熊曉潔

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個突出特征是以人為載體，與人共存亡。有藝之人在，此藝即在；有藝之人亡，此藝即亡；正所謂人亡藝絕，人去藝無。除了堅守，傳承才是破解這一難題的鑰匙，言傳身教，口耳相傳，代代相傳是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)的奧妙與訣竅。

贛縣白鷺鄉(xiāng)白鷺村，民間文化底蘊(yùn)深厚，有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之稱的“懸絲傀儡”即提線木偶戲就是流行于此的古老戲種。上個世紀(jì)九十年代初，大量的外來文化沖擊著山里人的生活，木偶戲觀眾越來越少，日漸蕭條。一九九三年，難以維系的戲班終告解散，從此木偶表演少有人問津。當(dāng)木偶戲逐步走向“絕跡邊緣”時，木偶戲傳人之一的六十歲的鐘隆忠不忍讓白鷺提線木偶戲就此失傳，一九九五年，他自籌資金兩千元，找來五個戲迷和他一起籌建木偶戲班。剛開始時因經(jīng)費緊缺而自制道具，還自己改編《白羅衣》、《西游記》、《路遙知馬力》等二十多個傳統(tǒng)劇目，最大限度地把民間傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。他們利用農(nóng)閑或農(nóng)村節(jié)慶時間為山里人演出，十多年來，木偶戲班都會如期赴約。戲班足跡遍及省內(nèi)外二十多個縣，演出兩千六百多場。過去被冷落的小戲臺，而今只要有節(jié)慶活動，就能看到演員在鑼、鼓、鈸、二胡、嗩吶的伴奏下，一邊唱、念著臺詞，一邊嫻熟地提拉著七八個木偶，生旦凈末丑被演員們靈巧的手操縱得栩栩如生。