徐燕

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的?！?/p>

“一樹一菩提，一沙一世界”，文本承載的價(jià)值目標(biāo)可以有幾個(gè)，我們只有分清主次，山是山來水是水，才是有效的文本解讀多元化，才不會(huì)使主流目標(biāo)在課堂中遭受冷落，使文本失去它的初衷，失去它的原始意義。

對(duì)文本進(jìn)行有效的多元化解讀是一個(gè)永恒的課題，它需要我們提升自身的語文素養(yǎng)，潛心鉆研文本，讀出文本背后蘊(yùn)含著的層層深意，更需要在課堂這樣一個(gè)處處充滿意外的現(xiàn)場(chǎng)中充分關(guān)注學(xué)生，用足夠的教學(xué)機(jī)智去捕捉那瞬間迸發(fā)的靈感。那么如何有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元化解讀呢？下面筆者就結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，淺談自己的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、在“孰是孰非”中凸顯目標(biāo)

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本三者之間的對(duì)話過程。在這一過程中，孩子們會(huì)各抒己見，作為主導(dǎo)者的教師，要以高度的機(jī)智引導(dǎo)，并參與到談話中去，發(fā)表自己的意見，特別是在那些真假、善惡、美丑的是非問題上要旗幟鮮明地加以褒貶，高度明確語文的“熏陶感染作用”，不能在“尊重學(xué)生”的倡導(dǎo)下諱疾忌醫(yī)，否則只能使我們的語文課堂與開拓視野、深化認(rèn)識(shí)、陶冶情操的康莊大道漸行漸遠(yuǎn)。

四年級(jí)的孩子讀了《皇帝的新裝》后，一位老師問學(xué)生：“在文中，你最欣賞的人是誰？”一位小女孩舉手說：“我最欣賞那個(gè)小男孩，因?yàn)橹挥兴艺f真話?！绷硪粋€(gè)孩子接著說：“我最欣賞那兩個(gè)騙子，他們那么聰明，知道大家都不肯說真話，用這樣的辦法掙到錢?！币皇て鹎永耍⒆觽冏h論紛紛，有的撲閃著大眼睛等待老師的稱道。這位老師示意大家安靜，然后不緊不慢地說：“孩子們，這兩個(gè)騙子用他們的聰明給皇帝做新衣，天真的孩子說出實(shí)話后，大家心里會(huì)怎么想？”孩子們稍稍思考后說：“原來真的什么都沒有?！?、“的確是騙子?！?、“竟敢欺君，看我怎么收拾他?！薄蠋熃又f：“騙子的聰明真是不堪一擊，最后會(huì)被人們看破、痛恨，那你說，這樣的人你還喜歡嗎？”“不會(huì)！”這位老師在學(xué)生的觀點(diǎn)產(chǎn)生偏差的時(shí)候，用充滿人文關(guān)懷的語言加以引導(dǎo)。我覺得這一過程的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)學(xué)生一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的糾正，其意義更在于：在生動(dòng)活潑的情境中潛移默化地使孩子們形成良好的個(gè)性和健全的人格，實(shí)現(xiàn)了語文課應(yīng)有的基本功能。

二、在“孰優(yōu)孰劣”中尋求突破

肖川先生在《我的教學(xué)主張》中提出的第六大主張是“重要的是理解的質(zhì)而不是知識(shí)的量?！睘榇耍谡n堂教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生對(duì)文本的感悟，我們不能一味地追求多元化，關(guān)鍵的是學(xué)生感悟的層次、表達(dá)的好壞、提出問題的優(yōu)劣。

兩位老師執(zhí)教《棉花姑娘》，課文中有這樣一句話：“燕子飛來了。棉花姑娘說：‘請(qǐng)你幫我捉害蟲吧！”第一位老師讓孩子們說說讀這句話時(shí)聲音應(yīng)該怎么樣，速度應(yīng)該怎么樣，學(xué)生討論、練習(xí)之后均能大聲快速地讀好這句話，并且知道棉花姑娘很著急。第二位老師引導(dǎo)時(shí)有這樣一段對(duì)話：師：“如果你是棉花姑娘，身上有病，你會(huì)覺得怎樣？”生：“我想讓醫(yī)生來治病?！睅煟骸笆前。銜?huì)‘盼望醫(yī)生來治病?！?lt;板書生字“盼”>師：“那就大聲地盼望著讀?！睂W(xué)生讀了以后，老師又繼續(xù)問：“除了大聲說以外，棉花姑娘還會(huì)怎么說？”生1：“難過地說。”（齊讀）生2：“很著急地說?！保ㄅx）生3：“哭著說?！保猩x）師小結(jié)：“難過地說、著急地說、哭著說，正好說明了棉花姑娘十分盼望醫(yī)生來捉蟲?！?/p>

贊科夫說過這樣一段話：“如果班級(jí)能創(chuàng)造一種推心置腹的談話氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話?！狈催^來說，只有學(xué)生把各種“印象和感受、懷疑和問題”都展露在課堂中進(jìn)行碰撞，才能使感悟和思維表達(dá)更加優(yōu)化。顯然，上例中的第二位老師做到了用巧妙的提問，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了與棉花姑娘推心置腹的談話氛圍，不露聲色地引領(lǐng)孩子們?cè)谠O(shè)身處地的感悟中進(jìn)行文本的創(chuàng)造性解讀。

三、在“孰主孰次”中體現(xiàn)價(jià)值

語文課程自身的特點(diǎn)重情趣、重感悟、重體驗(yàn)，因此，就學(xué)生對(duì)語文材料的多元反映，我們?cè)谠u(píng)價(jià)中除了要尊重他們的個(gè)別差異和個(gè)性特點(diǎn)，允許他們自由表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)、價(jià)值取向的同時(shí)，作為主導(dǎo)者的教師因根據(jù)文本本身的特點(diǎn)分清主次，強(qiáng)化文本的主流目標(biāo)，體現(xiàn)文本的價(jià)值。

如教學(xué)《秦始皇兵馬俑》一課后，一位老師對(duì)學(xué)生說：“面對(duì)浩浩蕩蕩的秦始皇兵馬俑，你最想感謝誰？”有的說：“我感謝古代勤勞而智慧的勞動(dòng)人民，是他們創(chuàng)造了奇跡?！币灿械恼f：“我最想感謝秦始皇，因?yàn)闆]有他，就沒有兵馬俑，是他創(chuàng)造這個(gè)奇跡?！边€有的說：“我要感謝第一個(gè)發(fā)現(xiàn)兵馬俑陶片的人，是他讓這個(gè)世界奇跡重見天日?！边@些觀點(diǎn)都有理有據(jù)，無可厚非，但就文本本身價(jià)值傾向而言，無疑第一種說法更有積極性，是深層對(duì)話文本的產(chǎn)物。

對(duì)話文本，我們鼓勵(lì)個(gè)性化的聲音，關(guān)鍵的是教師要善于傾聽，巧妙啟發(fā)，使文本的主流目標(biāo)始終處在其應(yīng)有的地位，切不可在精彩紛呈的課堂現(xiàn)場(chǎng)中丟失了文本解讀的根本意義。我們應(yīng)該做的是引導(dǎo)著孩子們反復(fù)地與語言文字進(jìn)行品評(píng)、玩味和糾纏，在不斷的比照和詮釋中為學(xué)生的思維做出科學(xué)的引領(lǐng)。

四、在“互依互存”中取得和諧

課堂是個(gè)隨時(shí)生成的現(xiàn)場(chǎng)，存在著許多不確定因素，孩子們會(huì)在不經(jīng)意間，在不同的方位演繹不同的精彩。作為教師，要善于處理孩子們的信息，尋找“和平共處”的生長點(diǎn)，讓各種見解相輔相成、互依互存，為他們更好地感悟提供平臺(tái)。

有人說“語文與思想結(jié)緣，與政治攀親，與生活交友，與科學(xué)有情，是人見人愛的大眾情人?！边@句話恰恰道明了語文課對(duì)文本的解讀可以多角度、多側(cè)面、多層次，只有我們走出多元解讀的誤區(qū)，在探索中前行，才能使我們的語文教學(xué)更加有效。

【作者單位：濱?？h五汛實(shí)驗(yàn)小學(xué) 江蘇】