王艷

摘 要：大學(xué)文化作為一種獨特的社會文化形態(tài)是現(xiàn)代大學(xué)的靈魂。而文化自覺作為一種內(nèi)在的精神力量，理應(yīng)是現(xiàn)代大學(xué)文化進行反思的新視角和現(xiàn)代大學(xué)文化建設(shè)的未來走向。新時期建設(shè)大學(xué)文化要有高度的文化自覺，這種文化自覺體現(xiàn)在對大學(xué)文化歷史地位的清醒認識、發(fā)展規(guī)律的準確把握、甄別能力的有效提升和文化使命的勇于擔當四個方面。用文化自覺指導(dǎo)大學(xué)文化建設(shè)，并以此不斷強化大學(xué)人的人文素養(yǎng)是大學(xué)實現(xiàn)雙贏目標的有效保障。

關(guān)鍵詞：文化自覺;大學(xué)文化;文化建設(shè);人文素養(yǎng)

中圖分類號：G640 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）27-0101-02

大學(xué)是優(yōu)秀文化傳播的主要載體和思想文化創(chuàng)新的重要實踐基地。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，建設(shè)社會主義文化強國，大學(xué)必須敢于迎接挑戰(zhàn)。以高度的文化自覺和文化自信建設(shè)大學(xué)文化，通過文化傳承與實踐創(chuàng)新推動社會主義先進文化的建設(shè)。

一、大學(xué)文化：高等教育的靈魂

文化是人類的精神家園，是人類心靈的美好寄托。作為人類社會“基因”的文化，它是我們生命個體得以存在和延續(xù)的重要精神支撐，也是我們?nèi)祟惿鐣w進步與發(fā)展的強大精神動力。正如馬克思主義所認為的那樣，實現(xiàn)由“社會人”向“文化人”的轉(zhuǎn)變是人類“邁向自由”的關(guān)鍵一步。無論在遠古社會抑或是近代社會，對文化的向往和追求一直是人類社會永恒的主題。而人類文化的創(chuàng)造、傳承和創(chuàng)新主要是靠教育這一形式來實現(xiàn)和完成的。在一定意義上可以這么認為，教育的本質(zhì)是定位在文化領(lǐng)域的文化活動，是一種人文化的生命活動，即教育是文化教育。也就是說，教育育人的根本任務(wù)主要是甚至就是靠文化來完成的。說到底，“教育育人、管理育人、服務(wù)育人”就是“文化育人”，就是以文化人、以文育人。作為我國高等教育實施場所的大學(xué)有義務(wù)也有責任建設(shè)和發(fā)展自身的文化，因為從本質(zhì)上說大學(xué)是一種以傳承和創(chuàng)新文化為己任的功能獨特的文化組織，文化是大學(xué)存在和發(fā)展的靈魂。著名學(xué)者王冀生就曾指出：“現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)當全面承擔起時代賦予的文化傳承、文化創(chuàng)新、文化育人和文化引領(lǐng)的重大文化使命?！盵1]因此，優(yōu)化高校校園人文環(huán)境，進而為育人目標的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的文化氛圍，不僅是大學(xué)文化建設(shè)的必要條件，更是大學(xué)文化建設(shè)的現(xiàn)實目標。

大學(xué)文化作為社會文化的一種亞文化形態(tài)，它是“以大學(xué)為載體，‘大學(xué)人在對知識進行傳承、整理、交流和創(chuàng)新的過程中形成的一種與大眾文化或其他文化既有聯(lián)系，又有區(qū)別的文化系統(tǒng)”[2]。改革開放以來尤其是進入新世紀這段時期，我國的大學(xué)文化的研究和建設(shè)方面都取得了長足的發(fā)展，大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容、任務(wù)、目標和原則等都得到了充實和完善。然而隨著經(jīng)濟全球化、文化多元化、網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展，大學(xué)自身發(fā)展的環(huán)境亦趨復(fù)雜化，大學(xué)文化自身的建設(shè)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。比如大學(xué)人文精神的滑坡，辦學(xué)目標的功利化，辦學(xué)特色的個性缺失，學(xué)術(shù)氛圍的官僚化氣息嚴重都使大學(xué)文化的建設(shè)舉步維艱。面對日益復(fù)雜的環(huán)境和前進道路上的挑戰(zhàn)，大學(xué)如何才能推動自身文化的持續(xù)發(fā)展，如何以文化自覺的視野來看待大學(xué)文化的昨天、今天和明天，是擺在每一位大學(xué)人面前的現(xiàn)實而又緊迫的任務(wù)。

二、文化自覺：大學(xué)文化反思的新視角

文化自覺作為一項帶有時代特色的學(xué)術(shù)性和前瞻性課題，是費孝通先生于1997年在北京大學(xué)第二屆社會文化人類學(xué)高級研討會上正式提出的，也是他在反思畢生學(xué)術(shù)思想歷程中對社會文化的人文價值所做的有益探索。他指出：“文化自覺只是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明，明白它的來歷、形成過程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何文化‘回歸的意思?！灾魇菫榱思訌妼ξ幕D(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代時文化選擇的自主地位?！盵3]據(jù)此可以看出，費老所倡導(dǎo)的“文化自覺”不等同于“文化的自覺”。稍做辨析不難發(fā)現(xiàn)，“文化自覺”更側(cè)重于其“自覺”主體對自身文化能動性的覺悟和覺醒，而“文化的自覺”似乎就帶有對文化主體受動方面的牽強。如果對一個已被提出來的并被實踐證明了的科學(xué)命題只是做字面意義上的爭論和探究，勢必會有本末倒置之嫌，尚且我們也并非是文字學(xué)家或語言學(xué)家。但不難發(fā)現(xiàn)，究其實質(zhì)而言，文化自覺就是人們對自身生活環(huán)境中文化的一種覺悟和覺醒。這種覺悟和覺醒，既包括對自身已有文化的重新審視，也包括對外來文化的自覺認知。正是基于這一審視和認知，文化自覺已內(nèi)化為人們建設(shè)社會主義先進文化的精神力量，促使著人們對社會文明進步的強烈向往，激勵著人們對社會主義文化繁榮發(fā)展的不懈追求。

當然，這種精神力量也應(yīng)成為建設(shè)和發(fā)展大學(xué)文化的內(nèi)在推動力。文化自覺是新時期我們進行大學(xué)文化建設(shè)的歷史和邏輯起點，也是21世紀我國大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)有的新視角。大學(xué)文化的建設(shè)需要大學(xué)自身的“文化自覺”，大學(xué)的這種文化自覺應(yīng)包括兩個方面，一是要從現(xiàn)實校園文化和傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，二是還要不斷探索文化建設(shè)的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律，尋求大學(xué)文化“共性”和“個性”的結(jié)合點。如果大學(xué)沒有這種文化自覺，大學(xué)文化的建設(shè)發(fā)展以及育人目標的實現(xiàn)只能是夢幻的泡影、空中的樓閣。今天我們進行大學(xué)文化建設(shè)，必須要有這種高度的文化自覺，憑借這一文化自覺的精神力量，不斷自覺認識大學(xué)文化的歷史地位、自覺把握大學(xué)文化發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺提升大學(xué)文化的甄別能力、自覺擔當社會文化發(fā)展的時代使命，以大學(xué)文化的建設(shè)促進社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮。

三、塑造文化自覺，大學(xué)文化建設(shè)的未來走向

1.自覺認識大學(xué)文化的歷史地位是建設(shè)大學(xué)文化的現(xiàn)實基點。大學(xué)文化是大學(xué)的靈魂，是深化文化素質(zhì)教育的重要途徑，是增強大學(xué)競爭力的核心要素，也是實現(xiàn)大學(xué)持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。因此，大學(xué)文化建設(shè)要緊緊圍繞“筑魂”和“守魂”來進行相關(guān)的教學(xué)與科研等活動，并能夠在此基礎(chǔ)上樹立“文化育人”的科學(xué)理念，使之真正成為凝聚大學(xué)人思想共識的精神紐帶。通過大學(xué)文化的建設(shè)，能夠不斷營造溫馨祥和的校園文化氛圍，不斷優(yōu)化沁人心脾的校園人文環(huán)境，借以啟迪心智、陶冶情操，使每一位大學(xué)人獲得精神上的洗禮和人格上的升華。也只有認識了建設(shè)大學(xué)文化的歷史地位和重要作用，大學(xué)的文化建設(shè)才會有明確的發(fā)展方向和強大的精神動力。如果我們不能夠重視或者忽視對大學(xué)文化重要歷史地位的自覺認識，僅僅是盲目地就育人談育人、就文化談文化，毫無任何新意，勢必會引起青年大學(xué)生對大學(xué)文化建設(shè)的反感，造成其內(nèi)心文化恐慌和文化危機，以致文化素養(yǎng)偏低，性格畸形發(fā)展，當然也不利于大學(xué)今后的發(fā)展。當然，我們也要克服文化自滿和文化自大的心態(tài)，樹立全球化的新視野，站在文化自覺的戰(zhàn)略高度來認識大學(xué)文化的未來走向。我們要認識到，“當代大學(xué)文化建設(shè)要實現(xiàn)的文化自覺，應(yīng)該是一種開放的、科學(xué)的、包容的，海納百川的文化自覺。”[4]也就是說，在各種文化相互交流、碰撞、融合的全球化浪潮中，我們只有以實事求是的態(tài)度和開放包容的胸懷重新審視大學(xué)文化的歷史地位，既不自卑也不自傲，積極傳承頌揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有選擇地揚棄西方外來文明，以良好的心態(tài)參與大學(xué)文化建設(shè)，使文化真正成為大學(xué)人自身成長發(fā)展的一種內(nèi)在需要和身心修養(yǎng)。

2.自覺把握大學(xué)文化的發(fā)展規(guī)律是大學(xué)文化建設(shè)的動力支撐。任何事物都有其自身存在與發(fā)展的特性和規(guī)律。文化作為人類在社會實踐活動中創(chuàng)造出來的精神財富和物質(zhì)財富的總和，也有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律性。所以只有充分把握文化發(fā)展的客觀規(guī)律，大學(xué)文化的建設(shè)發(fā)展才會有的放矢。一方面，我們的一切文化創(chuàng)造都根植于社會生活實踐，所有的文化形態(tài)都隸屬于社會意識，并由一定的社會存在所決定。大學(xué)文化作為一種特殊的文化形態(tài)，衍生于社會文化卻又不等同于社會文化，它是高校師生員工以大學(xué)為載體在對知識進行創(chuàng)造、傳承、整理、交流和創(chuàng)新過程中形成的與大學(xué)有密切聯(lián)系的精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化的集合體。據(jù)此可知，大學(xué)文化建設(shè)必須立足于大學(xué)現(xiàn)實生活，在遵循一般文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上努力探索大學(xué)文化自身發(fā)展的特有規(guī)律，并將文化創(chuàng)造、傳承和創(chuàng)新融入高校教育科研的方方面面，以期迸發(fā)出大學(xué)文化“百花齊放”的景象。另一方面，一切文化的創(chuàng)造建設(shè)和創(chuàng)新發(fā)展都是階段性與長期性的統(tǒng)一。我國的大學(xué)文化研究起步于20世紀90年代中期，其建設(shè)也經(jīng)歷了一個從無到有、從不完善到比較完善的探索過程。經(jīng)過近二十年不斷深入地研究，在大學(xué)教育的理念、使命、目標等方面均取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果，大學(xué)文化建設(shè)也獲得了階段性的成就。新時期對大學(xué)文化的研究依然方興未艾，大學(xué)文化的建設(shè)也日益受到社會各界尤其是大學(xué)人的關(guān)注和認同。然而，我們也應(yīng)看到大學(xué)文化建設(shè)與社會經(jīng)濟發(fā)展不相協(xié)調(diào)問題的凸顯，大學(xué)文化建設(shè)體制、機制的不健全，學(xué)術(shù)官僚化、管理行政化限制了大學(xué)文化發(fā)展的自由空間，這一系列的現(xiàn)象都使大學(xué)文化建設(shè)負荷重重，使大學(xué)文化建設(shè)任重道遠。

我們只有自覺把握大學(xué)文化建設(shè)發(fā)展的客觀規(guī)律，緊緊依靠大學(xué)自身教學(xué)科研等文化活動來推進大學(xué)文化建設(shè)，面對眼前成績不驕不躁，面對未來道路不憂不愁，以高度的文化自覺意識和奮發(fā)向上的精神狀態(tài)融入建設(shè)發(fā)展大學(xué)文化的大潮之中。

3.提升大學(xué)文化的甄別能力是大學(xué)文化建設(shè)的精神實質(zhì)。文化整合和文化批判是先進文化應(yīng)有的精神特質(zhì)，這種精神特質(zhì)體現(xiàn)出一種文化甄別能力，即對文化進行擇選的哲學(xué)思辨能力。要知道，“對于大學(xué)文化，同樣需要從哲學(xué)的視角進行思考，以提升大學(xué)文化建設(shè)理論的深刻性、批判性與前瞻性，這是大學(xué)文化自覺的體現(xiàn)，也是促使大學(xué)文化建設(shè)沿著理性方向前進的重要保障?！盵5]不可否認，大學(xué)是一個開放性的社會子系統(tǒng)，大學(xué)文化的建設(shè)也是一項動態(tài)開放的系統(tǒng)工程。在經(jīng)濟全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時代背景下，多重價值觀念、思想觀點等潮水般涌入高校校園，對大學(xué)人的思維方式、行為方式和價值選擇產(chǎn)生雙重影響，也給大學(xué)文化的建設(shè)帶來前所未有的挑戰(zhàn)。面對這種復(fù)雜的內(nèi)外形勢，建設(shè)大學(xué)文化更要從哲學(xué)的視角進行理性思考與合理的批判選擇以提升大學(xué)自身文化的甄別能力。提升大學(xué)文化的哲學(xué)甄別能力，我們一方面要堅決取締傳統(tǒng)文化中帶有封建糟粕性的文化成分，繼承頌揚“天人合一”“革故鼎新”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，進而強化大學(xué)深厚的文化底蘊;另一方面要堅決抵制西方腐朽思想的侵蝕，警惕其極端個人主義、享樂主義和拜金主義對大學(xué)文化建設(shè)的沖擊，時刻保持清醒的頭腦，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展方向，同時也要汲取其文明合理成分“為我所用”，進而開辟新時期大學(xué)文化創(chuàng)新發(fā)展的新路徑。

而這種對傳統(tǒng)和外來文化的揚棄，既體現(xiàn)出一種哲學(xué)思維，也恰巧反映了大學(xué)文化自身所具備的一種文化甄別能力，這種文化甄別能力也正是建設(shè)大學(xué)文化所應(yīng)有的精神實質(zhì)。它帶有一種文化自覺的意味，要求大學(xué)人能夠在多元文化交流交融交鋒中識辨不同屬性文化間的真善美和假惡丑，“汲取精華，去其糟粕”，不斷充實大學(xué)文化的內(nèi)容和形式。在文化多元化更為突出的高校校園，這種文化甄別能力也正是促進大學(xué)文化健康發(fā)展的有效保障。

4.自覺擔當社會文化的發(fā)展使命是大學(xué)文化建設(shè)的價值訴求。文化上的擔當，體現(xiàn)出一種責任，也折射出一種使命。我國現(xiàn)代大學(xué)自建立之日起，就擔負著發(fā)展社會文化的歷史重任?！白詮姴幌?，厚德載物”“允公允能，日新月異”等清華、南開校訓(xùn)，無不體現(xiàn)出一代代大學(xué)人在大學(xué)文化指導(dǎo)下追求人文真理、勇于文化創(chuàng)新的求是精神?？梢哉f，引領(lǐng)社會文化發(fā)展進步一直是我國大學(xué)文化建設(shè)的理想目標和價值訴求。誠如胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校一百周年大會上的講話所指出的那樣：“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉?！盵6]這也就進一步說明了大學(xué)在傳承和創(chuàng)新文化方面的重要責任和使命。大學(xué)文化上的創(chuàng)新產(chǎn)生于激情驅(qū)動下的文化自覺意識和思維，這種文化自覺意識和思維不斷激發(fā)著每一位大學(xué)人的創(chuàng)新活力，使其以知識創(chuàng)新帶動文化創(chuàng)新，以極大的熱情投身于大學(xué)文化建設(shè)之中，同時自覺地承擔起社會文化發(fā)展的歷史使命。

總之，文化自覺是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的關(guān)鍵一步，而文化創(chuàng)新是促使文化自覺的力量源泉。文化的發(fā)展需要文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新引領(lǐng)著文化的發(fā)展。用大學(xué)文化創(chuàng)新促進社會主義文化發(fā)展繁榮，我們必須要有高度的文化自覺，能夠在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進與落后、本土與外來、一元與多樣的思想文化中清醒認識大學(xué)文化的歷史地位、準確把握大學(xué)文化發(fā)展的客觀規(guī)律;同時，還要不斷提升大學(xué)文化甄別篩選能力，構(gòu)筑大學(xué)文化的精神高地，使其自覺地擔當起促進社會文化發(fā)展的，并在這一過程中完善大學(xué)文化自身的建設(shè)。

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