劉莉朋

摘要：自從2006年中央電視臺(tái)第12屆青年歌手大獎(jiǎng)賽增設(shè)了“原生態(tài)”組以來(lái)，“原生態(tài)”唱法的概念開(kāi)始受到人們的關(guān)注。為了不讓這中華文化的寶貴遺產(chǎn)失傳，除了政府要加大扶持力度，社會(huì)各界關(guān)心支持以外，學(xué)校作為文化傳播和傳承的一個(gè)重要陣地，也應(yīng)該積極地參與到對(duì)它的傳承與保護(hù)中來(lái)。通過(guò)邀請(qǐng)民間藝人入校園，搜集和整理資料建立民間音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)，整合師資力量，建立研究團(tuán)隊(duì)等多種途徑讓“原生態(tài)”唱法走入高校聲樂(lè)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)傳承”。

關(guān)鍵詞：“原生態(tài)”唱法 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 呼麥 “振谷”唱法

“原生態(tài)”唱法是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要部分，是中華民族的瑰寶。為了不讓這中華文化的寶貴遺產(chǎn)失傳，除了政府要加大扶持力度，社會(huì)各界關(guān)心支持以外，學(xué)校作為文化傳播和傳承的一個(gè)重要陣地，也應(yīng)該積極地參與到對(duì)它的傳承與保護(hù)中來(lái)。

一、把“原生態(tài)”唱法納入高校聲樂(lè)課程教學(xué)的途徑

（一）邀請(qǐng)民間藝人入校園

現(xiàn)在的高校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生一般都是在《民族民間音樂(lè)》課堂上接觸和學(xué)習(xí)“原生態(tài)”民歌的演唱，教師的演唱能力強(qiáng)就由教師教唱，如果教師不能唱，學(xué)生就只能聽(tīng)音樂(lè)學(xué)唱或者看譜學(xué)唱，這樣的學(xué)習(xí)效果是不夠理想的。如果學(xué)校能夠定期或長(zhǎng)期聘請(qǐng)民間藝人來(lái)教唱地方民歌，那么學(xué)生所接觸和學(xué)習(xí)到的則是最原滋原味的民歌，這樣才能最大限度地保證學(xué)生唱出來(lái)的味道是“原生態(tài)”的，使得這寶貴的文化遺產(chǎn)得到有效的傳承與發(fā)展。其實(shí)，近些年來(lái)“非遺”傳人進(jìn)入校園講課已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了，浙江、遼寧、湖北等地的多所高校都加入了“非遺”保護(hù)的工作行列，并且成績(jī)斐然。這證明將一些非遺項(xiàng)目納入大學(xué)，讓高校肩負(fù)起傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重任，已經(jīng)成為我國(guó)探索傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種新途徑。這其中，專門(mén)邀請(qǐng)民間藝人入校園教唱“原生態(tài)”民歌的還很少，因此，各地高校完全可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g藝人來(lái)到校園傳經(jīng)送寶、傳授技藝，讓“原生態(tài)”唱法后繼有人。

（二）搜集和整理資料建立民間音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)

由于學(xué)校的資金財(cái)力是有限的，因此學(xué)校能夠聘請(qǐng)的民間藝人也是有限的，通過(guò)教師在短短的45分鐘課堂來(lái)傳授和教唱的民歌也同樣是有限的。隨著信息技術(shù)的日益完善與發(fā)展，高校的圖書(shū)館越來(lái)越重視數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)與開(kāi)發(fā)，最大限度地在校內(nèi)實(shí)現(xiàn)資源共享。在這樣的背景下，高校完全可以通過(guò)搜集和整理資料建立民間音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)的方式來(lái)彌補(bǔ)音樂(lè)課堂教學(xué)力量的不足。這樣，不僅可以有效地記錄和保存這些“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，也有利于今后對(duì)這些資料進(jìn)行整理、歸納、對(duì)比和研究，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)感到非常方便、快捷。目前，全國(guó)9所專業(yè)音樂(lè)院校圖書(shū)館共建有66個(gè)專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)，其中與民間音樂(lè)相關(guān)的數(shù)據(jù)庫(kù)有：中國(guó)音樂(lè)學(xué)院建有中國(guó)民族民間音樂(lè)展演采錄實(shí)況數(shù)據(jù)庫(kù)；武漢音樂(lè)學(xué)院建有湖北民歌民器集成；天津音樂(lè)學(xué)院建有維吾爾十二木卡姆；星海音樂(lè)學(xué)院建有嶺南音樂(lè)資源數(shù)據(jù)庫(kù)；西安音樂(lè)學(xué)院建有陜北民歌數(shù)據(jù)庫(kù)；四川音樂(lè)學(xué)院建有羌族民間音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)；沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院建有東北二人轉(zhuǎn)視頻數(shù)據(jù)庫(kù)。地方高校也可以向這些音樂(lè)學(xué)院汲取經(jīng)驗(yàn)，建立起本校特色民間音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)。甚至全國(guó)的各大高校還可以聯(lián)合起來(lái)，搭建起統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)，形成功能強(qiáng)大的共享網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)范圍內(nèi)的資源共享。

（三）整合師資力量，建立研究團(tuán)隊(duì)

相對(duì)于傳統(tǒng)的“美聲”唱法和“民族”唱法教學(xué)，普通高校缺乏專門(mén)教授“原生態(tài)”唱法的師資力量，更加不用說(shuō)系統(tǒng)性的教育體系或者演唱理論了。因此，要想將“原生態(tài)”唱法引進(jìn)高校音樂(lè)專業(yè)教育，并且達(dá)到良好的教學(xué)效果，僅僅依靠民間藝人的“口傳心授”或者聽(tīng)錄音資料模仿演唱是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，高校必須要整合師資力量，建立起一支專業(yè)的研究團(tuán)隊(duì)，專門(mén)針對(duì)“原生態(tài)”唱法展開(kāi)科研與教研活動(dòng)，歸納和整理出一套符合科學(xué)發(fā)聲規(guī)律，適于推廣教學(xué)的演唱理論與演唱教材。只有這樣，“原生態(tài)”唱法才能真正走入高校的聲樂(lè)教學(xué)，和“美聲”、“民族”、“通俗”唱法一樣在高校站穩(wěn)腳跟。

（四）招收有特色的演唱“原生態(tài)”唱法的學(xué)生

長(zhǎng)期以來(lái)，絕大部分高等院校的藝術(shù)招考都只招收“民族”、“美聲”唱法的學(xué)生，而藝術(shù)考生也是要先經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的藝考培訓(xùn)，專門(mén)學(xué)唱“民族”、“美聲”唱法來(lái)參加藝考。很多“身懷絕技”的少數(shù)民族考生為了能考上理想的大學(xué)，不會(huì)在考試中演唱自己本民族的民歌與唱法，而是演唱“民族”、“美聲”唱法的歌曲來(lái)迎合招生老師“學(xué)院派”審美的傾向。在考上大學(xué)以后，這些有特色的學(xué)生也不一定都能遇到慧眼識(shí)英的老師對(duì)他們因材施教，很多學(xué)生的才能就這樣還未被開(kāi)發(fā)就被埋沒(méi)了。要想讓“原生態(tài)”唱法走入高校，教師首先就不能歧視和輕視這種唱法，也不能對(duì)其產(chǎn)生逃避的心態(tài)，而應(yīng)該迎難而上，從招生做起，大膽招收有特色的演唱“原生態(tài)”唱法的學(xué)生，并且在教學(xué)上要保護(hù)好他們演唱的風(fēng)格與特色，決不能讓他們落入“千人一面”的俗套、怪圈里。

二、把“原生態(tài)”唱法納入高校聲樂(lè)課程教學(xué)的未來(lái)展望

（一）國(guó)家政策的扶持將推動(dòng)“原生態(tài)”唱法走入高校聲樂(lè)教學(xué)

近年來(lái)，中國(guó)政府加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，2015年的兩會(huì)上，對(duì)傳統(tǒng)文化以及文物的保護(hù)被再次提上議程，積極鼓勵(lì)文化傳承新舉措、新思想與新途徑，從中央到地方都出臺(tái)了針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)傳承的政策。在這樣的背景之下，越來(lái)越多的高校開(kāi)始重視和參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保護(hù)工作，相信“原生態(tài)”唱法走入高校聲樂(lè)教學(xué)的那一天也將不再遙遠(yuǎn)。

（二）國(guó)際交流活動(dòng)需要“原生態(tài)”唱法走入高校聲樂(lè)教學(xué)

越是民族的就越是世界的，偉大的中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的快速推進(jìn)，不同國(guó)家之間的文化交流日益頻繁，多種文化形態(tài)相互碰撞、彼此交融，這既給中國(guó)民族文化的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，也帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國(guó)“原生態(tài)”民歌越來(lái)越頻繁地參與到國(guó)際文化交流的平臺(tái)上來(lái)，為推進(jìn)民族文化振興、推進(jìn)世界文化的交流做出貢獻(xiàn)。在“原生態(tài)”民歌越來(lái)越具有國(guó)際分量的今天，高校的聲樂(lè)教育工作者們應(yīng)該要對(duì)此提起重視，不能把“原生態(tài)”唱法排除在聲樂(lè)課堂之外。相信不久的未來(lái)，會(huì)有越來(lái)越多的高校組織排練富有“原生態(tài)”地域特色的節(jié)目參與到這樣的國(guó)際交流活動(dòng)中來(lái)。

（三）群眾審美的變化呼喚著“原生態(tài)”唱法走入高校聲樂(lè)教學(xué)

“民族唱法”這一概念是1983年上海青年獨(dú)唱比賽第一次被提出的，這種唱法以西洋美聲唱法的科學(xué)發(fā)聲方法為基礎(chǔ)，依據(jù)漢語(yǔ)的發(fā)音咬字規(guī)律，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)戲劇唱腔，結(jié)合我們民族的審美習(xí)慣而形成的發(fā)聲方法，是我國(guó)幾代聲樂(lè)教育工作者多年研究的成果。改革開(kāi)放后，過(guò)去帶點(diǎn)“土”味的民族唱法慢慢不再受到大眾的青睞，民族聲樂(lè)開(kāi)始更富有時(shí)代潮流的氣息，更傾向于美聲的發(fā)聲標(biāo)準(zhǔn)。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，這種唱法滿足了大眾對(duì)新時(shí)代的審美需求，成為民族聲樂(lè)教育界所推崇的發(fā)聲方法。然而，任何一種唱法，唱多、唱久了都會(huì)使人產(chǎn)生審美疲勞。自從2006年“原生態(tài)”民歌手首次亮相第十二屆CCTV全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽之后，人們就對(duì)中國(guó)民族唱法“千人一面，千面同聲”的現(xiàn)象展開(kāi)了激烈的討論。人們紛紛表示民族唱法歌手演唱缺乏個(gè)性，沒(méi)有特色，而許多從未在主流媒體上出現(xiàn)過(guò)的豐富多彩的原生態(tài)民族民間音樂(lè)奇葩紛紛亮相，極大地滿足了廣大音樂(lè)愛(ài)好者和電視觀眾的求知欲和審美需求，成為大賽的亮點(diǎn)和熱點(diǎn)，人們?cè)谫惡鬅峄鸪斓卣归_(kāi)了關(guān)于“原生態(tài)”唱法的研究與討論。不論“原生態(tài)”唱法退賽與否，它已經(jīng)成功點(diǎn)燃了一股“原生態(tài)”唱法熱，它的出現(xiàn)是時(shí)代的必然，也注定不會(huì)就此簡(jiǎn)單地退下歷史的舞臺(tái)。聲樂(lè)教育界已經(jīng)意識(shí)到我國(guó)聲樂(lè)教育的問(wèn)題，民族聲樂(lè)的發(fā)展方向必然是向多元發(fā)展，“原生態(tài)”唱法走入高校聲樂(lè)教學(xué)是聲樂(lè)教學(xué)改革必然的趨勢(shì)。

綜上所述，只要有關(guān)部門(mén)與高校積極行動(dòng)起來(lái)，“原生態(tài)”唱法一定會(huì)得到很好的保護(hù)和傳承，我們也將不負(fù)歷史與時(shí)代賦予我們的使命，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，使得“原生態(tài)”唱法不但能傲立于民族之林，還能走向世界藝術(shù)之林！

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