阮守華

讓學(xué)生在辯論中實(shí)現(xiàn)自我教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。北京十二中學(xué)通過(guò)辯論賽讓學(xué)生不斷迸發(fā)出思想的火花，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更深刻的理解和把握。

2015年1月12日，學(xué)校國(guó)際部高一年級(jí)以“中學(xué)生應(yīng)該更注重知識(shí)積累還是人格修養(yǎng)”為辯題展開(kāi)了激烈的辯論。在辯論比賽中，辯手們思路清楚、反應(yīng)敏捷，充分展示了自己的才華，發(fā)揮了團(tuán)隊(duì)合作的精神。

2015年5月8日下午，科豐校區(qū)報(bào)告廳內(nèi)不時(shí)傳出陣陣熱烈的掌聲，該校第二屆中學(xué)生辯論賽總決賽正在如火如荼地進(jìn)行。初二年級(jí)的兩個(gè)班就“代溝的主要責(zé)任在于父母還是在于兒女”展開(kāi)激烈辯論，論題貼近學(xué)生生活，引燃了學(xué)生思維的火花。正方指出，成熟的父母在解決代溝問(wèn)題上，相對(duì)于不成熟的子女而言，應(yīng)承擔(dān)主要的責(zé)任。反方反駁，父母承擔(dān)著更大的家庭和社會(huì)責(zé)任，子女應(yīng)該本著體諒和感恩的心態(tài)，主動(dòng)承擔(dān)起彌合代溝的責(zé)任。其實(shí)，辯論的過(guò)程就是大家進(jìn)行自我教育的過(guò)程，也是學(xué)生們思想不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。

學(xué)校組織學(xué)生參加第三屆全國(guó)中學(xué)生學(xué)術(shù)辯論聯(lián)賽并取得了優(yōu)異成績(jī)。2015年4月25日～26日，高一年級(jí)的劉雨樵、齊翰文等10名學(xué)生參加了第三屆全國(guó)中學(xué)生學(xué)術(shù)辯論聯(lián)賽第二輪北京賽區(qū)的比賽，就“Developed countries have a moral obligation to mitigate the effects of climate change”（發(fā)達(dá)國(guó)家在道義上有責(zé)任減緩環(huán)境變化所帶來(lái)的影響）的辯題，與來(lái)自北京、武漢、西安、大連、天津等地的優(yōu)秀學(xué)生組成的五十余支隊(duì)伍同場(chǎng)競(jìng)技，取得了優(yōu)異的成績(jī)。這種“公開(kāi)論壇式辯論”（Public Forum Debate）要求辯手對(duì)辯題的內(nèi)涵及外延進(jìn)行深入的研究，既注重邏輯分析能力，也注重辯手的演講口才與觀眾感受。這種活動(dòng)既鍛煉了學(xué)生們的演講能力、思辨能力、合作能力、研究能力、抗挫能力、創(chuàng)新能力等，又促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

2014年12月5日，學(xué)校與北師大教育學(xué)部聯(lián)合舉辦了第三屆大中學(xué)生友誼辯論賽，這也是學(xué)?！皞鞑フ嫔泼拦矓⒅袊?guó)夢(mèng)——社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題系列活動(dòng)之一。北京十二中和北師大各派出兩支辯論隊(duì)，就“當(dāng)代中學(xué)生更應(yīng)該追求個(gè)性自由還是恪守社會(huì)公德”“效果/動(dòng)機(jī)是評(píng)判善惡的標(biāo)準(zhǔn)”兩個(gè)辯題，進(jìn)行了兩場(chǎng)激烈、精彩的辯論。

為開(kāi)展創(chuàng)新人才培養(yǎng)工作，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從2012年起，北京十二中與北師大教育學(xué)部以學(xué)生辯論為載體，連續(xù)三年開(kāi)展辯論教育。三屆辯論賽共涉及辯題14個(gè)：經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)和文化強(qiáng)勢(shì)哪個(gè)對(duì)國(guó)家發(fā)展更重要？網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言的豐富還是沖擊？傳統(tǒng)文化是促進(jìn)還是阻礙了現(xiàn)代化的發(fā)展？當(dāng)前中國(guó)更需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)還是文化？經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否代表文明程度？人的財(cái)富越多是越自由還是越不自由？教育發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展孰為前提？網(wǎng)絡(luò)究竟使人更親近還是更疏遠(yuǎn)？傳統(tǒng)技藝的傳承應(yīng)當(dāng)遵守還是打破其傳承行規(guī)？“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲”這句話是否仍然適用于現(xiàn)代社會(huì)？贊成/反對(duì)北京高考科目分值調(diào)整？自媒體時(shí)代我們離真相越來(lái)越近/遠(yuǎn)？當(dāng)代中學(xué)生更應(yīng)恪守社會(huì)公德還是追求個(gè)性自由？評(píng)判善惡的標(biāo)準(zhǔn)是動(dòng)機(jī)還是效果？辯題涉及經(jīng)濟(jì)、文化、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、傳統(tǒng)文化、個(gè)人自由、社會(huì)公德、善惡標(biāo)準(zhǔn)和高考科目分值調(diào)整等多個(gè)知識(shí)領(lǐng)域和社會(huì)現(xiàn)象，豐富了學(xué)生的文化知識(shí)，提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、思維能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，有效地促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

學(xué)校通過(guò)組織一系列的辯論比賽，真正讓學(xué)生在辯論中實(shí)現(xiàn)了自我教育。學(xué)生了解傳統(tǒng)文化、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、分析國(guó)際形勢(shì)，在思考中成長(zhǎng)、在討論中生智、在質(zhì)疑中明辨……小小的辯論賽，成為了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大通途。