王雙騰

（中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，青島 266100）

中國古代兵書最早興盛于公元前500年前后的春秋戰(zhàn)國之交，這一時期列國林立，爭霸稱雄，戰(zhàn)爭頻繁激烈，新興地主階級之間兼并戰(zhàn)爭的客觀需要強(qiáng)烈刺激著兵書的發(fā)展，激烈的戰(zhàn)爭實踐為兵書的形成提供了豐富的材料，百家爭鳴的學(xué)術(shù)環(huán)境也為兵書的繁榮發(fā)展提供了難得的外部條件。因此，春秋戰(zhàn)國時期的兵書數(shù)量空前，質(zhì)量上也達(dá)到巔峰，其中最具代表性的《孫子兵法》至今仍在世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)，其他如《吳子》《尉繚子》《司馬法》《六韜》《孫臏兵法》等，也頗為著名。

秦并六國后焚書坑儒，兵書雖遭摧殘，但并未由此絕跡，漢初張良、韓信整理兵法時，仍可搜集到一百八十二家之多。西漢廢除秦代挾書律，著述之風(fēng)復(fù)興，許多新的兵書由此產(chǎn)生。這一時期，任宏整理的皇家所藏兵書計有六十三家、一千二百九十一篇、圖四十三卷，可見西漢兵書數(shù)量之多、種類之豐富。同時，兵書在古代一向被視為實用的學(xué)問，平時軍隊訓(xùn)練，將帥培養(yǎng)，戰(zhàn)時行軍打仗，均需以兵書作為指導(dǎo)?？繎?zhàn)爭奪取政權(quán)的西漢統(tǒng)治者深深懂得兵書的重要，尤其是武帝時期，對外用兵頻繁，更需要兵書作參考。但當(dāng)時圖書“積如丘山”，編排混亂，查閱極為不便，于是便命令軍政官楊仆將兵書從已經(jīng)掌握的圖書文獻(xiàn)中整理挑選出來，編成兵書目錄，史稱《兵錄》，我國歷史上第一部兵書目錄就此誕生。

《兵錄》今已失傳，現(xiàn)存最早的兵書目錄是西漢劉歆《七略》中的《兵書略》?！镀呗浴肥俏覈谝徊烤C合性分類目錄，分為輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略七大類?！镀呗浴肥窃谟蓪Ｈ朔止し诸愋幕A(chǔ)上產(chǎn)生的，其中《兵書略》由步兵校尉任宏對已有兵書?？狈诸惡缶幹贫?，分作“兵權(quán)謀”“兵形勢”“兵陰陽”“兵技巧”四類。這四類的小序及著錄的兵書保存在《漢書·藝文志》里，從每類的小序中可以看出，四類兵書各有側(cè)重，權(quán)謀類論述戰(zhàn)略，形勢類論述戰(zhàn)術(shù)，陰陽類論述鬼神等超自然因素，技巧類論述軍事技術(shù)及其運(yùn)用。任宏采用的這一兵書分類法，按照兵書的內(nèi)容屬性，遵循從一般到個別，從理論到實踐的邏輯順序排列，詳細(xì)而有條理，使?jié)h代兵書的狀況一目了然，同時便于按類索書。

兩千多年前產(chǎn)生的這種兵書分類法并非憑空臆造，而是軍事學(xué)術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。我國古代軍事學(xué)術(shù)極為發(fā)達(dá)，春秋末期就已產(chǎn)生了闡述戰(zhàn)爭理論的專門著作——《孫子》?！秾O子》把戰(zhàn)爭理論中的有關(guān)戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)問題分成十三類分別加以闡述，在這十三篇中，《計篇》以下四篇主要講戰(zhàn)略，《勢篇》以下九篇則主要講戰(zhàn)術(shù)及軍事地理、軍事情報等內(nèi)容，戰(zhàn)略在前，戰(zhàn)術(shù)在后，互為呼應(yīng)。而在任宏的分類體系中，講戰(zhàn)略的“兵權(quán)謀”和講戰(zhàn)術(shù)的“兵形勢”各成一類，并且按照先戰(zhàn)略、后戰(zhàn)術(shù)的順序排列在整個兵書分類的最前面，明顯受到《孫子》軍事學(xué)術(shù)成就的影響。需要注意的是，《孫子》作為一部總論戰(zhàn)爭問題的兵書，產(chǎn)生于軍事學(xué)術(shù)分類尚不發(fā)達(dá)的春秋末年，而專門論述戰(zhàn)術(shù)問題，以及涉及“兵陰陽”“兵技巧”等問題的著作則產(chǎn)生于之后的戰(zhàn)國時期。任宏的兵書分類充分反映了這些新的內(nèi)容，并對每類兵書作了清晰而詳備的注釋，指明其性質(zhì)和內(nèi)容范圍。可見，《七略》《漢書·藝文志》的兵書分類是對西漢之前軍事思想的直接繼承與發(fā)展。

另一方面，春秋戰(zhàn)國、楚漢相爭時期頻繁的大規(guī)模戰(zhàn)爭，促進(jìn)了大量優(yōu)秀的軍事家及經(jīng)典戰(zhàn)例的產(chǎn)生。如此豐富的現(xiàn)實資料必然會為任宏提供借鑒，而他的兵書分類也實際成為了西漢之前實戰(zhàn)經(jīng)驗的一次總結(jié)。以下對《兵書略》中的四類兵書各舉一例以資佐證。

其一、“兵權(quán)謀”

《漢書·藝文志》對于“兵權(quán)謀”類進(jìn)行如下描述：“權(quán)謀者，以正守國，以奇用兵，先計而后謀，兼形勢，包陰陽，用技巧者也?！薄氨鴻?quán)謀”一類兵書側(cè)重的是“計”，即整體戰(zhàn)略規(guī)劃。城濮之戰(zhàn)是春秋時期圍繞晉、楚兩個大國展開的一場著名戰(zhàn)役，《左傳·僖公二十八年》記載：“子玉怒，従晉師。晉師退。軍吏曰：‘以君辟臣，辱也。且楚師老矣，何故退？’子犯曰：‘師直為壯，曲為老。豈在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚直。其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣。’退三舍。楚眾欲止，子玉不可?！睍x軍主動退避三舍，避敵鋒芒，采取誘敵深入的戰(zhàn)略使敵人在預(yù)定的戰(zhàn)場與自己決戰(zhàn)，從而取得最終的勝利。晉楚城濮之戰(zhàn)由此成為“兵權(quán)謀”類戰(zhàn)役的典范。

其二、“兵形勢”

《漢書·藝文志》對于“兵形勢”類進(jìn)行如下描述：“雷動風(fēng)舉，后發(fā)而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”“兵形勢”一類兵書側(cè)重的是“以輕疾制敵”，即行軍等具體戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。暗度陳倉是楚漢相爭時期具有轉(zhuǎn)折性意義的一次著名戰(zhàn)役。據(jù)《 史記·高祖本紀(jì)》記載：“正月，項羽自立為西楚霸王，王梁楚地九郡，都彭城。負(fù)約，更立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭……漢王之國，項王使卒三萬人從，楚與諸侯之慕從者數(shù)萬人，從杜南入蝕中。去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項羽無東意……八月，漢王用韓信之計，從故道還，襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉，雍兵敗，還走；止戰(zhàn)好畤，又復(fù)敗，走廢丘。漢王遂定雍地。東至咸陽，引兵圍雍王廢丘，而遣諸將略定隴西、北地、上郡。”[5]韓信暗度陳倉的戰(zhàn)術(shù)使項羽在戰(zhàn)略全局上陷入被動，從根本上扭轉(zhuǎn)了雙方的戰(zhàn)略態(tài)勢，而在這一戰(zhàn)役中漢軍取勝的關(guān)鍵在于“從故道還”，即以縮短行軍距離的方式提高行軍速度，從而出其不意，一擊制勝，由此成為“兵形勢”類戰(zhàn)役的典范。

其三、“兵陰陽”

《漢書·藝文志》對于“兵陰陽”類進(jìn)行如下描述：“陰陽者，順時而發(fā)，推刑德，隨斗擊，因五勝，假鬼神而為助者也?！薄氨庩枴币活惐鴷鴤?cè)重的是“假鬼神而為助”，即超自然的力量。這雖然是古人的迷信，但在古代典籍中仍不乏對此類戰(zhàn)役的記載。齊晉鞌之戰(zhàn)是春秋時期圍繞齊、魯兩國之間展開的一場著名戰(zhàn)役。齊國伐魯、衛(wèi)，魯、衛(wèi)向晉求援，由于齊軍驕傲輕敵而被晉軍擊敗。這一戰(zhàn)例在總體上屬于“兵權(quán)謀”類。但根據(jù)《左傳·魯成公二年》記載，“韓厥夢子輿謂己曰：‘旦辟左右。’故中御而從齊侯。邴夏曰：‘射其御者，君子也?！唬骸^之君子而射之，非禮也?！淦渥?，越于車下。射其右，斃于車中，綦毋張喪車，從韓厥，曰：‘請寓乘?！瘡淖笥?，皆肘之，使立于后。韓厥俛定其右?！睍x國大夫韓厥得以在戰(zhàn)爭中躲過齊人的冷箭，是因為他父親子輿的托夢相告，這一記載便含有濃厚的“兵陰陽”色彩。

其四、“兵技巧”

《漢書·藝文志》對于“兵技巧”類進(jìn)行如下描述：“技巧者，習(xí)手足，變器械，積機(jī)關(guān)，以立攻守之勝者也?！薄氨记伞币活惐鴷鴤?cè)重的是“器械”“機(jī)關(guān)”，即具體武器的研制及運(yùn)用。戰(zhàn)國時期，楚國計劃攻打宋國的故事在《墨子》中有所記載：“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤?！幽咏鈳槌牵噪簽樾?，公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余?！踉唬骸吧圃铡Ｎ嵴垷o攻宋矣?！睆倪@段記載可以看出楚國攻宋的成敗關(guān)鍵在于公輸班研制的“云梯”，而一旦這一攻城武器被克制，進(jìn)攻計劃便只能擱淺。由此，楚國攻宋的作戰(zhàn)計劃成為“兵技巧”的典型案例。

漢代以后，大量兵書仍不斷涌現(xiàn)，兵書也成為歷代正史《藝文志》中的必選書目。但漢代以后正史中的兵書分類，則與《七略》《漢書·藝文志》時期有著極大的不同。《隋書·經(jīng)籍志》把所著錄的圖書按經(jīng)、史、子、集四部劃分，類別減少的同時每部涵蓋范圍有所擴(kuò)大，子部所錄有儒者、道者、法者、名者、兵者等十四類圖書，并說明以上各類歸為子部的原因:“儒、道、小說,圣人之教也，而有所偏；兵及醫(yī)方，圣人之政也，所施各異。世之治也，列在眾職，下至衰亂，官失其守，或以其業(yè)游說諸侯，各崇所習(xí)，分鑣并騖。若使總而不遺，折之中道，亦可以興化致治者矣?！稘h書》有《諸子》《兵書》《數(shù)術(shù)》《方技》之略，今合而敘之，為十四種，謂之子部?！薄缎绿茣に囄闹尽肥窃凇杜f唐書·經(jīng)籍志》的基礎(chǔ)上，參考《崇文總目》編撰的，因此在體例與內(nèi)容上有所創(chuàng)新，但在圖書分類上兩者均分甲、乙、丙、丁四部，甲部為經(jīng)錄、乙部為史錄、丙部為子錄、丁部為集錄。丙部子錄分儒家、道家、法家、名家、墨家、兵書等十七類?！端问贰に囄闹尽贩隆杜f唐書·經(jīng)籍志》《新唐書·藝文志》體例，將所錄之篇籍按經(jīng)、史、子、集四部分列，各部分類與《舊唐書·經(jīng)籍志》《新唐書·藝文志》大同小異，子部仍為儒家、道家、法家、名家、兵書等十七類，這種分類與新、舊《唐書》的分類一致?！睹魇贰に囄闹尽纷硬抗卜秩寮?、雜家、農(nóng)家、小說家、兵書等十二類。《清史稿·藝文志》子部則分儒家、兵家、法家、農(nóng)家等十四類?！端膸烊珪偰俊放c《清史稿·藝文志》的編目分類完全相同。

根據(jù)以上列舉書目可以看出，漢代之后兵書分類的常用形式是將兵書歸入子部，并于所收書目前列一總序，之后不再細(xì)分小類。以《四庫全書總目提要》為例，在《卷九十九·子部九〇兵家類》中，紀(jì)昀首先寫一總序：“《史記·穰苴列傳》稱，齊威王使大夫追論古者司馬兵法，是古有兵法之明證。然風(fēng)后以下，皆出依托。其間孤虛、王相之說，雜以陰陽五行；風(fēng)云、氣色之說，又雜以占候。故兵家恒與術(shù)數(shù)相出入，要非古兵法也。其最古者，當(dāng)以孫子、吳子、司馬法為本，大抵生聚訓(xùn)練之術(shù)，權(quán)謀運(yùn)用之宜而已。今所采錄，惟以論兵為主，其馀雜說，悉別存目。古來偽本流傳既久者，詞不害理，亦并存以備一家。明季游士撰述，尤為猥雜。惟擇其著有明效，如戚繼光《練兵實紀(jì)》之類者，列於篇?！比缓蠓至小段掌娼?jīng)》《六韜》《孫子》《吳子》《司馬法》等各部兵書。

以上對比顯示出《四庫全書總目提要》的兵書分類方式與《七略》《漢書·藝文志》時期已有極大不同，這一變化固然有圖書分類方法由六分法向四分法轉(zhuǎn)變的原因，但將《漢書·藝文志》中的《兵書略》這一一級目錄與后世正史與之對應(yīng)的子部中“兵家”“兵書”等二級目錄進(jìn)行比較，仍然可以清晰地看出后世兵書分類在精細(xì)程度上不及西漢時期。筆者認(rèn)為，兵書分類會產(chǎn)生這一“退步”現(xiàn)象與編纂者身份的轉(zhuǎn)變有著極大關(guān)系。關(guān)于任宏本人，正史沒有直接記載的傳記，但根據(jù)《漢書》中的《哀帝紀(jì)》和《百官公卿表》可以知道此人字公偉，為執(zhí)金吾，授大鴻廬。雖然相關(guān)資料有限，但仍然不難推斷出任宏本人是武官這一事實。就其擔(dān)任職位而言，執(zhí)金吾是秦漢時率禁兵保衛(wèi)京城和宮城的官員，本名中尉，主要負(fù)責(zé)京師的安全，任宏若無極高的軍事素養(yǎng)，是不可能擔(dān)此要職的。再看編纂《四庫全書》的紀(jì)昀，雖為一代文人之楷模，但觀其一生，除在乾隆三十三年（1768年），因受盧見曾鹽務(wù)案牽 連而貶謫至烏魯木齊佐助軍務(wù)外，并未發(fā)現(xiàn)其他的軍事經(jīng)歷。由他撰寫的《四庫全書總目提要》固然是目錄學(xué)的典范之作，但僅就其中的兵書分類而言，則顯示出紀(jì)昀由于自身軍事素養(yǎng)的局限，僅僅是依據(jù)前代兵書分類的經(jīng)驗而對現(xiàn)有兵書進(jìn)行匯總整理。這與具有極高軍事素養(yǎng)的任宏通過對前人軍事思想和歷代實戰(zhàn)經(jīng)驗的總結(jié)而對兵書進(jìn)行的精細(xì)化分類相比，無疑是一種歷史的“退步”。通過《漢書·藝文志》與《四庫全書總部提要》兵書分類的比較，我們可以看到清代軍事思想在乾嘉時期就已經(jīng)因為拘泥于古代經(jīng)學(xué)思想而趨于保守落后，無法跟上時代的步伐。因此，鴉片戰(zhàn)爭以后，清軍面對西方列強(qiáng)新式軍隊時的一敗再敗，也就注定無法避免。

“好戰(zhàn)必亡，忘戰(zhàn)必危?！敝袊糯鴷鳛橹腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其影響力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其誕生的時間和時代而具有了永恒的價值，但在戰(zhàn)爭樣式與武器裝備已發(fā)生革命性變化的今天，中國古代兵書的一些軍事思想已不可避免的落后于時代潮流。所以，今天的我們學(xué)習(xí)中國古代兵書的主要目的不在于原封不動地繼承前人的軍事思想，而在于掌握其理論要旨、思想精髓，由此發(fā)展出具有中國特色的現(xiàn)代軍事科學(xué)，并將此運(yùn)用到實現(xiàn)維護(hù)世界和平與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)中去。

[1]班固.漢書[M].北京：中華書局,2012.

[2]劉利譯注.左傳[M].北京：中華書局,2007.

[3]司馬遷，史記（點校本全新修訂本）[M].顧頡剛,賀次君,宋云彬,聶崇岐校.北京：中華書局,2013.

[4]方勇譯注.墨子[M].北京：中華書局,2015.

[5]魏征.隋書[M].北京：中華書局，1973.

[6]紀(jì)昀.四庫全書總目提要[M].石家莊：河北人民出版社，2000.