鐘冬梅

衡陽(yáng)衡州花鼓戲成形于明末清初，是流行于湖南省湘南地區(qū)的民間小戲劇種，以衡州地方方言為舞臺(tái)語(yǔ)言稍加提煉而形成的湘南花鼓戲獨(dú)一流派。

衡州花鼓戲的音樂(lè)以活潑、明快、高亢和粗獷著稱(chēng)，它熱情奔放，山歌風(fēng)味異常濃厚。自古以來(lái)湘南地區(qū)的民間小調(diào)和歌舞都很活躍。衡州花鼓戲的雛形源于一種叫“車(chē)馬燈”的民間歌舞，由一丑一旦表演，形成一丑一旦的“二小戲”，用吶子伴奏。后來(lái)又產(chǎn)生了小生角色，發(fā)展為以“三小”見(jiàn)長(zhǎng)的衡州花鼓戲。早期的“兩小戲”以“吶子牌子”為主，歌唱時(shí)唱腔、伴奏、鑼鼓同時(shí)進(jìn)行，氣氛活潑、熱烈歡快，此類(lèi)牌子共有600多支。后來(lái)傳人戲曲化程度較高的聲腔《川子調(diào)》，發(fā)展了板腔式，更適合表現(xiàn)各種情緒的變化，《川子調(diào)》使用靈活，用吶子和胡琴伴奏，民間小調(diào)字多腔少、絲弦小調(diào)字少腔多。衡州花鼓戲的形成同樣經(jīng)歷了由民間歌舞到兩小戲、三小戲，再進(jìn)入多行當(dāng)、多人物的大本戲等幾個(gè)階段。演唱的多是燈調(diào)茶歌，用嗩吶鑼鼓伴奏，載歌載舞、氣氛歡快活潑，經(jīng)過(guò)提煉規(guī)范后形成了“鑼鼓牌子”。三小戲階段的唱腔除沿用了燈調(diào)茶歌和鑼鼓牌子外，逐步發(fā)展了川子調(diào)。多行當(dāng)、多人物的大本戲的出現(xiàn)在后期，是伴隨著“半燈半戲”的演出形式而完成的。

衡州花鼓戲的“半燈半戲”是藝人兼唱衡陽(yáng)湘劇，這時(shí)的唱腔逢三小角色即用花鼓調(diào)演唱，俗稱(chēng)“大筒子”（花鼓戲竹筒）。逢生、凈兩行人物則唱衡陽(yáng)湘劇的彈腔（南北兩路），俗稱(chēng)“小筒子”（京胡），經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)期的衍變轉(zhuǎn)化，逐漸去掉“小筒子”，發(fā)展“大筒子”而形成為小調(diào)、鑼鼓牌子、川子調(diào)混用的演出模式，但在劇目中又有所側(cè)重，藝人習(xí)慣稱(chēng)為川調(diào)劇目、鑼鼓牌子劇目和小調(diào)劇目。因行當(dāng)增加、內(nèi)容復(fù)雜、劇目擴(kuò)大，加之受到大戲劇種音樂(lè)的影響，川子調(diào)有較大的發(fā)展和完善。為了適應(yīng)復(fù)雜的表演程式需要，又大量地吸收了大戲的伴奏曲牌（包括絲弦曲牌和吹打曲牌）和鑼鼓經(jīng)。

衡州花鼓戲的鑼鼓牌子直接源于燈調(diào)茶歌，也吸收本地的師道腔曲調(diào)，是早期對(duì)子戲（兩小戲）階段的主要聲腔。每首曲調(diào)的詞和腔皆有固定的格式，在劇目中以曲調(diào)為單位連接，演唱時(shí)必須要用嗩吶、鑼鼓伴奏，圈內(nèi)習(xí)慣稱(chēng)它為“鑼鼓牌子”，亦稱(chēng)“吶子牌子”。鑼鼓牌子用鑼鼓起腔和收腔，專(zhuān)門(mén)起腔的鑼鼓程式叫“倒脫靴”，演奏它時(shí)嗩吶自由演奏一個(gè)簡(jiǎn)練悠長(zhǎng)的旋律，用以喧染熱烈氣氛和為演唱者發(fā)調(diào)，伴奏鑼鼓牌子的嗩吶用三吶子和大吶子高低搭配，三吶為主，大吶和之，高低相間，相互兼容，音樂(lè)豐富飽滿(mǎn)。鑼鼓牌子中有一個(gè)較為特殊的曲調(diào)“洞腔”，源于“四門(mén)腔”，原系巫師“酬菩薩”、“謝士”、“和神”、“沖儺”等法事的專(zhuān)用腔。因用于師道戲《大盤(pán)洞》一劇中，又經(jīng)巫師、藝人們不斷美化便形成了后來(lái)的“洞腔”，其名稱(chēng)也由此而來(lái)?！岸辞弧钡那w結(jié)構(gòu)與從花燈調(diào)衍變的鑼鼓牌子不同，為適應(yīng)長(zhǎng)篇的敘述性唱詞，它已形成有“起腔、數(shù)板、稍腔”格式，嗩吶、鑼鼓演奏的長(zhǎng)過(guò)門(mén)穿插其中，并用人聲幫腔。旋律進(jìn)行常強(qiáng)調(diào)連續(xù)的四度上、下行跳進(jìn)。

川子調(diào)是衡州花鼓戲的主要聲腔，依照伴奏的傳統(tǒng)習(xí)慣又分“吶子川調(diào)”和“弦子川調(diào)”，前者是嗩吶、鑼鼓和弦子伴奏的川調(diào)。衡州花鼓戲唱腔中“吶子川調(diào)”最具有代表性特色。其中又以“衡陽(yáng)四川調(diào)”等為代表。川調(diào)有三眼板、一眼板、數(shù)板和快板，還有散節(jié)奏的“哀子”“導(dǎo)板”和散板等，旋律進(jìn)行為三度音程上下跳進(jìn)，曲調(diào)高亢激越，山野風(fēng)格濃厚。川調(diào)的主奏樂(lè)器是大筒，大筒的定弦指位在民間很有講究，它直接影響到每支曲調(diào)的調(diào)式色彩。傳統(tǒng)定弦分東、南、西、北、反。東路手26弦，南路手52弦，西路手為41弦，北路手為63弦，反手15弦。羽調(diào)式和角調(diào)式的曲調(diào)多用26弦演奏，徵調(diào)式和商調(diào)式曲調(diào)多用52弦演奏。

小調(diào)因來(lái)源不一，習(xí)慣分為地方小調(diào)和絲弦小調(diào)，并包括少量的雜曲。地方小調(diào)多為土生土長(zhǎng)，鄉(xiāng)土氣息濃厚，活潑輕快、通俗易懂、朗朗上口。絲弦小調(diào)來(lái)源于本地流行的明清小曲，腔多字少，文詞典雅，節(jié)奏徐緩舒展，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，委婉纏綿。劇目中多見(jiàn)于公子、小姐演唱，經(jīng)常使用的有《疊斷橋》、《西宮詞》等。

雜曲包括從其它劇種、曲藝說(shuō)唱、儺腔、佛曲等民間藝術(shù)形式中直接吸收進(jìn)來(lái)的曲調(diào)，如：《蓮花落腔》、《八音聯(lián)彈》、《補(bǔ)缸調(diào)》等。

這些曲調(diào)多用于戲劇的特殊場(chǎng)合，表演形式也都保留著故有風(fēng)貌，衡州花鼓經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的融匯、衍變、轉(zhuǎn)化以及獨(dú)特的音樂(lè)特色，逐漸地發(fā)展為一個(gè)行當(dāng)齊全、聲腔成熟、表演豐富的地方戲曲劇種。

五千年厚重的華夏文明，蘊(yùn)育了中國(guó)戲劇。而在中國(guó)戲劇百花苑中，衡州花鼓戲可謂是一朵異彩紛呈的奇葩，她沒(méi)有祁劇、湘劇那么漫長(zhǎng)的演變歷程，更沒(méi)有國(guó)粹京劇那么大氣磅礴。如果說(shuō)國(guó)粹京劇是大家閨秀，那么衡州花鼓戲則是小家碧玉。她就像湘江河畔的一顆明珠，綻放著她特有的光芒；又更似那清澈的湘江流水，以其純樸的藝術(shù)魅力，沁潤(rùn)著古老的雁城。

衡州花鼓戲作為衡陽(yáng)區(qū)域土生土長(zhǎng)的地方戲劇種，已深深地植入了這一方水土。無(wú)論是婚嫁娶葬、農(nóng)閑節(jié)目、族譜宗慶、香火還愿等等，都少不了衡州花鼓戲。在他們的心中，看衡州花鼓戲不僅僅是一種藝術(shù)享受，更重要的是把她作為活動(dòng)中的一項(xiàng)內(nèi)容。如果不唱花鼓戲，那么這個(gè)活動(dòng)就似乎不完美……正因?yàn)槿绱?，衡州花鼓戲在衡?yáng)周邊地區(qū)頗受歡迎，演出市場(chǎng)十分廣闊。

衡陽(yáng)花鼓戲入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，我認(rèn)為我們?cè)陂_(kāi)拓市場(chǎng)、占領(lǐng)市場(chǎng)、擁有市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)注重可持續(xù)性發(fā)展，也就是說(shuō)要注重品牌，打造精品，從而形成具有劇種特色的代表性劇目，如：《小打鐵》、《喜盈門(mén)》等。作為衡州花鼓戲一名演奏員，我覺(jué)得自己有義務(wù)為本劇種的聲腔完善、演奏風(fēng)格盡一份心，發(fā)一份光，為弘揚(yáng)衡州花鼓戲藝術(shù)而努力！