李云華

內(nèi)容摘要：鄧恩的布道文既保留了詩歌中推理嚴(yán)密，比喻生動的特點，又以其憂國憂民，拯救世人的悲憫情懷而感人至深。鄧恩時刻將他人的憂患放在心頭，他這種心懷天下，憂國憂民的博大情懷對于生活在物質(zhì)文化繁榮，精神文化匱乏的當(dāng)今社會的大眾特別是青年一代具有積極的教育意義。

關(guān)鍵詞：鄧恩 布道文 價值觀

約翰·鄧恩既是17世紀(jì)英國著名的玄學(xué)派詩歌鼻祖又是倫敦圣保羅大教堂的主教;早年以善用哲學(xué)思辨和奇思秒喻的愛情詩聞名，晚年則以激情澎湃深入人心的布道文演講而享有盛名。鄧恩的布道文既保留了詩歌中推理嚴(yán)密，比喻生動的特點又以其憂國憂民，拯救世人的悲憫情懷而感人至深。

1.世界是一個整體

在鄧恩看來，世界是一個整體，個人是世界不可分割的一部分，“沒有誰是個獨立的島嶼，每個人都是大陸的一片土，整體的一部分”（楊周翰，1996：127），因此每個人都是大家庭的一員，應(yīng)該彼此關(guān)愛，摒棄仇視與恩怨，和諧相處。因為世界上任何一個人受到傷害，對自己而言都有損害：“大海如把一個土塊沖走，歐洲就小了一塊，就像海岬缺了一塊，就像你朋友或你自己的田莊缺了一塊一樣?！保钪芎玻?996：127）這一博愛普世的價值觀對于民眾的教育作用是不可估量的。17世紀(jì)的英國社會動亂，宗教紛爭不斷，斗爭和仇恨使得社會無法穩(wěn)定發(fā)展。鄧恩的布道文通過奇思妙喻，機智推理吸引并說服聽眾，使他們認(rèn)識到自己與他人不可分離的關(guān)系，逐步改善人與人之間的關(guān)系，進而促進了社會的穩(wěn)定。

鄧恩的布道文在現(xiàn)在看來仍具有凈化心靈，促進和諧的作用。這與我國傳統(tǒng)道德中的仁愛觀是一致的。我們國家當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展迅速，而市場經(jīng)濟的發(fā)展使得競爭成為社會的主流，在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，人與人之間的關(guān)系變得漠然，自私自利之風(fēng)盛行。在這種環(huán)境下，將鄧恩布道文中的博愛思想與我國傳統(tǒng)道德相聯(lián)系來教育廣大民眾，對于促進我國社會穩(wěn)定，建立和諧社會具有重要作用。

2.磨難是一種財富

鄧恩的布道文中提出遭遇磨難是真正的財富，磨難是通往幸福的必經(jīng)之路?！笆芸嗍强少F的，誰也不能說苦已經(jīng)受夠了，只有受足苦難，一個人才能說是成熟了?！保钪芎?，1996：128）“磨難按其本來的性質(zhì)說是財寶”（楊周翰，1996：128）人們只有不怕苦難，才能磨練堅強意志，去實現(xiàn)自己的理想。17世紀(jì)的英國正值資本主義興起的時期，新興的資產(chǎn)階級需要依靠自己的雙手開拓市場，積累資本。鄧恩這一思想給新興的資產(chǎn)階級提供了堅強的思想后盾，為他們自力更生，追求幸福生活指明了道路。

現(xiàn)代社會無論在西方還是中國，年輕一代過慣了衣食無憂的生活，大多在困難面前畏懼退縮，缺少克服困難的勇氣。當(dāng)下在我國倡導(dǎo)實現(xiàn)“中國夢”，為中華民族的偉大復(fù)興而努力的背景下，鼓勵青年人建立不畏磨難，將磨難當(dāng)做財富，歷練人生的價值觀具有積極的教育意義。

3.憂國憂民是一種責(zé)任

鄧恩在布道文中提到他人的苦難就是自己的苦難，聽到敲響的鐘聲，他想到的是人世間每個人的苦難，這種忘卻個人得失，博大仁愛的胸懷正是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的具體體現(xiàn)?！安槐卮蚵爢淑姙檎l而敲，它是為你而敲的”，“我考慮到有別人處在危難中，從而考慮我自己的危難”。（楊周翰，1996：127）這段文字是鄧恩在彌留之際寫的，在生命的最后關(guān)頭，想到的不是自己而是全人類的苦難，這種悲天憫人的情懷，將聽眾的心僅僅聯(lián)系在一起，極具教育意義。

我國古代文學(xué)家范仲淹在《岳陽樓記》中寫道：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這與鄧恩的““不必打聽喪鐘為誰而敲，它是為你而敲的”，（楊周翰，1996：127）閃耀著同樣的人性關(guān)懷。他們都將自己的生命與整個宇宙聯(lián)系在一起，與其同悲痛共歡喜。這種博大的胸懷只有在忘卻個人榮辱，將人類的幸福視為己任時才可能出現(xiàn)。

鄧恩在自己病重時刻不僅沒有沮喪懊惱，反而深刻反省一生得失并將其終其一生所得真知化為生動的比喻和淺顯的語言為大眾做布道，給世人以警醒。他時刻提醒人們在虛妄的物質(zhì)享受和及時行樂之后，精神的匱乏會使人走上迷失自我，無法救贖的不歸路，因此在傳統(tǒng)文化道德缺失的今天，重讀鄧恩的布道文，發(fā)揮其中的正能量，為我們的精神文明建設(shè)積聚力量具有重要的現(xiàn)實意義。

本文是河北省高等學(xué)校社科研究2014年度基金項目《約翰·鄧恩布道文的價值觀研究》的階段性成果，項目編號：SQ141144

（作者單位：石家莊經(jīng)濟學(xué)院外國語學(xué)院）