何艷芹

【摘 要】語(yǔ)言是表達(dá)情感的主要方式之一，在聲樂(lè)演唱中也有著非常重要的作用，聲樂(lè)的藝術(shù)性離不開(kāi)語(yǔ)言，因?yàn)橐皇赘枨撵`魂所在便是語(yǔ)言存在的價(jià)值，本文從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述，分別是語(yǔ)言是聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ)要素、語(yǔ)言技能可以衡量聲樂(lè)演唱的藝術(shù)質(zhì)量以及語(yǔ)言是聲樂(lè)演唱風(fēng)格形成的重要因素，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言在聲樂(lè)演唱中的重要地位。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言；聲樂(lè)演唱；藝術(shù)

歌唱中離不開(kāi)語(yǔ)言，各種語(yǔ)言也是促成了演唱中各種風(fēng)格的出現(xiàn)，我們常提到的三種唱法就是根據(jù)語(yǔ)言的不同來(lái)進(jìn)行劃分的，但是現(xiàn)實(shí)中人們對(duì)于演唱中語(yǔ)言的重視程度仍然不夠，聲樂(lè)演唱中情感的掌控、演唱技巧被過(guò)多的重視，這種忽視語(yǔ)言對(duì)于聲樂(lè)演唱重要性的現(xiàn)象是不利于聲樂(lè)演唱發(fā)展的，因此本文以此為著眼點(diǎn)，對(duì)于語(yǔ)言對(duì)于聲樂(lè)演唱中的重要性加以研究。

一、語(yǔ)言是聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ)要素

想要分析語(yǔ)言在聲樂(lè)演唱中的作用，首先要從聲樂(lè)演唱是如何出現(xiàn)開(kāi)始談起，聲樂(lè)是音樂(lè)類(lèi)型中一個(gè)重要的組成，也是在勞動(dòng)中發(fā)展而來(lái)的，換句話說(shuō)，勞動(dòng)中的語(yǔ)言是形成音樂(lè)的重要根基，比如中國(guó)民歌中的各種號(hào)子就是最為典型的例子。后來(lái)民間流傳的“以字引腔”就是音樂(lè)練習(xí)中語(yǔ)言被運(yùn)用的典型訓(xùn)練方法。我國(guó)古代有很多論著中也都有提到語(yǔ)言在不同歌曲演唱中的使用要求，這些都是證明語(yǔ)言在聲樂(lè)演唱中有著不容忽視的地位的佐證。因?yàn)槿藗兪峭ㄟ^(guò)語(yǔ)言來(lái)理解歌曲的內(nèi)容，聲樂(lè)演唱只不過(guò)是將這種語(yǔ)言所表達(dá)的內(nèi)容用了一種很美的方式進(jìn)行了表達(dá)而已，因此如果聲樂(lè)演唱脫離了語(yǔ)言這一基礎(chǔ)，也就失去了其存在的根本意義。世界上存在很多種聲樂(lè)演唱的流派，這些都是在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上形成的，比如我們最常接觸到的美聲唱法學(xué)派在演唱者進(jìn)行歌曲演繹時(shí)就非常注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確運(yùn)用，比如，在Solfeggi視唱曲中要求歌唱中必須用Sol-fa體系中的do、re、mi、fa、sol、la、ti幾個(gè)音節(jié)來(lái)唱，這就是為了練習(xí)該歌曲中語(yǔ)言的體現(xiàn)。我國(guó)很多歌曲演唱中的民族方言，也是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言重要作用的體現(xiàn)方式之一。

二、語(yǔ)言技能可以衡量聲樂(lè)演唱的藝術(shù)質(zhì)量

聲樂(lè)演唱是體現(xiàn)藝術(shù)的一種方式，而語(yǔ)言技能則是可以衡量演唱者演唱時(shí)藝術(shù)質(zhì)量的重要砝碼，前面提到過(guò)，語(yǔ)言是形成不同流派、不同作品的基本要素，因此各種聲樂(lè)演唱技巧都是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的，聲樂(lè)演唱是將人們生活情感進(jìn)行表達(dá)的一種外在形式，但是是否能在聲樂(lè)演唱中很好的利用發(fā)聲和吐字決定了一個(gè)歌唱者的演唱水平。不論是那種流派、那種演唱風(fēng)格，都必須很好的進(jìn)行“氣”、“音”結(jié)合、“聲”、“區(qū)”結(jié)合和“聲”、“字”結(jié)合，這是發(fā)聲的基礎(chǔ)規(guī)律，也是演唱者很好的將呼吸器官、喉頭發(fā)音器官和共鳴吐字器官相結(jié)合的結(jié)果。根據(jù)生理學(xué)和聲學(xué)理論可知，語(yǔ)音的不同，導(dǎo)致咬字、吐字的方法不同，行腔運(yùn)氣以及一些復(fù)雜的喉頭技巧就會(huì)有差別，也因此產(chǎn)生了所謂“唱法”的不同。民族唱法中的所謂“字正腔圓”，即演唱者不僅要注意聲音的美化，還必須要求字音的清晰正確，才能完整地表達(dá)歌曲的內(nèi)容和產(chǎn)生藝術(shù)感染力。這里所提到的字音其實(shí)就是對(duì)演唱歌曲中語(yǔ)言重要作用的體現(xiàn)。我國(guó)古代特有的“南音溫和”與“北曲慷慨”就是在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)調(diào)之間的差異，一個(gè)好的演唱者在聲樂(lè)演唱時(shí)不僅要對(duì)青海花兒、湖光民謠、內(nèi)蒙長(zhǎng)調(diào)有一定的了解，甚至要對(duì)美國(guó)搖滾或者是意大利歌劇有所涉獵，這是聲樂(lè)演唱的文化底蘊(yùn)需要，但是如果聲樂(lè)演唱中演唱者對(duì)于該歌曲創(chuàng)作的民族語(yǔ)言特點(diǎn)有所了解，也不能很好的將歌曲進(jìn)行演唱，或者說(shuō)不會(huì)達(dá)到高質(zhì)量藝術(shù)演唱的水平。

三、語(yǔ)言是聲樂(lè)演唱風(fēng)格形成的重要因素

所謂的演唱風(fēng)格就是演唱中歌唱著所特有的藝術(shù)特色或者演唱個(gè)性，而這些都是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上形成的。世界上不同的國(guó)家、每個(gè)國(guó)家有著不同的民族，從而形成了數(shù)不勝數(shù)的語(yǔ)言，這些語(yǔ)言形成了不同的地方音調(diào)和民族特色，而這種不同被很好的利用在了聲樂(lè)演唱中，從而很準(zhǔn)確的將每首歌曲的真正情感表達(dá)給聽(tīng)眾，這就是語(yǔ)言在演唱風(fēng)格形成中的基礎(chǔ)性作用，現(xiàn)實(shí)中，我們也是通過(guò)這些不同的語(yǔ)言和語(yǔ)調(diào)來(lái)識(shí)別不同的聲樂(lè)演唱風(fēng)格的，甚至有時(shí)候不一定能夠真正明白語(yǔ)言的真正含義，但是卻可以通過(guò)語(yǔ)言這一基礎(chǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)并熟知很多中聲樂(lè)演唱風(fēng)格。比如美聲唱法經(jīng)典作品，只有用純正的意大利語(yǔ)演唱，才能保持其原汁原味，如用漢語(yǔ)或其他語(yǔ)言演唱，則難免變味兒。中國(guó)各民族的歌曲演唱風(fēng)格的形成過(guò)程也是如此。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上可以看出，語(yǔ)言在聲樂(lè)演唱中起著靈魂的意義，缺少語(yǔ)言這一基礎(chǔ)，聲樂(lè)的演唱就會(huì)流于一種形式，人們也不會(huì)在對(duì)其投入那么大的熱情和喜愛(ài)。語(yǔ)言是聲樂(lè)創(chuàng)作階段中的基礎(chǔ)，也是聲樂(lè)演唱中不容忽視的因素，正所謂聲樂(lè)演唱是藝術(shù)的體現(xiàn)，其中的藝術(shù)構(gòu)成卻是語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)以及優(yōu)美旋律的完美組合，歌唱者通過(guò)動(dòng)人的演唱來(lái)進(jìn)行歌詞的咬文嚼字，這樣的聲樂(lè)演唱才能真正的將歌曲所要表達(dá)的意義傳達(dá)給人們。每個(gè)國(guó)家都有著豐富的語(yǔ)言文化，從而形成了不同的演唱風(fēng)格，有江南民謠，有大漠高歌，這些都是我國(guó)藝術(shù)的體現(xiàn)，豐富人們精神世界的重要財(cái)富。

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