tài)語(yǔ)言，即通過(guò)面部表情、語(yǔ)言表情以及身段表情等有效的傳遞感情。

2.實(shí)物和多媒體展示

在講授《中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷》時(shí)候，通過(guò)課外收集整理，在課堂上展示幾種不同時(shí)代的特色服裝，有相聲表演時(shí)經(jīng)常穿的長(zhǎng)袍馬褂、旗袍、中山裝、軍裝等，學(xué)生們?cè)谟H眼所見(jiàn)后，對(duì)不同歷史環(huán)境人的生活狀態(tài)會(huì)有一定的直觀的認(rèn)識(shí)，而且認(rèn)識(shí)到近代我國(guó)的服飾有吸取外來(lái)因素的影響，在風(fēng)俗和生活方面都有重大的轉(zhuǎn)變。從服裝的展示可以看出中國(guó)由保守到開(kāi)放轉(zhuǎn)變，由等級(jí)森嚴(yán)向平民過(guò)渡，人們的生活也是一天比一天的富足。體會(huì)到了今天美好的生活來(lái)之不易，從心里由衷的感謝中國(guó)共產(chǎn)黨給我們帶來(lái)了美好的生活，愛(ài)國(guó)熱情也是從自身萌發(fā)。

多媒體的展示不僅可以從視覺(jué)上再現(xiàn)歷史場(chǎng)景和情境，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在情境的氛圍中感知?dú)v史，比如在講到《開(kāi)國(guó)大典》的時(shí)候就可以播放真實(shí)的錄像畫(huà)面，讓學(xué)生聲臨其境的感受激動(dòng)人心的場(chǎng)面，深切的認(rèn)識(shí)到新中國(guó)建立的不易，愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義國(guó)家的情感溢于言表。在講授《第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》的時(shí)候可以播放《香港！香港！》，用一個(gè)短片就可以展示了香港的百年，讓學(xué)生對(duì)香港的今天回歸祖國(guó)感到高興，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)近代歷史的興趣。

3.表演體會(huì)情境

在歷史的課堂中，教師可以設(shè)計(jì)表演的方式讓學(xué)生進(jìn)行情境展示，例如在戊戌政變前一天，譚嗣同和袁世凱的一段對(duì)話，我們可以先看多媒體展示，再由學(xué)生進(jìn)行表演展示，通過(guò)表演讓學(xué)生了解譚嗣同的天真與豪爽，袁世凱的陰險(xiǎn)與狡詐。這個(gè)時(shí)候的情節(jié)已經(jīng)不是文字的形式，而是活生生的眼前展示，讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入到情境展示之中，進(jìn)而產(chǎn)生真正的情感體驗(yàn)。

歷史教學(xué)情境展示可以有很多的方式，可以是一部影片的回憶、可以是一段文字的描述、可以使是圖片、實(shí)物的展示、可以是角色的扮演。無(wú)論是哪一種方式，都是讓學(xué)生模擬與歷史情境相似的場(chǎng)景，由境到情。讓學(xué)生帶著興趣去參與，帶著情感去體驗(yàn)，帶著疑問(wèn)去思考。

【參考文獻(xiàn)】

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（作者單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂溫克旗第二中學(xué)）