向春霞

作為兩部跨世紀(jì)的電影，中國(guó)電影《白日焰火》及日本電影《天國(guó)車站》，在劇情主線和結(jié)局上出現(xiàn)了驚人的相似，這究竟是巧合？還是一種必然？

一、 兩部影片的藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)與劇情比較

《白日焰火》是柏林國(guó)際電影節(jié)上我國(guó)唯一同時(shí)獲得最佳影片獎(jiǎng)和最佳男主角獎(jiǎng)的“雙熊”影片，具有時(shí)代意義?！栋兹昭婊稹返膭?chuàng)作源自霍桑的小說(shuō)《威克菲爾德》，由刁亦男執(zhí)導(dǎo)，廖凡、桂綸鎂、王學(xué)兵主演?！短靽?guó)車站》雖是老片，但在1985年，獲得了蒙特利爾電影節(jié)PRIZE OF THE ECLUMENICAL JURY獎(jiǎng)、第九屆日本金像獎(jiǎng)最佳男配角獎(jiǎng)、最佳燈光獎(jiǎng)、最佳攝影獎(jiǎng)、第十屆報(bào)知映書(shū)賞最佳電影獎(jiǎng)、1985年電影旬報(bào)年度大賞最佳電影獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳劇本獎(jiǎng)等大獎(jiǎng)，在獲獎(jiǎng)方面，絲毫不輸《白日焰火》?！短靽?guó)車站》出自日本作家夏目瀨石的小說(shuō)，由出目昌伸執(zhí)導(dǎo)演，三浦友和、吉永小百合、西田敏行主演，電影是根據(jù)20世紀(jì)60 年代日本真實(shí)的“門(mén)本閣殺人事件”而改編的?！栋兹昭婊稹酚?014年上映，《天國(guó)車站》于1984年上映。在時(shí)間上，兩片的公映時(shí)間相距整整30年。這不僅是時(shí)間上的巧合，更是內(nèi)容上和結(jié)局上的一種大巧合。

《白日焰火》講述了1999 年中國(guó)北方哈爾濱某城，與一個(gè)干洗店女工有關(guān)的系列碎尸案。警方在運(yùn)煤火車?yán)锇l(fā)現(xiàn)了梁志軍的身份證，由此判斷被碎尸者系梁志軍（王學(xué)兵飾）。刑警張自力（廖凡飾）負(fù)責(zé)此案的偵破，他判斷錯(cuò)誤導(dǎo)致追捕時(shí)兩名同事被嫌犯槍殺，自己下崗，來(lái)到某煤場(chǎng)當(dāng)保安。2004年，又發(fā)生系列碎尸案，張自力又做了一回“業(yè)余刑警”。首先，他把目標(biāo)鎖定在干洗店的女工吳志貞（桂綸鎂飾）身上，他在接近吳志貞的同時(shí)，吳的丈夫梁志軍也浮出水面，事實(shí)上，梁沒(méi)有死，只是玩了一把移花接木的游戲騙過(guò)警方。在隱姓埋名的5年里，梁志軍相繼殺了兩名對(duì)妻子吳志貞圖謀不軌的男人并殘忍地碎尸拋尸。梁志軍被吳志貞出賣(mài)。但吳志貞低估了張自力的智商，張自力憑敏銳的嗅覺(jué)和縝密判斷皮衣案就是案外案，他順著皮衣線索進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)白日焰火夜總會(huì)的老板已被謀殺，他又對(duì)干洗店門(mén)口樹(shù)下吳志貞親手埋的骨灰產(chǎn)生了懷疑，經(jīng)DNA鑒定，他斷定吳志貞與此案有關(guān)，他色誘吳志貞，終于將吳送進(jìn)了囚牢。

《天國(guó)車站》講述了日本二戰(zhàn)后的結(jié)城，一個(gè)靠紡織為生的年輕女子兩次殺夫的故事。主人公佳代，是一個(gè)美麗、柔弱而又隱忍的弱勢(shì)女子。佳代丈夫榮三因二戰(zhàn)變成殘廢并喪失了生育能力。由于榮三殘疾導(dǎo)致的心理變態(tài)，佳代被折磨得苦不堪言。片區(qū)巡警橋本覬覦佳代美色已久，終于在榮三外出時(shí)占有了她。不日，佳代和橋本在野地偷歡被榮三抓住，榮三酒后瘋狂的毒打佳代，佳代終于決心毒死榮三。佳代自由了，但橋本并沒(méi)有和佳代結(jié)婚，而是要挾勒索佳代，佳代被迫賣(mài)了房產(chǎn)供橋本去東京讀書(shū)，橋本卻揮霍一空還對(duì)一個(gè)善良的東京姑娘幸子騙婚，佳代與幸子逃到溫泉鄉(xiāng)。佳代以紡布為生，幸子當(dāng)了藝伎，與此同時(shí)，結(jié)城一個(gè)暗慕佳代已久的染料坊工田川一雄也遷居至此地，處處保護(hù)佳代。幸子的朋友大和閣老板福見(jiàn)自從在溫泉池見(jiàn)了佳代以后，對(duì)她垂涎三尺，念念不忘。他利用田川一雄暗慕佳代的心理，脅迫和誘騙一雄殺死自己有精神病的妻子，他欲霸佳代為妻。田川一雄為了佳代，把辰江（福見(jiàn)妻子）推下了火車橋下的山谷，造成她自殺的假象。而在福見(jiàn)和佳代結(jié)婚前夕，福見(jiàn)給了橋本300萬(wàn)作為橋本離開(kāi)佳代的封口費(fèi)。橋本花完了300萬(wàn)還想再次勒索，被幸子設(shè)計(jì)在火車上，結(jié)果橋本卻反被橋本所害，佳代欲為幸子報(bào)仇，遭到了福見(jiàn)的激烈反對(duì)，田川一雄跟隨其后，險(xiǎn)些被福見(jiàn)摔死車下。福見(jiàn)欲殺人滅口，把尾隨門(mén)外的一雄誘騙入內(nèi)，眼見(jiàn)一雄要喪命，佳代毫不猶豫的奮力用兩根火鉗將福見(jiàn)捅死了。

二、 女主人公命運(yùn)的悲劇共性

什么是悲劇？魯迅 說(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”[1]亞里士多德[說(shuō)：“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿 。”[2]張愛(ài)玲 說(shuō)：“愛(ài)上一個(gè)男人，如賜予女人的一杯毒酒，心甘情愿地以一種最美的姿勢(shì)一飲而盡，一切的心都交了出去，生死度外！”[3]的確，女人一旦愛(ài)上一個(gè)男人，地獄之門(mén)就打開(kāi)了。呈現(xiàn)在觀眾面前的兩部影片，都是美輪美奐的悲劇。

日本20年代到60年代，大和民族植入了法西斯主義，這個(gè)狼性、男權(quán)、野蠻的民族被武士道精神所充斥，丈夫打妻子、以強(qiáng)欺弱是理所當(dāng)然的事。三從四德、恭順?lè)氖桥员仨氉袷氐牡赖拢毡九缘呢懖儆^非常強(qiáng)烈，對(duì)于婚外的性行為，背叛丈夫的行為那是罪不容誅的事，而佳代卻大逆其道了?！皬垚?ài)玲說(shuō)過(guò)：‘通往女人靈魂的通道是陰道’”[4]，《水滸》里閻婆惜、潘金蓮因無(wú)愛(ài)無(wú)性而背叛丈夫的下場(chǎng)都是身首異處，且背上了“千古蕩婦”之惡名，后人在傳誦武松、魯智深、林沖等英雄形象的同時(shí)，并沒(méi)有給“千古淫婦”平反，而是把她們的故事當(dāng)成一種負(fù)面典型警示婦女們，吳志貞和佳代的悲劇就是在通往靈魂的通道上開(kāi)始的。

吳志貞的婚姻隨著丈夫的殺人而瓦解，然而，她不能再和除了丈夫以外的其他男人結(jié)婚，那是一個(gè)驚天的秘密，一旦秘密泄露，她將萬(wàn)劫不復(fù)。然而，吳志貞白天，要忍受干洗店老板的猥褻，晚上和一個(gè)“不存在的丈夫”生活，她在這樣的煎熬中“平靜”度日，同時(shí)，他也在等待機(jī)會(huì)。張愛(ài)玲說(shuō)：“如果你不調(diào)戲女人，她說(shuō)你不是一個(gè)男人，如果你調(diào)戲她，她又說(shuō)你不是一個(gè)上等人。”[5]機(jī)會(huì)是在一個(gè)小流氓欺負(fù)吳志貞的時(shí)候來(lái)臨的，張自力充當(dāng)了一個(gè)“上等流氓”式的英雄，而事實(shí)上，和梁志軍相比，張自力的大打出手是大巫見(jiàn)小巫，吳志貞一直在等待一種英雄保護(hù)主義去滅掉梁志軍身上的另外一種英雄保護(hù)主義，張自力就是吳要等的那個(gè)人。梁志軍在被吳志貞出賣(mài)前，鏡頭對(duì)他用冰鞋殺害張自力原同事警察進(jìn)行了特寫(xiě)，表現(xiàn)了梁志軍野狼血腥的一面，作為一個(gè)殺手，他從沒(méi)懷疑過(guò)妻子會(huì)出賣(mài)自己，其實(shí)他可以將吳志貞當(dāng)人質(zhì)，但梁志軍沒(méi)有這樣做，他只是選擇倉(cāng)皇逃離，他沒(méi)有想報(bào)復(fù)吳志貞，他之前為吳志貞所做的一切，都是自發(fā)的，他太愛(ài)吳志貞了?？梢?jiàn)，罪孽深重的梁志軍還沒(méi)有丟失愛(ài)情這塊最高貴的精神領(lǐng)地。對(duì)于張自力，他曾向干洗店老板調(diào)查取證時(shí)得知發(fā)生在前一年的皮草之事，作為警察，他必須有鷹犬的嗅覺(jué)。皮大衣洗壞了，顧主卻放棄取洗壞的衣服，這不合常理，他開(kāi)始懷疑干洗店老板，但干洗店老板是“太監(jiān)娶妻，做做樣子”，繼而，張自力開(kāi)始對(duì)干洗店門(mén)口樹(shù)下吳志貞親手埋的骨灰產(chǎn)生了懷疑，白日焰火夜總會(huì)老板被謀殺了。其實(shí)，被謀殺的原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)閰侵矩懴磯牧似げ?，他就多次脅迫吳志貞用肉體償債，吳志貞不能忍受，將其用菜刀砍死。俗話說(shuō)最毒婦人心，吳真的是最毒嗎？一個(gè)特寫(xiě)鏡頭對(duì)著干洗店老板用手亂掏吳志貞的身體，讓吳志貞的手被蒸汽熨斗燙傷鮮血淋淋，她還忍痛繼續(xù)工作，吳身后有殺手梁志軍，她隨時(shí)隨地可以滅了干洗店老板，吳并沒(méi)這樣做，她殺的是白日焰火老板，雖然整部影片白日焰火老板都沒(méi)有現(xiàn)身，但足以襯托出當(dāng)時(shí)白日焰火老板是怎樣的卑劣。張自力懷疑上了吳志貞以后，他一面和吳志貞情色往來(lái)，又一面把吳志貞逼到死角。吳志貞的冷只是表面，她的骨髓被張自力性解凍后開(kāi)始沸騰，沸騰的結(jié)果吳志貞卻不為所知，也不愿所知，她太需要擺脫現(xiàn)實(shí)中這種無(wú)聲的慘叫了。

關(guān)于佳代，她的殘廢丈夫榮三一直懷疑他的貞潔和忠誠(chéng)，在她幾乎崩潰時(shí)候，橋本走進(jìn)了佳代的世界，她誤以為自己找到了真愛(ài)。他們的偷歡很快就被榮三逮了個(gè)正著，他對(duì)佳代進(jìn)行了瘋狂地折磨毒打。榮三的變態(tài)，讓佳代鐵了要結(jié)束榮三的決心，也加速了告別行尸走肉的生活。相對(duì)吳志貞，佳代選擇更為直接的方式處置了丈夫。佳代毒死榮三后，觀眾會(huì)以為佳代應(yīng)該和“高強(qiáng)硬”[6]形象的橋本來(lái)個(gè)喜劇結(jié)尾，因?yàn)橛袃蓚€(gè)理由，一是榮三的死警察認(rèn)為是腦溢血，與佳代無(wú)關(guān)，二是橋本的飾演者是日本的影帝三浦友和，他形象俊美，觀眾愿意把他當(dāng)成“好人”，而好人是有好報(bào)的。事實(shí)相反，橋本是一個(gè)惡警，敲詐、勒索，欺騙玩弄了佳代和幸子。佳代殺了人后非常鎮(zhèn)定，其實(shí)，她的內(nèi)心是惶恐不安的，但在追求幸福和自我面前，惶恐就被深深的掩埋了。福見(jiàn)知道榮三之死與佳代有關(guān)，前妻辰江的死不僅和佳代有關(guān)，還和自己脫不了關(guān)系，他又想占有佳代的肉體，又不想佳代泄露秘密，他說(shuō)：“我要你忘了一切，永遠(yuǎn)不要說(shuō)話?！奔汛溃骸澳俏揖筒怀闪藛“土藛?？”福見(jiàn)一邊猥褻佳代的身體，一邊說(shuō)：“我只需要你的身體就夠了。”佳代夾雜著復(fù)雜的表情笑道：“那我不就成了漂亮的玩物了嗎？”從那時(shí)起，與幸福有關(guān)的最美好的意愿在佳代那里倒塌了。《天國(guó)車站》的結(jié)局完全出乎觀眾意外，“相貌丑陋、骯臟陰暗”的田川一雄猶如賽馬里的一匹黑馬，他成了真正的英雄，他的愛(ài)獲得了最高的回饋。《天國(guó)車站》里，佳代只有三個(gè)笑的鏡頭，一是和橋本偷歡時(shí)毫無(wú)顧忌的大笑，二是與逃亡路上凄涼的悲笑，三是逃亡到山顛時(shí)的仰天長(zhǎng)笑。這三種笑都是危險(xiǎn)的、滑稽的，到了最后，佳代發(fā)現(xiàn)原來(lái)真愛(ài)是大家都最鄙夷的田川一雄！她無(wú)以回報(bào)，唯有肉體，可是一雄對(duì)待佳代猶如圣女，一根手指頭都沒(méi)碰過(guò)佳代，直到被抓捕。佳代的大笑無(wú)鋼已刃，笑著就是淚著。吳志貞和佳代的悲劇就是從愛(ài)開(kāi)始，又終止于愛(ài)，一個(gè)圓滿的、凄美的閉環(huán)。

三、 草根女性悲劇命運(yùn)的社會(huì)內(nèi)蘊(yùn)

《天國(guó)車站》還營(yíng)造了最溫暖的人性，這個(gè)代表人物是田川一雄，佳代的美與他的丑形成了鮮明對(duì)比，他尤其善待和慎重的處理佳代身上的唯美，不管佳代與幾個(gè)男人有染，佳代在他的內(nèi)心，就是圣潔的。他雖是男人，但他的地位一點(diǎn)都不比佳代高，他一直食不果腹，飄離失所，可他敢用生命去呵護(hù)愛(ài)的女人，他不懂得對(duì)等，也不懂愛(ài)情的回應(yīng)，他享受著自己的付出，只要佳代幸福，他可以去做任何事，包括殺死一個(gè)無(wú)辜的女人。川田一雄和張自力的愛(ài)情不同，張自力是奔著破案和吳志貞的肉體而去的，一雄是奔著圣潔的靈魂去的，他是一個(gè)文盲，沒(méi)有高尚的理想，有肉欲還比較合理，事實(shí)上，張自力最應(yīng)該有冠冕堂皇的追求和理想，他受過(guò)良好的教育，但他的理想比較狹隘，與自己的“理想”比，愛(ài)情是個(gè)無(wú)所謂的東西，性欲更是廉價(jià)的地?cái)傌?，兩者均可以隨時(shí)出賣(mài)。從某種意義上說(shuō)，張自力是被法律唱贊歌的人，一雄是被法律所誅殺的人，然而，法律所制裁的人恰恰擁有最高尚的靈魂與追求，被法律所頌揚(yáng)的人所擁有的榮譽(yù)卻是最應(yīng)該批判的，張自力的榮譽(yù)充滿了骯臟的和血腥。我們一直唾棄軍國(guó)主義下的暴力，但我們對(duì)漸漸喪失的道德與良知產(chǎn)生了高度的近視與距離，這是兩個(gè)民族處理愛(ài)情的態(tài)度。有一部日本的電視劇《婦產(chǎn)科醫(yī)生》，有個(gè)未婚先孕的女子去醫(yī)院做人流手術(shù)，受到了醫(yī)生的拒絕和警告，因?yàn)閴櫶ピ谌毡臼欠欠ǖ模覈?guó)，只對(duì)B超選擇性別做了限制。《婦產(chǎn)科醫(yī)生》里還有一個(gè)案例，有個(gè)懷孕晚期的媽媽被告知檢查結(jié)果是孩子出生后不能存活，需要她選擇是否引產(chǎn)還是自然分娩，最后，丈夫和主張引產(chǎn)的大夫都尊重了生命，選擇自然分娩，盡管孩子生下來(lái)后不久死亡了，但孩子的死，卻是自自然然的人道。

對(duì)于《天國(guó)車站》，可以做另一種假設(shè)，如果沒(méi)有橋本勒索，幸子不會(huì)意外死亡，那么福見(jiàn)慫恿一雄殺害自己妻子的罪行就不會(huì)暴露，而福見(jiàn)做為大和閣的老板，就會(huì)逍遙法外，而草根身份的佳代和一雄，必須伏法，不管死者福見(jiàn)曾犯過(guò)什么法，福見(jiàn)之死，必須要有個(gè)說(shuō)法。再對(duì)《白日焰火》里的人物做假設(shè)，在梁志軍死以后，如果張自力不追究吳志貞，如果她沒(méi)有“救贖”，其實(shí)吳可以繼續(xù)活下去，她甚至可以重新開(kāi)始生活。如果說(shuō)她是罪惡的，那么她的罪惡有著可以理喻的一面，因?yàn)樗耆梢宰霭兹昭婊鹄习宓拈L(zhǎng)期情婦，不用勞動(dòng)就可以生活得很好?？墒撬龑幙墒芨上吹昀习迩址敢膊豢献霾粍诙车娜?。而她卻太渺小了，又太微弱了，她沒(méi)有地方申訴，她只有向梁志軍傾訴，梁志軍也是同樣沒(méi)有出路的草莽，遇到反抗就結(jié)束無(wú)辜的生命，遇到傷害自己婆娘的強(qiáng)盜，他只能用反其人之道結(jié)果強(qiáng)盜，他自知罪孽深重，而又無(wú)力自拔，他越想繞開(kāi)，越繞不開(kāi)。陰暗和冰涼的夜，是他的白天，他把冰天雪地當(dāng)成自己的精神世界，他把冰鞋底的鋼條當(dāng)成了自己最親密的戰(zhàn)友，在特殊場(chǎng)合，他毫不留情的把戰(zhàn)友拖出來(lái)結(jié)果自己的敵人，他不信任社會(huì)，也不信任法律，他自己就是法律。梁志軍和吳志貞都是社會(huì)的最底層，梁犯了人命案后，盡管可以茍延殘喘，但他們不能象正常人那樣生活，他只要活著，吳志貞就不能易嫁；吳要是懷孕生子，就會(huì)遭到世人懷疑和白眼；即使勉強(qiáng)生了孩子，一家三口必須是承擔(dān)著非人性的傷痛，夫妻不能認(rèn)，父子不能認(rèn)，一家不能認(rèn)。木頭在春天，也會(huì)長(zhǎng)出木耳，她始終是要掐掉這朵多余的木耳。無(wú)奈，她等到的其實(shí)是一個(gè)比自己丈夫還要惡毒的流氓，張自力貌似英雄，但他不是英雄，他是不折不扣的流氓，亂性、玩忽職守、出賣(mài)信任。編劇或許是要為現(xiàn)實(shí)下的“規(guī)矩”蓋上一塊遮羞布，好還原張自力的英雄本色，在英雄的帽子下面，無(wú)論是非酒亂性、不務(wù)正業(yè)、放浪形骸都足以褪弒。越是如此改頭換面，極力營(yíng)造邊緣化警察的形象，就越突兀了現(xiàn)實(shí)社會(huì)下的所謂“規(guī)矩”的陰暗面。梁志軍、吳志貞、佳代、一雄等草根，如果遇到種種不平有真正可以替他們伸張正義的途徑，他們就不會(huì)去以卵擊石了。

吳志貞和佳代都是以安靜、素雅為恬靜美的形象出現(xiàn)在觀眾面前的，她們老老實(shí)實(shí)地坐在店里洗衣、紡布，不妨害任何人，而自古紅顏多薄命，她們偏偏被美麗所害，流氓也好，警察也罷，看到安靜、本分和美麗的女子，不管他們是少女還是有夫之?huà)D，都不放過(guò)。白日焰火的老板為一件皮衣，可以隨心所欲地玩弄女性，金錢(qián)下面，他就是自己的法律，最后，他被逼急了的兔子咬死了。貧窮下面，吳志貞透視了法律，他們都以極端的心態(tài)處決了自己的對(duì)立者。如果有干凈的“規(guī)矩”，吳志貞的賠償就是有限的。但“規(guī)矩”僅對(duì)“上流精英”設(shè)立，精英們是可以為所欲為的。如果吳志貞上訴，結(jié)果會(huì)是如何？誰(shuí)會(huì)覺(jué)得這是事呢？這是擺不上臺(tái)面，用錢(qián)就可以搞定的，可是，別說(shuō)孩子、房子，連萬(wàn)把塊錢(qián)對(duì)于吳志貞來(lái)說(shuō)都是天文數(shù)字，她賠不起，只好用身體買(mǎi)單。但我們看到，吳志貞只是去贖過(guò)，她不是去贖罪的，白日焰火的老板把她逼到“婊子堆”了。她去過(guò)白日焰火夜總會(huì)，她親眼目睹了這個(gè)夜總會(huì)的“魔力”，那里是賭博的天地，引誘青少年墮落的地獄，讓女人沉淪為婊子的淫窩。 因此她寧愿做兩夜“婊子”，也不肯做長(zhǎng)期“淫婦”；她寧肯自己死掉，也不要淪為有錢(qián)人的人質(zhì)。如果我們的文明不只是追求物質(zhì)，夜總會(huì)不會(huì)成為墮落的天堂，很多時(shí)候，警察只是一種工具，需要“精神文明”的時(shí)候，狗腿子會(huì)沖上去嘶咬“腐食”，而當(dāng)需要“物質(zhì)文明”的時(shí)候，狗腿子會(huì)搖著尾巴為這種文明保駕護(hù)航。兩片里的警察各代表了一定的政治立場(chǎng)而粉墨登場(chǎng)，是社會(huì)風(fēng)氣惡化毒氣把他們警察的身份推到了風(fēng)口浪尖上，把他們推向了和死亡交集的草根美女面前。張自力身上的所有匪戾和痞氣，都是文明已然腐蝕的表現(xiàn)。

《白日焰火》里的焰火，不僅是一種虛幻，是一種救贖，是一種送行，其真正的寓示，是告訴我們，吳志貞的悲劇，來(lái)自白日焰火的老板，來(lái)自白日焰火夜總會(huì)，來(lái)自白日焰火夜總會(huì)一般開(kāi)始腐化了的社會(huì)道德。兩部影片都選在寒冬白雪皚皚來(lái)烘托真情和死亡，象征著要將罪惡和丑陋用白雪所覆蓋，這是導(dǎo)演的特別用意?？梢哉f(shuō)，二戰(zhàn)后60年代的日本，與當(dāng)下的中國(guó)，處于不同的時(shí)代，但兩個(gè)犯罪故事，卻同途同歸，并不是巧合，也是必然。一個(gè)有民族節(jié)氣的高度文明的國(guó)度，法制是輔，人道才是主。在弱勢(shì)群體受侵并大面積的集結(jié)時(shí)，將意味著一場(chǎng)文明與制度、人倫與道義的生死較量。

[1]魯迅.墳?再論雷峰塔的倒掉[M]//魯迅全集(第1卷).北京：人民文學(xué)出版社,2005：203.

[2]亞里士多德.詩(shī)學(xué)[M].羅念生,譯.上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán),2006：5.

[3]聲音.張愛(ài)玲小說(shuō)經(jīng)典語(yǔ)句[J].愛(ài)情婚姻家庭(冷暖人生),2008(5).

[4]孫瑞.“生命”與“情感”的詩(shī)意情結(jié)——電影《色?戒》中李安對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)形象的完美詮釋[J].影視評(píng)論,2009(17)：30.

[5]張愛(ài)玲.談女人[J].晚報(bào)文萃（B）,2005(2).

[6]魏建亮.身體政治與文化語(yǔ)境的合謀——20世紀(jì)80年代高倉(cāng)健在中國(guó)流行的文化分析[J].電影藝術(shù)，2015(1)：65.