●李光偉

“回來，回來，隔山繞山來，隔水過橋來。莫在外面冷著餓著快回來，回來穿衣吃飯來……”故鄉(xiāng)的七月，彌漫在村莊上空的不僅是那一陣陣的稻花香，還有這悠揚的叫魂聲。

那時你若丟三落四忘了什么，就會被大人恨恨地罵一句：“魂不守舍”。若你精神萎靡、不喜動蕩，那一定是魂不附體了。到了七月，家人就會認真地給你叫魂。奶奶早早地就把那松柴做的火把曬了又曬。進入七月，開始叫魂，奶奶一手點著火把，一手端著米碗，米上放有雞蛋，雞蛋上繞著紅線，三寸金蓮移動在村間巷道上，悠揚地呼喊著：“回來，回來，莫在外面冷著餓著快回來……”我跟在后面，揮動著平日穿的破衣服搖旗回應“回了，回了”，心里卻想著那顆繞著紅線的噴香的雞蛋。所有的伙伴家家都在叫魂，呼喚聲此起彼伏：“寶財回來，六順回來，雙狗回來，盼弟回來……”聲音在山谷間回響飄蕩，如小村的呼喚，又如全村的和聲歌唱。

因為奶奶的虔誠，我的魂魄始終沒有飄遠，緊緊地依戀著那小村、那家鄉(xiāng)。直到那年走出大山，到城里上了中學。在課堂上新學了一門課《辯證唯物主義和歷史唯物主義》，至此，我認定奶奶的叫魂是在搞封建迷信活動，我是被那顆雞蛋引誘的?；赝切〈?，仿佛被一種叫愚昧的云籠罩著。那年的七月，奶奶依舊準備著火把、米碗、雞蛋，卻又在我的反對和指責中收了起來。奶奶依舊笑呵呵地說“好，好，寶財長大了，不用叫魂了”。那一年，叫魂的聲音稀疏了許多。

看來物質(zhì)確實是第一性的，只要兩碗干飯得飽，我依舊健康地長大。那年，背上個馬桶包，作酷狀，魂早飄出大山，準備離開小村，闖蕩江湖。盡管奶奶和母親流了不少的淚，我還是義無反顧地走了。心里暗暗盤算著，總有一天我會衣錦還鄉(xiāng)的。

那一年，大街小巷都唱一首流行的歌《故鄉(xiāng)的云》：“歸來吧，歸來喲，我已滿身疲憊，歸來卻是空空的行囊……”聽著好像是奶奶在村口為我叫魂。盡管這流行的歌詞不是什么好兆頭，我還是向著那沿海行走江湖。

但江湖只是一個傳說，有的是苦和累，有的是心酸和淚水。驚恐地從一個城市飄向另一個城市，魂卻不知丟到了哪里。每一個七月，多想奶奶再能把我的魂給叫回來，多想棲息于家鄉(xiāng)的枝頭不再漂泊，可魂丟了，如何還鄉(xiāng)?就連奶奶離開人世的日子，不孝的孫子都那樣失魂落魄地在陌生的遠方行走著。

小村里，早沒了叫魂的習俗，年輕的小媳婦們母親們也不會叫魂的禮數(shù)了。村里有了衛(wèi)生院，誰家娃兒病了都奔那里去。可對于我們漂泊在外、當年在叫魂聲中長大的一代，總感覺小村少了什么，總希望叫魂的聲再起。

大半生來總是在外苦苦追尋著什么。那衣錦還鄉(xiāng)已記不起，發(fā)不發(fā)財已不重要。驀然回首，那份溫暖的鄉(xiāng)情等候在那小村里，于是，總要常常回家，回到那小村里去，生怕自己的魂魄再次丟失。