賴世娟，翁 鶴

（1.廣西欽州學(xué)院 人文學(xué)院，廣西 欽州 535099；2.廣西民族大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530007）

以廣西北部灣“海歌”引入地方高校音樂課的幾點(diǎn)思考

賴世娟1，翁 鶴2

（1.廣西欽州學(xué)院 人文學(xué)院，廣西 欽州 535099；2.廣西民族大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530007）

廣西北部灣海歌具有鮮明的地域、民族特色，對于地方高校音樂教育具有十分重要的價值意義。然而將廣西北部灣“海歌”引進(jìn)地方高校課卻面臨著教學(xué)資源匱乏、認(rèn)知范圍狹窄等問題和困境。要解決這些問題或困境：一是要對現(xiàn)存的海歌資料進(jìn)行挖掘和整理，二是使這些資料成為海歌教材編寫的文字資料，三是要注重海歌教學(xué)師資的培養(yǎng)和培訓(xùn)，四是要通過宣傳和嘗試多種海歌教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生對“海歌”的學(xué)習(xí)興趣。

北部灣海歌；音樂課堂；教學(xué)思考

我國是一個有著五千年文化傳統(tǒng)的大國，民族音樂傳統(tǒng)歷史悠久豐富。發(fā)展民族傳統(tǒng)音樂教育，加強(qiáng)民族音樂教學(xué)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓絢麗燦爛的民族音樂屹立于世界之林，乃是民族精神的象征之一。海歌是廣西北部灣地區(qū)極具特色的民間音樂，歷史悠久，題材廣泛，豐富多彩，別具一格，是廣大勞動人民情感以及內(nèi)心世界的表達(dá)。廣西北部灣地區(qū)“海歌”對于高校音樂教學(xué)也具有較大的價值意義。另外，將海歌引進(jìn)地方高校音樂課需要從學(xué)生生活及學(xué)習(xí)環(huán)境的實(shí)際出發(fā)來建設(shè)學(xué)校音樂教育課程，把民間藝術(shù)文化素材性課程資源轉(zhuǎn)化為音樂文化教學(xué)課程的有效形式。

一、廣西北部灣地區(qū)海歌對于高校音樂教學(xué)的價值意義

將廣西北部灣地區(qū)海歌引進(jìn)高校音樂課，使高校大學(xué)生成為傳承北部灣地區(qū)音樂和文化藝術(shù)的主體，讓廣西北部灣地區(qū)海歌得到傳承和發(fā)展，對南疆沿海地區(qū)民族音樂教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)的價值意義。

（一）伸展高校音樂教學(xué)的民族音樂題材與內(nèi)容

廣西北部灣地區(qū)海歌有著許多值得挖掘和傳承的藝術(shù)特色，對于教學(xué)內(nèi)容相對固定的高校音樂教學(xué)來說，引入廣西北部灣地區(qū)海歌是為地方高校音樂教學(xué)注入新鮮血液和細(xì)胞、拓展新的教學(xué)內(nèi)容和題材的絕佳途徑。

（二）凸顯特色化、民族化的高校音樂教學(xué)

廣西北部灣地區(qū)海歌內(nèi)容涵蓋豐富，包羅萬象，且具備了許多富于魅力的藝術(shù)特點(diǎn)，把它引進(jìn)地方高校音樂教學(xué)課堂，不僅有利于挖掘廣西北部灣地區(qū)海歌的文化內(nèi)涵和美學(xué)價值，還在一定程度上凸顯了高校民族音樂教學(xué)特色，使高校音樂教育更顯特色化、民族化。

（三）培養(yǎng)優(yōu)秀的海歌民族音樂人才

利用地方高校音樂教育的優(yōu)勢來弘揚(yáng)海歌，將廣西北部灣地區(qū)海歌引進(jìn)高校音樂課堂，不斷地給學(xué)生傳授豐富多彩、健康向上的海歌音樂知識，使更多的青年學(xué)生增加對海歌文化的了解與熱愛，并不斷地在民族音樂領(lǐng)域?qū)Ｑ校瑥亩鵀楸辈繛车貐^(qū)海歌的傳承和弘揚(yáng)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的音樂人才。

（四）繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族音樂文化

廣西北部灣地區(qū)海歌具有鮮明的地方民族特色，是民族音樂文化中不可忽視的一部分。把它引進(jìn)高校音樂課堂有利于繼承和弘揚(yáng)廣西北部灣地區(qū)優(yōu)秀的民族文化，并能夠不斷地把這份意識上升到全民族的層面，從而也繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀民族音樂文化。

二、將廣西北部灣“海歌”引入地方高校音樂課面臨的困境

（一）海歌教學(xué)資源匱乏

海歌極具地域特色，是廣西北部灣地區(qū)的沿海民歌，認(rèn)知度和傳唱度都不高，是一個亟需繼承及探索開發(fā)的民歌歌種。因此，海歌的教學(xué)資源相當(dāng)匱乏，這主要表現(xiàn)在三個方面：一是海歌師資的匱乏，二是海歌教學(xué)教材的空缺，三是海歌文字資料少。由于初期對海歌引進(jìn)音樂課的準(zhǔn)備機(jī)制不完整，能唱能教并且能夠深層把握海歌對于高校音樂教育的重要意義、并有一定海歌教學(xué)素養(yǎng)的教師，在高校音樂教育中是基本處于空缺狀態(tài)的，這是影響海歌引進(jìn)音樂課實(shí)踐探索成果的關(guān)鍵一步；其次，在海歌引進(jìn)音樂課的探索初期，面臨的一個更大的問題是海歌教材的空缺，海歌教材是教師手上的重要教學(xué)資源，是學(xué)生學(xué)習(xí)海歌的重要媒介，海歌教材的匱乏與短缺嚴(yán)重影響著海歌教學(xué)實(shí)踐的進(jìn)行；再者，當(dāng)前保存下來的海歌文字資料是相當(dāng)少的，而且其中有一些并不具有教學(xué)價值，這也給海歌引進(jìn)音樂課的成功實(shí)踐帶來了困擾。

（二）海歌認(rèn)知范圍狹窄

隨著改革開放力度的加大和科技的發(fā)展進(jìn)步，在外來音樂品種和新興音樂媒介的不斷沖擊下，由于人們生活方式、風(fēng)俗的改變，民族音樂在逐漸淡出人們的視野，逐漸為人們所不知，對于海歌的認(rèn)知度也越來越狹窄。在高校校園里，流行音樂不絕于耳，大學(xué)生耳里聽的嘴里唱的都是流行音樂，而富有地方特色的民族音樂在高校校園里是很難聽到的。海歌作為廣西北部灣地區(qū)極富特色的民間音樂，同樣也面臨著認(rèn)知范圍狹窄，傳唱度不高的窘境。

（三）海歌研究興趣疏淺

高校音樂教師對地方民族音樂研究的興趣越來越缺乏是現(xiàn)在高校音樂教師普遍存在的問題，這就忽視了民族音樂之于音樂教學(xué)的基礎(chǔ)要求，對于鮮為人知的海歌來說更是如此。由于廣西北部灣地區(qū)海歌產(chǎn)生于廣西北部灣地區(qū)沿海一帶，經(jīng)傳范圍不廣，再加上文字資料匱乏等原因，高校音樂教師對海歌并不是那么地熟悉，或者只是停留在一個很表面的程度上，并不構(gòu)成他們深入探索和研究海歌的動力，最終造成了對海歌研究興趣疏淺的現(xiàn)狀，影響著高校海歌氛圍的形成及教師對海歌教學(xué)實(shí)踐的深度探索。

（四）海歌教學(xué)經(jīng)驗(yàn)短缺

高校音樂教育中海歌的教學(xué)教師很少，面對這樣一個新的教學(xué)內(nèi)容，有相關(guān)的海歌教學(xué)經(jīng)驗(yàn)音樂教師基本為零。高校海歌教學(xué)師資的匱乏和短缺，是海歌教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足的一個映照點(diǎn)，因?yàn)閹熧Y的不足在一定程度上影響著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足。海歌教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足是進(jìn)行海歌教學(xué)的一個大障礙，因此，就無法在海歌教學(xué)中使用貼切適合的方法進(jìn)行教學(xué)，也就不能夠使學(xué)生全面深入地學(xué)習(xí)到海歌的相關(guān)知識。因此，海歌教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足也是海歌引進(jìn)課堂所面臨的主要困難之一。

三、將廣西北部灣“海歌”引入地方高校音樂課的策略探索

讓地方民間音樂進(jìn)入地方高校音樂課需要不斷地探索與實(shí)踐。地方民間音樂作為一種來自民間的原生態(tài)音樂，積淀深厚，包羅龐雜，是精華與糟粕相存的，不可能將它們照單全收地一股腦兒搬進(jìn)課堂，必須根據(jù)實(shí)際的教學(xué)環(huán)境進(jìn)行“去其糟粕，取其精華”的系統(tǒng)整理和篩選提煉后才能將那些內(nèi)容健康、旋律優(yōu)美的歌曲引入課堂。此外，為了使地方民間音樂更能為廣大青年大學(xué)生所接受和欣賞，還需要根據(jù)不斷變化的高校音樂教育狀態(tài)來對地方民間音樂進(jìn)人高校音樂課的形式進(jìn)行常變常新。因此，讓廣西北部灣地區(qū)的民間原生態(tài)音樂的海歌進(jìn)入高校音樂課也需要不斷地實(shí)踐與探索。

（一）挖掘和整理海歌資料，去糟粕取精華

廣西北部灣地區(qū)海歌的現(xiàn)存資料不多且雜，特別是文字資料，要讓海歌進(jìn)入地方高校音樂課，首先就得經(jīng)過廣泛挖掘后整理出比較具有教學(xué)價值的文字或其他形式的資料。首先，廣泛地挖掘海歌的相關(guān)資料就要深入廣西北部灣沿海地區(qū)全面搜尋海歌可能流傳的資料；其次要在搜尋海歌資料的過程中充分做好記錄工作，文字、聲音、錄像等都準(zhǔn)備好；最后是要把記錄下來的文字、聲音、錄像等資料進(jìn)行全面系統(tǒng)的整理，“去其糟粕，取其精華”。

（二）精選海歌資料，編寫海歌音樂教材

海歌教學(xué)資源是把海歌引進(jìn)音樂課的重要影響因素，在現(xiàn)有的海歌文字資料和挖掘整理的海歌資料的基礎(chǔ)上編寫出具有特色且具有教學(xué)實(shí)用價值的海歌教學(xué)教材是海歌進(jìn)入地方高校音樂課的當(dāng)務(wù)之急。在編寫海歌教材時，首先要特別注意，不僅要選編一些旋律優(yōu)美又具有民族風(fēng)格和地方特色的海歌作品，也要要求海歌的內(nèi)容健康向上。其次，僅僅依靠留存下來的文字資料是有限的，還應(yīng)積極進(jìn)行教師的采風(fēng)教研，實(shí)地考察專研，領(lǐng)略和記錄下有價值的海歌音樂教學(xué)信息作為海歌教學(xué)的補(bǔ)充教材，做到有備無患。

（三）重視教師培訓(xùn)，構(gòu)建海歌教學(xué)與研究師資隊(duì)伍

當(dāng)前高校音樂教師對海歌的研究興趣不濃厚，最主要的原因還是因?yàn)闆]有相關(guān)的音樂知識儲備。因此，培養(yǎng)音樂教師對海歌的研究興趣就得加強(qiáng)增加自身的音樂知識儲備，不斷擴(kuò)大教師自身的民族音樂知識面。擴(kuò)大教師自身的音樂知識面最基本的要求是教師自己要廣泛涉獵各種不同類型的民族民間音樂，了解到各個地方的民族音樂狀態(tài)，從而認(rèn)識廣西北部灣地區(qū)的海歌這種流傳范圍比較小的民族歌種，并增加對海歌的研究興趣。此外，除了音樂教師自身需要不斷加強(qiáng)民族音樂知識儲備之外，高校也應(yīng)該重視對音樂教師的培訓(xùn)以求能夠適應(yīng)新的民族音樂教學(xué)改革，也能夠把更多更全更有價值的海歌音樂知識教授給學(xué)生，比如邀請海歌研究領(lǐng)域的學(xué)者為音樂教師進(jìn)行培訓(xùn)，這樣不僅體現(xiàn)了學(xué)校對民族音樂教育的重視，也為教師對海歌的了解和研究提供了一定的理論基礎(chǔ)。

（四）嘗試多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)海歌的興趣

1.海歌經(jīng)典曲目教唱

獨(dú)特的地理位置和人文環(huán)境孕育了北部灣地區(qū)海歌的獨(dú)特風(fēng)格。在課堂上教唱海歌，是把北部灣地區(qū)海歌引進(jìn)地方高校音樂課的直接教學(xué)方法，讓廣大青年大學(xué)生體味和感受到海歌的獨(dú)特藝術(shù)魅力。在海歌教學(xué)實(shí)踐探索中，尤其不能忽視由地方詞曲作家原創(chuàng)的好歌經(jīng)曲。如廣西音樂家梁紹武作詞、唐力作曲的《北部灣情歌》是一首構(gòu)思精巧、獨(dú)具匠心、魅力四射的海歌，先后榮獲了中央電視臺音樂電視大賽銅獎、廣西民族歌曲優(yōu)秀創(chuàng)作獎和廣西精神文明“五個一”工程的“桂花獎”；廣西音樂家蘇宏發(fā)作詞作曲的歌曲《月亮灣》吹來了一股渾厚大氣的海風(fēng)，傾注著音樂家對家鄉(xiāng)深深的愛戀，榮獲第九屆中國音樂金鐘獎優(yōu)秀作品獎。此外還有《賞月歌》、《出海歌》、《搖船歌》、《拉網(wǎng)歌》等海歌，都是海歌中的經(jīng)典曲目。在實(shí)際的海歌教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些經(jīng)典的海歌曲目是經(jīng)典的傳承，也是海歌璀璨文化的再度品味。

2.民間音樂樂理知識的學(xué)習(xí)

海歌調(diào)式種類繁多，尤其是具有典型代表意義的京族海歌。在《中國民間歌曲集成·廣西卷》中京族海歌的徴調(diào)式、宮調(diào)式、羽調(diào)式和商調(diào)式以及調(diào)式交替最為常見，在收集了的京族海歌共19首中，徴、羽、宮三種調(diào)式分別是11首、6首、2首，徵調(diào)式的被運(yùn)用率最高。在實(shí)際的海歌音樂教學(xué)中，有選擇地把這些有關(guān)海歌的樂理常識通俗易懂地教給學(xué)生，讓學(xué)生體味古樸優(yōu)雅的徴羽樂風(fēng)，是海歌教學(xué)的延伸課堂之一。民間音樂的樂理學(xué)習(xí)不僅能夠讓學(xué)生感受到海歌音樂的搖曳多姿、風(fēng)情萬種，也能夠使他們深刻地體會到北部灣地區(qū)民族音樂的豐富內(nèi)涵。

3.歌舞結(jié)合

舞蹈是音樂的最佳“伴侶”，北部灣地區(qū)海歌與舞蹈結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)是激發(fā)學(xué)生興趣的有效途徑。在海歌歌舞教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，歌舞結(jié)合是最受學(xué)生歡迎的教學(xué)方式。

《問月歌》是歌舞結(jié)合教學(xué)的“試驗(yàn)品”?！皯n愁借問彎月，彎月你在把誰來等？花兒含苞未放，里門虛掩外門遞信?！薄秵栐赂琛返那{(diào)整齊溫婉，表達(dá)出來的意境也是比較安靜柔和的，這種柔和曲調(diào)的海歌適合配以動作優(yōu)美而意蘊(yùn)無窮的古典舞蹈；《搖船歌》是男人們出海時唱的出海歌，氣勢抖擻亢奮，振奮精神，可以為此而創(chuàng)造出氣勢、節(jié)奏感強(qiáng)的現(xiàn)代舞蹈，將《搖船歌》中所要表達(dá)的那份激情表達(dá)出來。在歌曲中加入舞蹈，在舞蹈中學(xué)習(xí)歌曲，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷提升，同時在潛移默化中領(lǐng)略到獨(dú)特有趣的海歌風(fēng)情。

4.沿海采風(fēng)實(shí)踐

北部灣地區(qū)海歌是在北部灣這片熱土上孕育生長起來的極具地域特色的民間歌謠，要想領(lǐng)略到原汁原味的海歌文化單單靠形式呆板的教師課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠?qū)崿F(xiàn)的，必須要進(jìn)行采風(fēng)教學(xué)才能夠讓學(xué)生最直接、最直觀地領(lǐng)略到海歌文化與風(fēng)情。

海歌中體現(xiàn)出來的生活場景就有很多種，每一種生活場景表達(dá)出來的情感都是不一樣的。在教學(xué)實(shí)踐中，主要有海邊（出海）、漁家（洗貝）以及海上（傳情）等幾種實(shí)地場景：海邊領(lǐng)略沿海漁家男子鏗鏘有力、振臂吶喊的出海海歌，如《出?！贰ⅰ稉u船歌》、《拉網(wǎng)歌》等；漁家聆聽和學(xué)習(xí)溫婉多姿、蘊(yùn)含豐富的勞動海歌，如《洗貝歌》、《瑜伽四季歌》、《采茶摸螺歌》等；海上（傳情）聽老一輩沿海人民哼唱年輕時的不老“傳情海歌”，如《問月歌》、《左除右扣兩手空》等。學(xué)生在這種實(shí)地環(huán)境中，設(shè)身處地地想象那份美好純樸的感情，從而達(dá)到學(xué)以致用的效果。

［1］鄭國棟，曾美良.北部灣地區(qū)原生態(tài)民歌研究［J］.民間文化研究?大眾文藝，2013（6）.

［2］王濤.京族民歌的音樂特征［J］.西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（12）.

［3］李楊.高校音樂教育探究［J］.武漢工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（1）.

［4］張雪芳.流行音樂進(jìn)中學(xué)音樂課堂的理論與實(shí)踐研究［D］.河南大學(xué)出版社，2009.

G642.0

A

1007-0125（2015）11-0216-03

2015年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程立項(xiàng)“將北部灣‘海歌’引入地方高校音樂課的研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號：2015JGB406）課題成果。