楊端朋

余映潮先生創(chuàng)立板塊教學的模式，深深地影響著當代語文的日常教學。余先生對不同文體的教學探索，使板塊教學在語文閱讀教學方面具有了更大程度上的普遍性。散文教學、詩歌教學、小說教學、議論文教學、說明文教學都有創(chuàng)意鮮明的教學設(shè)計意識，融實用性和藝術(shù)性為一體。從主問題設(shè)計構(gòu)成教學線索，到話題延展作為板塊整體架構(gòu)的教學布局，無不體現(xiàn)其藝術(shù)匠心之所在。余映潮“板塊式教學”，就是依據(jù)教學內(nèi)容將教學過程分為幾個明顯的而彼此之間又有密切關(guān)聯(lián)的鏈狀教學“板塊”，即教學的過程、教學的內(nèi)容呈“板塊”狀并列而以主問題為線索逐層深入，充分展開師生活動的教學方式。板塊式教學能夠展示教師教學的技藝與創(chuàng)意，激發(fā)教師的布局意識、審美意識，使課堂呈現(xiàn)出細膩、豐富、簡潔、流暢的美感，同時聚焦某一段、某一句、某一點，有極強的效果。而余老師由其教學思維、教學設(shè)計、教學思想綜合而體現(xiàn)出的教學風格，也愈來愈嫻熟。他潛心研究，以身實踐，著述頗豐，蔚為大觀。余先生天南地北，將不同版本的教材課文上得有聲有色，在中華大地刮起余氏教風，其對當代語文教學的影響是深遠的。筆者在南京觀摩全國特色課堂展示活動時發(fā)現(xiàn)，許多青年教師都潛移默化地受到了板塊教學的深刻影響。

一、演繹與歸納的靈活轉(zhuǎn)換

余先生《荷葉母親》的教學設(shè)計體現(xiàn)了知識教學與文本教學的統(tǒng)一性，演繹思維與歸納思維的靈活轉(zhuǎn)換。用“術(shù)語點評”的學習方法，點評文章，做好旁批，這是演繹思維。學生根據(jù)教師引導，說出“借景抒情、對比襯托、卒章顯志、升華主題”等，教師小結(jié)“以物喻人借物抒情，融情于景一線串珠，開門見山卒章顯志，巧妙穿插生動照應”這又是歸納思維。整個教學由“術(shù)語點評——課文集美——妙點揣摩”三個板塊構(gòu)成，由全篇到局部再到細部，簡約高效，豐厚精美，流暢自如。

而南京特色課堂展示課《荷葉母親》就借鑒了余先生演繹與歸納靈活轉(zhuǎn)換的教學方法，以“選一角度說說你的發(fā)現(xiàn)——景與人、環(huán)境與心情”為文本探討的支架、師生活動的平臺，展開朗讀、品味、探討、點撥，體會散文的描寫性和詩歌的表現(xiàn)性。教師引導學生說《荷葉母親》有環(huán)境、人、雷聲、大雨、流轉(zhuǎn)的水珠、紅蓮、荷葉等描寫對象，而后概括內(nèi)容——雨中荷葉護紅蓮。

板塊教學往往教學線索明晰，學生活動充分。這在當代語文教學中屢試不爽。青年教師在借鑒時要注意知識的豐厚積累，要注意評價語言的靈動承轉(zhuǎn)，要注意文本的充分挖掘。

二、預設(shè)與生成的精彩呈現(xiàn)

預設(shè)什么？余先生往往是采用主問題預設(shè)與話題延展的方式。生成什么？在預設(shè)的教學問題中，在話題延展的外延里，在師生與文本諸多要素交流碰撞中，思維提升、情感熏染、認識提升，是知情意的三維融合。其核心是基于學生的生活體驗、情感體驗，深入文本，涵詠文本，生成于情感勃發(fā)與思維飛躍之時。

南京特色課堂中，四川教師董文執(zhí)教的《吆喝》一文，在通過演、讀、議等環(huán)節(jié)之后，教師引導學生概括北京吆喝的特點，學生則生成了“樸實、有地方特色；奇特，富有智慧”的答案。緊接著教師引導學生感受吆喝者的生活處境與生活態(tài)度，學生則生成了“生活艱苦、艱辛，但是他們認真講究、負責本分、誠信、有尊嚴地生活”的精彩紛呈的評說。

一種久遠的記憶被凝固成一幅生動的畫卷，作家蕭乾用簡潔的筆墨鋪陳一段往事。畫面是流動的、有聲有色的、有情有味的，教師引導學生從聲色的角度感受生活的原汁原味，從情味的角度感受生活的處境與姿態(tài)，從理性的角度領(lǐng)會生活的實質(zhì)與作者的內(nèi)心情感，層次性、生成性高度統(tǒng)一。

三、文本內(nèi)外資源的有效整合

在《記承天寺夜游》的教學中，余先生以梁衡先生對作品的評價豐富了學生對文本藝術(shù)價值的認識。整個教學圍繞《記承天寺夜游》是一件“神品”展開，妙文共賞析。在《吆喝》一文教學中，四川教師董文以蕭乾自述創(chuàng)作意圖為引子，引導并豐富了學生對文本的理解。作家蕭乾曾這樣說：“我有的只是一支禿筆，但我要用他喚回北京市民的榮譽感，喚回東方人的尊嚴。”品讀吆喝，讀出市井風情、讀出聲樂之美，讀出老北京人艱難困苦的生存狀態(tài)，讀出北京人熱情樂觀的生活態(tài)度和自信豁達的人生境界。這境界就是吆喝最動人的美麗，是民俗文化的精髓所在，是一曲生活動人的歌唱。這樣就為學生理解文章主題搭建了一個有力的支架；在《荷葉母親》一文教學中，南京一位教師則以“愛母親、愛兒童、愛自然”這三個冰心早期作品的基本主題，也是永恒的創(chuàng)作主題，為教學奠定基調(diào)。

文本內(nèi)外資源的有效整合，意味著教師須將文本理解引向縱深地帶，整合有度，這將有助于學生對作品的深度理解，達到閱讀體驗的再度升華。橫向縱向，是知識的多維向度，是視域的靈活轉(zhuǎn)換。文本資源內(nèi)外整合，就是要最大程度地占有資料，篩選資料，去蕪取菁。作為教師，文學素養(yǎng)、教學素養(yǎng)、思維素養(yǎng)都必須有一定的根基。說到底，艱深的文學評論，對于中學生是難以理解的。教師要有化繁為簡的概括能力和化難為易的通俗化講解的能力，讓學生鑒賞力與時俱進，共同徜徉于文學作品欣賞的河流。

四、教學節(jié)奏的自如掌控

教學節(jié)奏的掌控與流轉(zhuǎn)，是教學藝術(shù)的最高境界。一節(jié)成功的課往往是行云流水，當行則行當止則止。其核心是在何處著力，在何處聚焦。重錘敲擊之處，用時長久之處，師生互動之處，其時機的選擇與把握，最見教師功底。

下面讓我們一起來欣賞余先生《七顆鉆石》一文教學節(jié)奏的掌控藝術(shù)?！斑M入錄音棚，用童聲讀出故事味”“暢游智慧泉，不寫第一段不行嗎？不寫小狗與過路人不行嗎？不寫水罐的‘變不行嗎？結(jié)尾不出現(xiàn)‘七顆鉆石不行嗎？結(jié)合文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、人物、情節(jié)來思考問題?！碑攲W生分別從鋪墊、襯托、品質(zhì)升華、主旨升華等方面回答問題之后，教師發(fā)動學生自己提問，于是學生就問“小姑娘夢見什么？”“為什么用七顆鉆石為題？”等有價值的問題，學生已經(jīng)進入故事之中，并進行自己的創(chuàng)作了。教師最后請同學們“用一句話描述一下小姑娘”，學生妙語連珠，是因為被小姑娘感動了，被文本感動了，被師生創(chuàng)造的意境感動了。在師生互動中體現(xiàn)課堂知識價值與生命情感價值的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)課堂需要與學生成長需要的和諧統(tǒng)一。堅守主線教學和主題教學，在對文本的深度追尋中、對核心問題的探索中、對文本的二度創(chuàng)作中體味作品的深層情感，激發(fā)學生的情感?；谖谋?，基于角色體驗，引發(fā)表達沖動，精彩的創(chuàng)意會不斷產(chǎn)生。在實際教學中，有意識地從“對話場的營造”“情感的融入”“思維的激揚”“心靈的應答”等幾個方面著眼，以主問題探究為手段推進教學過程，容易引發(fā)學生的表達沖動，在局部的教學過程中產(chǎn)生高峰體驗，從而達到教學高潮迭起的效果。

南京特色課堂展示中最受好評的是山東一位教師執(zhí)教的《老王》。教師以“文章寫了作者與老王的那幾次退讓？老王不需要錢嗎？”為起始問題引發(fā)學生對文本敘事的追問，學生馬上反應“在生活方面，生病需要錢?！薄耙晃焕舷壬櫩蜕?，職業(yè)原因?！薄皬淖∷础L期困頓”“親人少、侄兒沒出息、無家無親”，課堂節(jié)奏如同涓涓細流，老師又追問：“太需要錢了。可是為什么推脫了呢？”學生陷入沉思之中，課堂節(jié)奏出現(xiàn)“溪流轉(zhuǎn)彎”之勢，教師引導學生從雇主與顧客的角度、從朋友與親人的角度，從倫理的角度思考問題，“一路說閑話”等親近，長期照顧生意的行為使得老王已經(jīng)將對方升為親人的高度，所以教師引導學生“細讀文章8-16段，尋找最能觸動你心靈的語句，并說說理由。”感受老王彌留之際，送最好最貴重的東西給作者，而作者卻付錢給他，不是親情溫暖，因為親人之間無須言謝的意味。作者多少天之后得知老王病逝的音訊，想起拉車、送雞蛋、給錢的一幕又一幕，心中怎能不“愧怍”？于是，教學目標水到渠成，文脈天然，教脈自然。

特別值得一提的是教師在老王“鑲嵌”在門框里的語言精華處聚焦：病體惡化到像一個物體，所以不用“立著靠著”，是“瘦弱貼上去”的感覺，是“分不清哪是生命（門、人）”，是“病入膏肓”的毫無生氣……學生在理解評說之后，教師總結(jié)“連動也不能動了，可是他還是來了。他沒有留給侄子，可是他送給楊絳。不是親人勝似親人”，教師有意讓學生流連于此。節(jié)奏的舒緩有致，構(gòu)成課堂教學的風景。教師與學生互動，通過一系列教學活動，以特定的教學內(nèi)容為載體，以藝術(shù)的處理方式達到情感的共鳴、思維的提升，學生認知和情感達到頂點，師生雙方教與學的積極性達到最佳配合狀態(tài)的時刻，從而進入生命體驗的高峰狀態(tài)，進入到藝術(shù)的審美境界。

總之，余先生的板塊教學對當代語文教學的影響是積極的，是值得進一步深入探索的。余先生擁有深厚的學養(yǎng)、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，其大師風范有目共睹。而如何將余先生開創(chuàng)的板塊教學進一步完善，從教學思維、課堂美學、教育哲學、教學法、師生交際學等角度研究，都是值得深入研究的課題。

[作者通聯(lián)：江蘇連云港市寧海中學]