■ 李廣倉／文

價值觀是主體面對客體世界，在信念、理想、主張諸方面表現(xiàn)出的較為穩(wěn)定的無意識認(rèn)同與傾向性選擇。對于安倍來說，其個人價值觀必定影響到日本國家價值觀和日本未來政治走向。關(guān)于安倍個人價值觀問題，存在三種聚焦方式：中方、日方和他方。中方話語耳熟能詳；他方話語大致定位于國際人士之洞見。這里打算通過對安倍文化心理積淀的結(jié)構(gòu)分析，探究安倍價值觀成因，從總體性上解釋以安倍為代表的右翼勢力在歷史反省問題上表現(xiàn)出“愚蠢”、“傲慢”、“荒謬”行為的癥候所在。

安倍作為日本右翼代表人物，并非偶然開出的“惡之花”，而是露出水面的冰山一角；安倍價值觀的形成，既有家庭出身內(nèi)因，但主要是由民族文化性格的浸潤所致，是日國內(nèi)不斷增長的右翼勢力培育出安倍這樣的“斗爭型政治家”。

日本民族文化性格的形成是一個動態(tài)過程：封閉島國環(huán)境，地震災(zāi)害威壓，高智商等多重因素，形成其既堅韌又脆弱的文化性格，造就了《菊與刀》作者本尼迪克特所說的“雙重人格”。但這一傳統(tǒng)的無意識認(rèn)知系統(tǒng)，隨著西方現(xiàn)代文明入侵第一次被“重構(gòu)”。明治維新以來，日本充分發(fā)揮其性格中頑強、好斗、善變一面，廣泛吸納西方文明成果，一躍成為亞洲強國。特別是與中俄兩大近鄰交戰(zhàn)均取得勝利，更強化了日本部分國民的自尊、孤傲、自戀、崇拜武力等性格特點。轉(zhuǎn)捩點是“二戰(zhàn)”美國的強力打擊與戰(zhàn)后管制改造，此可看做是日本右翼勢力文化心理的第二次“重構(gòu)”。在重構(gòu)后的系統(tǒng)中，其雙重人格發(fā)生偏轉(zhuǎn)，矛盾性格中的強勢（刀）交由“他者”（美國）飾演，自己則扮演溫順、服從的弱勢（菊）一方。兩者不斷摩擦融合，形成新的平衡系統(tǒng)。通過發(fā)展經(jīng)濟大國、政治大國，維持自己在新系統(tǒng)中的心理平衡，消解“恥文化”帶來的沖突和自虐感。這一系統(tǒng)得以運行的“共時規(guī)則”即所謂的“普世價值觀”。安倍祭出的價值觀外交，正是日本右翼勢力獲得心理安慰的表征。

日本右翼勢力雖以“他者”為人格面具，但其強者、好斗、唯我獨尊的一面并未消失，而是被擠壓到無意識層面。一旦脫離“他者”的壓力，就會即刻重返人格的另一面：傲慢、固執(zhí)、好戰(zhàn)、資源匱乏危機，迫切成為軍事大國等。

當(dāng)前，面對中國快速崛起，美國策略性地從美日同盟里所扮演的強者角色中淡化出來，通過一系列實際行動，放松對日本右翼勢力的管制，讓其逐步恢復(fù)矛盾性格中的強勢一面，把日本妖刀悄悄對準(zhǔn)中國，從而引發(fā)日本少數(shù)政治人物針對中國的一系列挑釁。

綜上，面對不斷強大的中國，以安倍為代表的右翼勢力倒行逆施，傲慢對待亞洲受害者，歪曲侵略歷史，是其雙重人格強勢一面逐步上升之癥候。由于安倍的價值觀由其保守文化心理決定，故其性格邏輯短時間難以改變，不可能因遭譴責(zé)而迷途知返，向亞洲人民謝罪。近代以降，中國沒給日本帶來任何恐懼記憶，反而是自己屢遭蹂躪。故此，面對儒家大國近鄰，日本右翼勢力始終秉有強者優(yōu)勢心態(tài)。中國愈強大，日本右翼勢力的傲慢會愈弱；但在當(dāng)下，模糊表達，話語修辭，找準(zhǔn)時機大放厥詞，依然是“安倍談話”既定策略。能否讓安倍之流改弦易轍，取決于中方是否有能力重構(gòu)日本極右翼勢力的無意識心理，矯治其恃強凌弱的野蠻心智，讓其分裂的雙重文化人格重歸健康平衡狀態(tài)。只要我們有足夠的實力和定力，學(xué)會扮演強者角色，日本右翼勢力的狂妄行為會自行消失。