◆ 辜學(xué)超

略談新時(shí)期以來舊體詩詞入史問題之討論

◆ 辜學(xué)超

由于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來激進(jìn)主義的進(jìn)化論的文學(xué)史觀，20世紀(jì)舊體詩詞長期處于邊緣化的狀態(tài)，各類文學(xué)史鮮有提及。然而，在“天演”、“物競”、“淘汰”等文學(xué)史觀的沖擊之下，舊體詩詞其實(shí)并未被徹底消滅，反而延脈發(fā)展，并呈現(xiàn)出旺盛的生命力。舊體詩詞創(chuàng)作群體覆蓋面極廣，不僅有“箋殘墨剩漫抒情”的舊學(xué)文人，也有“勒馬回韁寫舊詩”的新文學(xué)家，更有“落花時(shí)節(jié)讀華章”的政治人物。可謂風(fēng)騷卓絕，洋洋大觀。事實(shí)上，自從晚清詩界革命以來，隨著舊體詩人書寫“古人未有之物，未辟之境”的艱苦探索，舊體詩詞已經(jīng)在嬗變中不斷突破，誕生了一批具有現(xiàn)代思想品質(zhì)并能與新詩相頏頡的作品。其存在不應(yīng)為文學(xué)史所忽略。進(jìn)入新時(shí)期之后，中國社會(huì)開始了歷史性轉(zhuǎn)型，學(xué)界也逐漸對(duì)以往新舊二元對(duì)立的文學(xué)觀念進(jìn)行重新審視，文學(xué)史觀趨于多元化。在重寫文學(xué)史的呼聲之中，舊體詩詞的入史問題成了學(xué)術(shù)爭論的焦點(diǎn)。反對(duì)入史者大多堅(jiān)守“五四”立場，認(rèn)為舊體詩詞古老的文學(xué)樣式不合時(shí)宜，不具有充分的現(xiàn)代性，其文學(xué)成就不足以入史。而支持入史者則倡導(dǎo)多元化的文學(xué)史觀，在論述20世紀(jì)舊體詩詞取得巨大藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上，闡釋20世紀(jì)舊體詩詞的合法性和現(xiàn)代性。在爭論的過程中，舊體詩詞入史逐漸為學(xué)界所接受，并開始進(jìn)入整理書寫的階段。本文即粗略梳理新時(shí)期以來舊體詩詞入史問題相關(guān)討論的發(fā)展脈絡(luò)，并對(duì)舊體詩詞入史問題提出自己的淺見。

一

姚雪垠是舊體詩詞入史最早的倡導(dǎo)者之一。1980年1月15日，姚雪垠在聽了茅盾在第四次文代會(huì)上的講話后，寫了一封《中國現(xiàn)代文學(xué)史的另一種編寫方法——致茅公同志》的信。在這封書信里，姚雪垠嘗試提出了一種“大文學(xué)史”的編寫方法，即在“大文學(xué)史”中，“第一要包括‘五四’新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來的舊體詩、詞”。不僅如此，姚雪垠還初步構(gòu)建了現(xiàn)代舊體詩詞的研究框架。他認(rèn)為以下四類舊體詩詞創(chuàng)作群可以納入文學(xué)史的研究視野。第一類為老一輩革命家兼詩詞創(chuàng)作者，如毛澤東等；第二類為兼擅舊體詩詞的新文學(xué)作家，如茅盾、郁達(dá)夫等；第三類為“不寫白話作品，卻以舊體詩、詞蜚聲文苑，受到重視”的舊體詩人，如柳亞子、蘇曼殊、吳芳吉、沈祖棻等；第四類則為不在人民公敵之列的國民黨舊體詩人，如于右任等。姚雪垠呼吁舊體詩詞進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)史，體現(xiàn)出其開闊的文學(xué)史視野。其實(shí)，姚雪垠本身也是一個(gè)出色的舊體詩人，創(chuàng)作頗豐，成就斐然。然而，在當(dāng)時(shí)的姚雪垠看來，舊體詩詞只不過是現(xiàn)代文學(xué)的旁支末流，因?yàn)樗谛胖袕?qiáng)調(diào)“仍以‘五四’以來的文學(xué)主流為骨架，旁及主流之外的各派作家和詩人，絕無混淆主次之分”。

其后，倪墨炎在《書林》1985年第2期發(fā)表《應(yīng)重視舊體詩在現(xiàn)代詩歌中的地位》，強(qiáng)調(diào)舊體詩在文學(xué)史中的重要性。1987年，毛大風(fēng)發(fā)表《現(xiàn)代舊體詩的歷史地位》，提出“現(xiàn)代舊體詩這樣廣泛而生動(dòng)地反映我們的時(shí)代和生活，它與別的文學(xué)樣式相比，應(yīng)立足于文學(xué)之林而毫不愧色”。同年，丁芒也發(fā)表《從當(dāng)代詩歌總體論舊體詩詞的社會(huì)價(jià)值》，認(rèn)為舊體詩詞的興盛“作為一種文學(xué)現(xiàn)象，已達(dá)到不容忽視的地步。我們應(yīng)該擺脫陳見，從當(dāng)代中國的詩歌運(yùn)動(dòng)總體上去加以考察”。

然而，舊體詩詞入史的提出，一開始就遭到了堅(jiān)守“五四”立場的新文學(xué)家的反對(duì)。80年代，唐弢就指出：“我們?cè)凇逅摹癫赣鲁砷L起來的人，現(xiàn)在怎能回過頭去提倡寫舊體詩？不應(yīng)該走回頭路。所以，現(xiàn)代文學(xué)史完全沒有必要把舊體詩放在里面作一個(gè)部分來講。”這鮮明體現(xiàn)出他對(duì)“五四”以來激進(jìn)主義的進(jìn)化論的文學(xué)史觀的堅(jiān)守。

二

三

其實(shí)，在這場學(xué)術(shù)論爭的過程中，20世紀(jì)舊體詩詞的研究工作早已在同步進(jìn)行。新時(shí)期以來，關(guān)于魯迅、郁達(dá)夫、聶紺弩、蕭軍、王統(tǒng)照、郭沫若、臧克家等人舊體詩詞的研究論文時(shí)有發(fā)表，其中較有代表性的是劉納在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1991年第3期發(fā)表的《舊形式的誘惑——郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期的舊體詩》。舊體詩詞的研究論著也不斷出版。諸如吳海發(fā)《二十世紀(jì)中國詩詞史稿》(中國文史出版社2004年版)、胡迎建《民國舊體詩史稿》(江西人民出版社2005年版)、劉夢(mèng)芙《二十世紀(jì)名家詞述評(píng)》(安徽文藝出版社2006年版)、李遇春《中國當(dāng)代舊體詩詞論稿》(華中師范大學(xué)出版社2010年版)等專著，也都具有重要的學(xué)術(shù)意義。其他還有施議對(duì)的《當(dāng)代詞綜》(海峽文藝出版社2002年版)，錢理群、袁本良《二十世紀(jì)詩詞述評(píng)》(廣西師范大學(xué)出版社2005年版)，李遇春《現(xiàn)代中國詩詞經(jīng)典》(華中師范大學(xué)出版社2014年版)等詩詞選集，也為舊體詩詞的傳播普及和經(jīng)典化作出了貢獻(xiàn)。這些研究工作為舊體詩詞的入史進(jìn)一步掃清了障礙。

在我看來，舊體詩詞和新詩并非截然的二元對(duì)立，而應(yīng)該是一種互文見義、互相發(fā)現(xiàn)的關(guān)系。百年新詩的發(fā)展，為中國詩歌打開了更為廣闊的視域。舊體詩詞的當(dāng)代發(fā)展或許可以在新詩之中獲得有益的啟迪。而在新詩領(lǐng)域，也不乏歸尋本土化和民族化，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代互相交融，并創(chuàng)作出詩歌精品的成功范例。舊體詩詞和新詩之間不應(yīng)是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”的關(guān)系。它們應(yīng)二元并存，交融中而又相區(qū)別，從而共同描繪出現(xiàn)代漢詩的光輝圖景。雖然延續(xù)三十多年的舊體詩詞入史的討論沒有得出統(tǒng)一的結(jié)論，但是在論爭的過程中，舊體詩詞存在于現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值和意義已然得到逐步的廓清。

注釋：

①“箋殘墨剩漫抒情”出自沈祖棻《新秋》(五首其一)，“勒馬回韁寫舊詩”出自聞一多《廢舊詩六年矣。復(fù)理鉛槧紀(jì)以絕句》，“落花時(shí)節(jié)讀華章”出自毛澤東《七律·和柳亞子先生》。其中，沈祖棻、聞一多、毛澤東分別是舊學(xué)文人、新文學(xué)家、政治人物創(chuàng)作舊體詩詞的相關(guān)代表人物。

②黃遵憲著，錢仲聯(lián)箋注：《人境廬詩草自序》，《人境廬詩草箋注(上冊(cè))》，上海古籍出版社1981年版，第3頁。

③姚雪垠：《無止境齋書簡鈔》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1980年第2期。

④姚雪垠：《無止境齋書簡鈔》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1980年第2期。

⑤姚雪垠：《無止境齋書簡鈔》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1980年第2期。

⑥毛大風(fēng)：《現(xiàn)代舊體詩的歷史地位》，《群言》1987年第4期。

⑦丁芒：《從當(dāng)代詩歌總體論舊體詩詞的社會(huì)價(jià)值》，《浙江學(xué)刊》1987年第2期。

⑧唐弢：《中國現(xiàn)代文學(xué)史的編寫問題》，《唐弢文集》(第9卷)，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1995年版，第371頁。

⑨蔣文：《現(xiàn)當(dāng)代舊體詩研究與創(chuàng)作漫議》，《玉溪師專學(xué)報(bào)》1993年第2期。

⑩李怡：《十五年來中國現(xiàn)代詩歌研究之?dāng)嘞搿?，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1995年第1期。

單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院]