龔云

延安時期中國共產(chǎn)黨和知識分子的關(guān)系，是近年來學(xué)者關(guān)注的一個熱點問題。特別是在2012年，在毛澤東在延安文藝座談會上的講話發(fā)表70周年之際，一些學(xué)者借所謂的“王實味問題”來歪曲延安時期中國共產(chǎn)黨與知識分子的關(guān)系。本文試圖結(jié)合史料，實事求是地敘述延安時期黨與知識分子的關(guān)系，特別是與文藝知識分子的關(guān)系，以還原歷史的本來面目。

1943年4月22日，新華社播發(fā)了一篇關(guān)于延安對文化人的工作的經(jīng)驗介紹的廣播稿，總結(jié)了抗戰(zhàn)后延安對文化人的工作，主要是對文藝工作者的工作，并將其分為三個階段：第一個階段，從抗戰(zhàn)初到陜甘寧邊區(qū)文協(xié)第一次代表大會（1940年1月）。在這一段時間內(nèi)，有許多文化人來到延安。因當(dāng)時大后方環(huán)境還比較好，去前方也容易，文化人中有留在延安工作的，有去前方工作的，也有在延安住一段時期仍回大后方的。當(dāng)時我們黨忙于抗戰(zhàn)，對文化人的工作一般是招待及幫助其上前方。第二個階段，從邊區(qū)文協(xié)大會到文藝座談會前（1942年5月）。在邊區(qū)文藝大會上，毛澤東提出了新民主主義的文化，并把它作為團(tuán)結(jié)進(jìn)步文化人的總目標(biāo)。但是對于這個方針，當(dāng)時許多做文化工作的同志并未深刻理解，文委亦未充分研究使其在實踐中落地，只是片面強(qiáng)調(diào)了文化人的特點，對他們采取自由主義態(tài)度。當(dāng)時大后方形勢逆轉(zhuǎn)，去前方困難，于是在延安集中了一大批文化人，他們脫離群眾、脫離實際，某些人還對革命有模糊觀念，加之內(nèi)奸破壞分子暗中作祟，所以在延安的文化人中暴露出了許多嚴(yán)重問題。第三個階段，從座談會到1943年4月。在這一階段，主要是學(xué)習(xí)毛澤東在文藝座談會上的講話，并在文化人中展開討論，從思想上教育和改造他們，采取具體步驟把他們動員到實際工作中。

總體來說，延安時期中國共產(chǎn)黨和知識分子的關(guān)系，可以分為以下三個方面：

一、大力吸收

中國共產(chǎn)黨一直高度重視知識分子在中國民主革命中的特殊作用。一二·九運動爆發(fā)后，毛澤東在瓦窯堡會議上稱贊知識分子是“民族解放斗爭的先鋒”?？谷諔?zhàn)爭后，中國共產(chǎn)黨更加重視知識分子的作用。1939年5月，毛澤東在紀(jì)念五四運動20周年的演講中，指出：中國青年“起了某種先鋒隊的作用，這是全國除開頑固分子以外，一切的人都承認(rèn)的。”（《毛澤東選集》第2卷，第565頁）同年5月，中共中央發(fā)布《關(guān)于宣傳工作的指示》，強(qiáng)調(diào)：估計到中國文化運動在革命中的重要性，各級宣傳部必須經(jīng)常注意對于文化運動的領(lǐng)導(dǎo)，積極參加各方面的文化運動。在必要時，可吸收一部分文化工作的同志，在黨區(qū)委、省委以上的宣傳部下組織文化工作委員會。6月，毛澤東在延安高級干部會議上的報告和結(jié)論的提綱中指出：“要保護(hù)革命知識分子，不蹈過去的覆轍。沒有革命知識分子革命不能勝利?！薄肮まr(nóng)沒有革命知識分子幫忙，不會提高自己。工作沒有知識分子，不能治國、治黨、治軍。政府中，黨部中，民眾運動中，也要吸收革命知識分子。”（《毛澤東文集》第2卷，第233頁）6月25日，總政治部發(fā)出《關(guān)于大量吸收知識分子和培養(yǎng)新干部問題的訓(xùn)令》，明確指出，由于工作開展，老干部不足，吸引革命知識分子參加軍隊工作，成為目前干部政策上一個重要任務(wù)。要求：大批的吸收純潔的革命的知識分子參加下層工作;經(jīng)?？疾炝粜乃麄兯枷氲膭酉?，及時引導(dǎo)他們向健康的道路上前進(jìn);了解并發(fā)揮他們的特長;用一切方法逐漸提高他們的組織觀念紀(jì)律性與堅定性。

1939年12月1日，毛澤東在為中共中央起草的《大量吸收知識分子》的決定中強(qiáng)調(diào)：“在長期的和殘酷的民族解放戰(zhàn)爭中，在建立新中國的偉大斗爭中，共產(chǎn)黨必須善于吸收知識分子，才能組織偉大的抗戰(zhàn)力量，組織千百萬農(nóng)民群眾，發(fā)展革命的文化運動和發(fā)展革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。沒有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的?！保ā睹珴蓶|選集》第2卷，第618頁）在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中，他再次強(qiáng)調(diào)：“他們在現(xiàn)階段的中國革命中常常起著先鋒的和橋梁的作用”?！案锩α康慕M織和革命事業(yè)的建設(shè)，離開革命的知識分子的參加，是不能成功的?！保ㄍ蠒?，第641頁）1940年12月，毛澤東在為中共中央起草的對黨內(nèi)的指示《論政策》中，要求：“應(yīng)容許資產(chǎn)階級自由主義的教育家、文化人、記者、學(xué)者、技術(shù)家來根據(jù)地和我們合作，辦學(xué)、辦報、做事。應(yīng)吸收一切較有抗日積極性的知識分子進(jìn)我們辦的學(xué)校，加以短期訓(xùn)練，令其參加軍隊工作、政府工作和社會工作;應(yīng)該放手地吸收、放手地任用和放手地提拔他們?！保ㄍ蠒?，第768頁）1942年整風(fēng)期間，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)了歡迎知識分子的重要性：“對文化人、知識分子采取歡迎的態(tài)度，懂得他們的重要性，沒有這一部分人就不能成事。……任何一個階級都要用這樣的一批文化人來做事情，地主階級、資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級都是一樣，要有為他們使用的知識分子?！保ā睹珴蓶|文集》第2卷，第432頁）

抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，由于中國共產(chǎn)黨高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線大旗，實施民主政治，制定了大力吸收知識分子的政策，使陜甘寧邊區(qū)成為指導(dǎo)中國抗戰(zhàn)的“圣地”，吸引了成千上萬的愛國知識分子，懷著抗日救國的滿腔熱忱和尋求革命真理的激情，如潮水般地涌入延安。著名詩人柯仲平1939年寫了一首詩真實地反映了為什么大量熱血青年奔赴延安：“青年，中國青年，吃的小米飯，延安穿的麻草鞋，為什么你要愛延安？青年回答：我們不怕走爛腳底板，也不怕遇上‘九妖十八怪，只怕吃不上延安的小米飯，不能到前方抗戰(zhàn)，只怕取不上延安的經(jīng)典，不能變成最革命的青年”?！案畹羝と膺€有筋，打斷骨頭還有心，只要還有一口氣，爬也爬到延安城。”據(jù)八路軍西安辦事處統(tǒng)計，1938年5月至8月，經(jīng)該處赴延安的知識青年就有2288人;全年總計有1萬多名青年從八路軍西安辦事處獲準(zhǔn)去延安。

到延安的知識分子中，有許多文藝知識分子。到延安文藝座談會召開前的1942年，主要有：丁玲、艾青、周揚、李初梨、周立波、田間、郭小川、冼星海、成仿吾、蕭軍、劉白羽、何其芳、嚴(yán)文井、陳荒煤、沙汀、卞之琳、徐懋庸、光未然、李煥之、鐘惦棐、楊朔、周而復(fù)、賀綠汀、賀敬之、華君武、高長虹、王朝聞、古元、江豐、彥涵……等等。茅盾、老舍也曾經(jīng)到延安小住、訪問。茅盾當(dāng)時準(zhǔn)備在延安扎根，兒女都帶在身邊，兒子沈霜在陜北公學(xué)文工隊和西北文工團(tuán)工作，女兒沈霞在女子大學(xué)就讀。

對于到延安的文藝知識分子，中共中央給予了高度的重視和熱烈的歡迎。1936年10月，丁玲到達(dá)延安的當(dāng)晚，中共中央就專門為她舉行歡迎晚會。毛澤東、周恩來、洛甫（張聞天）、博古（秦邦憲）親自與會，毛澤東在會后還專門為丁玲賦詞。

二、團(tuán)結(jié)尊重

延安時期，中國共產(chǎn)黨對遠(yuǎn)道而來的知識分子，采取了團(tuán)結(jié)尊重的態(tài)度，政治上一視同仁，工作上放手使用，生活上關(guān)心照顧，具體表現(xiàn)為：

第一，政治上高度關(guān)心知識分子。毛澤東和中共中央其他領(lǐng)導(dǎo)人及陜甘寧邊區(qū)黨政軍負(fù)責(zé)人，經(jīng)常擠出時間看望來延安的知識分子中的代表性人物，征求他們的意見和建議，鼓勵他們?yōu)檫厖^(qū)的建設(shè)事業(yè)和中國的革命事業(yè)做貢獻(xiàn)。在實際工作中，根據(jù)知識分子的特長和志愿，及時安排他們到各種類型的干部學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，讓廣大知識分子接受馬列主義和革命理論教育;各類單位，積極吸收有技術(shù)專長的知識分子作為技術(shù)骨干;積極幫助他們加入中共黨組織。

陜甘寧邊區(qū)讓知識分子充分享受民主權(quán)利。1941年10月，邊區(qū)參議會第二屆選舉和聘請的僅自然科學(xué)研究會的參議員就有：趙一峰（邊區(qū)政府建設(shè)廳工業(yè)局局長）、魯之?。▏H和平醫(yī)院院長）、巴蘇華（印度援華醫(yī)療隊醫(yī)生）、翁遠(yuǎn)（八路軍制藥廠主任）、何穆（中央醫(yī)院肺科專家）、金茂岳（中央醫(yī)院婦科主任）。

以毛澤東為代表的中共中央，多次下達(dá)文件，要求全黨高度重視知識分子，學(xué)會與知識分子合作。為了團(tuán)結(jié)廣大知識分子，毛澤東提出：“我們要求我們的同志，在軍隊、政府、教育、民運、黨務(wù)各方面工作的同志，對文學(xué)藝術(shù)工作者，不論是低級的還是高級的，要采取歡迎的態(tài)度，恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，對他們的缺點要采取原諒的態(tài)度;而在文藝家方面，對于工農(nóng)兵的缺點也是要采取原諒的態(tài)度。有缺點，不原諒是不行的，將來一定還要有問題。一些知識分子、文藝家不和我們做朋友，這不只是知識分子、文藝家這一面有缺點，一些部門一定也有缺點，也有問題。中央關(guān)于知識分子的決定發(fā)表以后，還有好些問題沒有解決，所以需要像三大紀(jì)律、八項注意一樣，天天講，使得在軍事、政府、黨務(wù)、經(jīng)濟(jì)、教育各方面工作的同志，對文化人、知識分子采取歡迎的態(tài)度，懂得他們的重要性，沒有這一部分人就不能成事?！保ā睹珴蓶|文集》第2卷，第431-432頁）

第二，工作上大膽使用知識分子。1942年7月13日，陜甘寧邊區(qū)政府根據(jù)中共中央指示精神，提出：對于軍事家、工程師、技師、醫(yī)生等各類人才，一律以他們的專門學(xué)識為標(biāo)準(zhǔn)，給以充分的負(fù)責(zé)工作，如工廠廠長、醫(yī)院院長等，而不是以他們的政治認(rèn)識為標(biāo)準(zhǔn)，對他們給予充分的信任。對于廣大文藝知識分子，充分發(fā)揮他們的文藝才能，讓他們組織各類文藝團(tuán)體，舉辦文藝雜志，成立各種教育研究機(jī)構(gòu)，自由地發(fā)表作品。

在中國共產(chǎn)黨的正確的知識分子政策領(lǐng)導(dǎo)下，廣大知識分子，特別是文藝知識分子，在延安、在根據(jù)地找到了自己的用武之地。正像《解放日報》社論《歡迎科學(xué)藝術(shù)人才》中所指出的：只有在抗日民主根據(jù)地的邊區(qū)，特別是在延安，他們才瞧見了他們的心靈自由，大膽活動的最有利的場所。在延安，不拘一切客觀條件的困難與限制，各種文化活動在蓬蓬勃勃地發(fā)展?？茖W(xué)和藝術(shù)受到了應(yīng)有的尊重。在抗日的共同原則下，思想的創(chuàng)作的自由獲得了充分保障。藝術(shù)的想象，與科學(xué)的設(shè)計都在這里發(fā)現(xiàn)了一個可在其中任意馳騁的世界。

第三，生活上優(yōu)待照顧知識分子。 延安時期，由于延安和陜甘寧邊區(qū)地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平非常落后，再加上又處于戰(zhàn)爭時期，特別是在1941年至1942年最艱苦的時期，日本帝國主義和國民黨頑固派的雙重軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，使得陜甘寧邊區(qū)幾乎到了沒有衣穿、沒有飯吃的地步。就是在這種條件下，中國共產(chǎn)黨竭盡可能從生活上優(yōu)待照顧知識分子，使他們能夠安心工作。陜甘寧邊區(qū)政府為了保證知識分子的生活待遇，在分配經(jīng)費的排列次序上，常常是生活費第一，事業(yè)費第二。邊區(qū)政府幾乎拿出財政的三分之二用于保障生活，使當(dāng)時的6萬多“公家人”能夠享受各種待遇（5萬人是一般生活標(biāo)準(zhǔn)，1萬人享受差別待遇）。為了優(yōu)待技術(shù)干部，中共中央還制定了《優(yōu)待文化技術(shù)干部條例》，規(guī)定“物質(zhì)優(yōu)待的標(biāo)準(zhǔn)依照其能力學(xué)識的程度規(guī)定之，要使他們及其家屬無生活顧慮，專心工作。對于特殊的人才，不惜重價延聘”。當(dāng)時一般技術(shù)人員的待遇均高于黨政機(jī)關(guān)干部（當(dāng)時中央政治局委員津貼每月僅10元）。

中國共產(chǎn)黨對知識分子生活上的優(yōu)待，表明了中國共產(chǎn)黨對知識分子的重視和尊重，也充分調(diào)動了廣大知識分子的積極性，推動了邊區(qū)的文化建設(shè)。

三、教育改造

中國共產(chǎn)黨在對知識分子團(tuán)結(jié)尊重的同時，為了更好地發(fā)揮知識分子在中國革命中的特殊作用，使廣大知識分子樹立馬克思主義特別是中國化的馬克思主義的立場、觀點和方法，實現(xiàn)與廣大工農(nóng)群眾更好地結(jié)合，實現(xiàn)由小資產(chǎn)階級知識分子到無產(chǎn)階級知識分子的轉(zhuǎn)變，在為工農(nóng)兵服務(wù)的過程中實現(xiàn)自己的人生價值和人生理想，也對他們進(jìn)行了教育改造。

廣大知識分子到了延安，愛國熱情是很高的，好多人是抱著追求革命的理想到延安的。但很多人的世界觀還是小資產(chǎn)階級世界觀，一些知識分子還與一些工農(nóng)干部產(chǎn)生了矛盾，面臨如何與工農(nóng)結(jié)合，如何為工農(nóng)服務(wù)的問題。不少知識分子由于對國民黨在抗日戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)不滿，相信共產(chǎn)黨是真心抗戰(zhàn)的，所以到了延安，但同時有的人也總是以一種理想化的眼光看待延安，要求延安。

上述這些問題在文藝知識分子中表現(xiàn)尤為明顯。在整風(fēng)運動之前，大部分文藝工作者世界觀中的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級思想，常常不自覺地表現(xiàn)出來，并同革命利益、工農(nóng)干部發(fā)生矛盾。一些人鼓吹要樹立“為藝術(shù)的人生觀”，要“藝術(shù)指導(dǎo)政治”，公開宣揚小資產(chǎn)階級作家始終是中國文學(xué)運動的主力。出現(xiàn)這些問題的根本原因就是這些知識分子脫離群眾、脫離實際，在實際工作中存在嚴(yán)重的教條主義，不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)教育和藝術(shù)等領(lǐng)域的所謂“正規(guī)化”。當(dāng)時的魯迅藝術(shù)學(xué)院，坐落在延安東川距城15里的橋兒溝，周圍住的都是老鄉(xiāng)?？墒?，一些文藝工作者常常關(guān)起門在禮堂里演出，磨練技巧。每當(dāng)這時，老鄉(xiāng)們就會在外面敲門打窗，批評他們是“關(guān)門提高”。他們下鄉(xiāng)演出時，也是演外國的節(jié)目，老鄉(xiāng)們聽不懂、看不懂，很有意見。

革命的知識分子也存在主動改造的要求。就是被公認(rèn)為“中國文學(xué)史上真正把農(nóng)民當(dāng)作小說的主人公的”第一人的魯迅，也承認(rèn)“我雖然竭力想摸索人們的魂靈，但時時總自憾有些隔膜”。他們認(rèn)識到：以個人為創(chuàng)作的中心，以個人生活為描寫的目標(biāo)，而忽視了群眾的生活，這種“心目中只知道有英雄，而不知道有群眾，只知道有個人，而不知道有集體”的“個人主義”創(chuàng)作是違背“革命文學(xué)”要求的。認(rèn)為“寫小說是不夠的。要腳踏實地干真的革命工作”，心甘情愿地做革命的螺絲釘。

對于文藝界存在的問題，以毛澤東為代表的中共中央非常關(guān)心，也積極加以引導(dǎo)解決。1938年5月，毛澤東在魯藝告誡文藝工作者：“要下去，要到人民生活中去”，“演戲要像陜北人”，不可“眼里根本沒有工人、農(nóng)民”。毛澤東還專門做文藝界一些有影響的知識分子的工作，著名作家蕭軍就是一例。

為了深入解決文藝知識分子存在的問題，中共中央召開了延安文藝座談會。1942年5月2日、16日、23日連續(xù)召開了三次會議。5月23日，毛澤東在座談會上發(fā)表重要講話，明確提出文藝工作的根本問題是為群眾的問題和如何為群眾的問題，鮮明地提出文藝是為群眾服務(wù)的，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的方向。毛澤東在講話中著重談了知識分子出身的文藝工作者的立場、態(tài)度、工作對象和感情問題，明確要求將立場、態(tài)度、感情“由一個階級轉(zhuǎn)變到另一個階級”。他說：“我們知識分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個變化，來一番改造?！保ā睹珴蓶|選集》第3卷，第851頁）

1942年5月28日，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組會議上的報告中，繼續(xù)闡述了文藝工作者要與工農(nóng)兵相結(jié)合的問題。毛澤東指出，文藝工作者要實現(xiàn)與工農(nóng)兵相結(jié)合，“這中間就要解決思想上的問題，其中一個基本問題，就是要破除資產(chǎn)階級思想、小資產(chǎn)階級思想的影響，才能夠轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級的思想，才能夠有馬列主義的黨性。解決了這個思想上的問題，才能夠在思想上與無產(chǎn)階級、與工農(nóng)大眾相結(jié)合;有了這樣的基礎(chǔ)，才可能在行動上和工農(nóng)兵、和我們黨相結(jié)合。如果這個問題不解決，總是要格格不入的?！保ā睹珴蓶|文集》第2卷，第426頁）

延安文藝座談會后，知識界開展了整風(fēng)運動。整風(fēng)運動對廣大知識分子來說，是一場深刻的思想解放和改造運動，也是一場普遍的馬克思主義教育運動，特別是中國化的馬克思主義——毛澤東思想的教育運動，對轉(zhuǎn)變廣大知識分子的思想和立場發(fā)揮了重要作用。

為了從組織上保證大眾文藝的實施，中國共產(chǎn)黨采取了一系列措施。首先是組織文藝工作者與勞動英雄座談，讓他們了解群眾，獲得創(chuàng)作題材。其次是召開了有五十多位黨員文藝工作者參加的下鄉(xiāng)動員大會。1943年10月，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》公開發(fā)表，11月，中宣部發(fā)出《關(guān)于執(zhí)行黨的文藝政策的決定》，強(qiáng)調(diào)全黨的文藝工作者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和研究毛澤東在延安文藝座談會上的講話，克服過去思想中工作中作品中存在的各種偏向，以便把黨的方針貫徹到一切文藝部門中去，使文藝更好地服務(wù)于民族與人民的解放事業(yè)，并使文藝事業(yè)本身得到更好的發(fā)展。從而在陜甘寧邊區(qū)掀起了到生活中去、到群眾中去的熱潮?！暗睫r(nóng)村去、工廠去、部隊去、成為群眾的一分子！”成為解放區(qū)文化工作者的行動口號，廣大文藝工作者自覺地把自己的思想感情融入到人民大眾中去，努力學(xué)習(xí)大眾語言，學(xué)習(xí)改造群眾文藝。

在陜甘寧邊區(qū)，許多文藝工作者背著背包下鄉(xiāng)、下廠、下部隊。如：詩人蕭三、艾青，劇作家塞克到南泥灣，作家劉白羽、丁玲、陳學(xué)昭到農(nóng)村和部隊，柳青、高原到隴東體驗生活，進(jìn)行創(chuàng)作。延安音樂工作者提出了到街頭去、到工廠去的口號。戲劇界經(jīng)常下鄉(xiāng)、下廠為群眾演出。畫家背著畫板，到工廠、農(nóng)村，以工農(nóng)大眾為素描對象。

1943年春節(jié)開始的秧歌劇運動，就是這種結(jié)晶。2月9日，毛澤東在棗園看了秧歌劇《兄妹開荒》后滿意地說：這還像個為工農(nóng)兵服務(wù)的樣子！群眾對“文藝下鄉(xiāng)”稱贊道：藝術(shù)家把藝術(shù)從窯洞里搬到了街頭來了。

1944年和1945年春節(jié)的新秧歌活動，在陜甘寧邊區(qū)，工人、農(nóng)民、士兵、店員、學(xué)生都廣泛地參加了。據(jù)當(dāng)時的資料記載，秧歌隊的足跡幾乎遍及每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和山村，平均1500人中就有一個秧歌隊。

知識分子的這種變化，豐富了解放區(qū)農(nóng)村文化生活。王春在《繼續(xù)向封建文化奪取陣地》一文中對農(nóng)村文化的變化進(jìn)行了描述：我們有了由巫神轉(zhuǎn)過來的勞動英雄。有了主動上門替人治病的農(nóng)村醫(yī)生。簽筒不見了，泥老爺不見了。因為蝗神可以打絕，所以蝗神廟沒香火，因為旱災(zāi)真能度過，所以再不見祈雨的行列，人們參加的是農(nóng)會、工會，沒了槍會、佛會的陣地。要學(xué)時事政治，所以《推背圖》、《東方朔》再不上場……家里的《諸神同堂圖》撕了，換了毛主席;灶王牌揭了，換上了農(nóng)家歷。《名賢集》開始被《古話正誤》、《識字課本》所代替，每一縣差不多都有五六十個劇團(tuán)，多的則在一百以上。

著名漫畫家華君武后來回憶道：關(guān)于《在延安文藝座談會上的講話》，我最想講的一點，就是它解決了我國幾千年來文學(xué)作品的服務(wù)對象問題。它是劃時代的篇章。當(dāng)時能聆聽《講話》覺得很光榮，但不像人們想象的聽了以后很興奮，馬上就接受了。我是琢磨了好幾年才逐漸理解的。首先是為什么人的問題。我去延安前還是小資產(chǎn)階級的立場，是站在民族的立場上反帝反封建的。座談會號召我們下去熟悉人民的生活，學(xué)習(xí)人民的語言?！缎聝号⑿蹅鳌返淖髡呖棕氏氯ヒ院?，記錄了老百姓的生動語言，形象鮮明。我也學(xué)著搜集，用在我的漫畫中。群眾熟悉這些語言，自然就看懂了我的漫畫。逐漸的，我認(rèn)識到了文藝民族化和大眾化的重要性，兩者各有內(nèi)涵而又不可分開。畫了一些受到大眾歡迎的畫以后，我很受鼓舞，漸漸地理解了我們的文藝創(chuàng)作必須為大眾服務(wù)，反映人民的聲音，與時代的脈搏相合?！钪匾倪€是必須寫自己熟悉的生活，畫自己觀察到的東西?，F(xiàn)在文藝作品很多，但缺乏精品，解決的途徑恐怕也只能是：加強(qiáng)與人民群眾的血肉聯(lián)系，誠心誠意向人民學(xué)習(xí)。

著名作家丁玲概括了文藝知識分子面向工農(nóng)兵后取得的成績：新的木刻、密切結(jié)合群眾、反映群眾斗爭的木刻在古元、彥涵等的刻刀下出現(xiàn)了。艾青寫了對勞動模范的贊歌，李季寫了《王貴與李香香》的新民歌，歐陽山等寫了歌頌英雄、歌頌光明以及反映陜北新生活的報告文學(xué)。接著是短篇小說、中長篇小說以及民間說書等，都以抗日戰(zhàn)爭和曲折的階級斗爭為題材而陸續(xù)展現(xiàn)在讀者面前。這時的秧歌經(jīng)過專業(yè)的和業(yè)余的文藝工作者的團(tuán)結(jié)合作，改造、提高，也從初級發(fā)展成為生動、活潑、新鮮的小歌劇。每當(dāng)《兄妹開荒》、《牛永貴負(fù)傷》、《一朵紅花》、《趙福貴自新》、《劉順清開荒》等演出時，鑼鼓一響，人們都從窯洞里涌出來，沖下山坡、圍滿廣場。陜北的冬天雖然很冷，但演出場上的熱烈氣氛，把人們的心都熔化了。那種場面永遠(yuǎn)留在演員和觀眾的記憶里。那種美好親切的享受將使人終生難忘。至于《血淚仇》、《白毛女》，更是當(dāng)時廣大農(nóng)村不可缺少的精神食糧……這些從土到洋，既土又洋，從舊到新，真正是新的作品，代表了那一個時代，深受群眾的歡迎擁護(hù)。這一輝煌成就，當(dāng)年從延安出發(fā)，曾經(jīng)影響全解放區(qū)、大后方蔣管區(qū)，為革命戰(zhàn)爭的勝利作出了偉大貢獻(xiàn)，而且奠定了新中國建立以后文藝發(fā)展的基石。

總體來看，延安時期中國共產(chǎn)黨對知識分子采取了正確的政策，與知識分子的關(guān)系是和諧的，知識分子作用也得到了充分的發(fā)揮。那種借中國共產(chǎn)黨在個別知識分子問題上存在的不足從而妖魔化延安時期中國共產(chǎn)黨和知識分子的關(guān)系的觀點，是違反歷史事實的。

（作者：中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院研究員）

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