李麗娟

（七臺河市群眾藝術(shù)館，黑龍江 七臺河 154600）

舞美設(shè)計各環(huán)節(jié)的同步互動

李麗娟

（七臺河市群眾藝術(shù)館，黑龍江 七臺河 154600）

舞臺美術(shù)是舞臺藝術(shù)的重要組成部分，也是舞臺藝術(shù)的“外形式”和“外包裝”。而舞臺美術(shù)本身，又由布景、服裝、化妝、道具、燈光、音響效果等組成。這些具體環(huán)節(jié)構(gòu)成既密切聯(lián)系又相對獨(dú)立的藝術(shù)系統(tǒng)。而舞美設(shè)計就要在充分發(fā)揮每個環(huán)節(jié)藝術(shù)作用的同時，充分注意到各環(huán)節(jié)的同步互動、互相聯(lián)系、互相影響的問題，以形成全系統(tǒng)整體的最佳效應(yīng)。

舞臺美術(shù)；各環(huán)節(jié)；互動；關(guān)系

舞臺美術(shù)，簡稱舞美，也可以說是一種場景和道具的視覺效果方面的藝術(shù)設(shè)計，舞美設(shè)計講究的是一種視覺效果的表現(xiàn)，小到一場幾十位觀眾的小型演出大到央視的春晚及奧運(yùn)會開幕式的演出，他們的演出都必須建立在一個空間（場地）上，舞美就是要把燈光，道具等和舞臺做一個合理話的，在視覺上能達(dá)到一種美的效果的場景布置。舞美主要考慮的視覺的效果，所以舞美設(shè)計工作者主要還是要通過學(xué)習(xí)提高自身的美術(shù)修養(yǎng)，審美和表現(xiàn)的能力來達(dá)到自身的藝術(shù)高度。

舞美設(shè)計中的布景、服裝、化妝、道具這四個環(huán)節(jié)都是看得見、摸得著的、具體的藝術(shù)門類。它們都要在導(dǎo)演與舞美設(shè)計的總體藝術(shù)構(gòu)思及總體風(fēng)格的前提下，緊密配合，相映生輝。其次是布景、服裝、化妝、道具四者之間的兩兩同步互動，即布景與服裝、布景與化妝、布景與道具、服裝與化妝、服裝與道具、化妝與道具的雙雙同步互動。如2008年春晚節(jié)目之一舞蹈《飛天》就是其中典型一例。

為高度還原敦煌壁畫中飛天的古典驚艷造型，化妝師下足了功夫，從演員的頭飾、服裝到化妝，無一不緊貼壁畫中的人物形象，而精美絕倫的人體彩繪更讓亦幻亦真的色彩成為整臺演出中最為奪目的焦點(diǎn)，加之動感十足的畫面，可謂極大地刺激著觀眾的視覺感官。只有這樣，才能使整個舞美設(shè)計充滿完整、諧和、統(tǒng)一的美感。絕不能任何一個門類“主唱”、“單兵獨(dú)進(jìn)”，破壞整體的藝術(shù)格局與美感效果。

布景、服裝、化妝、道具、音響效果同燈光的整體同步互動與個體同步互動。舞臺燈光素有“舞臺魔術(shù)師”、“舞臺太陽”之稱，離開了燈光，其他各環(huán)節(jié)都會變?yōu)槠岷谝黄?，成為子虛烏有。所以，舞美各環(huán)節(jié)，既要在整體上與燈光緊密配合，又要在個體上分別與燈光緊密配合。布景與服裝，要正確處理燈光下的“色變”問題；化妝除了要考慮“色變”的問題以外，還要通過“追光”等技術(shù)手段，配合演員的“亮相”表演及鑼鼓音響，起到強(qiáng)化與美化作用。至于道具，除了考慮到“色變”以外，還要考慮到其“形變”問題，要注意不要在燈光照射下“走形”。而音響效果與燈光的同步互動，就更為明顯，也更為重要，例如音響效果的雨聲、風(fēng)雪聲、雷聲等，均要與燈光的“雨燈”、“雪燈”、“閃電燈”等緊密配合，以收音畫同步、視聽一體之效。

須要特別指出的是，由于電腦燈、激光束等現(xiàn)代高科技的引進(jìn)，現(xiàn)代化的舞臺燈光已經(jīng)顯示出神奇的功效，明顯地居于主要甚至主導(dǎo)地位，有時燈光甚至可以創(chuàng)造出“光景”（以光制造出的圖形、圖案等），以其靈動變幻之優(yōu)長，代替固定的“布景”。因此，舞美設(shè)計師務(wù)必充分重視燈光的獨(dú)特而又富有巨大潛質(zhì)的藝術(shù)功能。可見舞美設(shè)計中各環(huán)節(jié)的同步互動是至關(guān)重要的，它使“死舞臺”變?yōu)椤盎钏囆g(shù)”，因此它是舞美設(shè)計成功的關(guān)鍵與訣竅。

人們通過舞臺設(shè)計理解作品，使舞美設(shè)計在審美的意義上與作品產(chǎn)生共鳴，而社會的需要和人們不斷變化的審美需求，舞美設(shè)計、習(xí)慣等綜合要求則成了現(xiàn)代舞臺設(shè)計及設(shè)計美學(xué)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。設(shè)計要反映出社會和公眾的生活和審美需求，舞美設(shè)計舞臺設(shè)計直接訴諸感性的對象，通過舞臺布景、燈光、音響、人物等舞美設(shè)計，來揭示出劇中的美學(xué)特征。在設(shè)計當(dāng)中，不應(yīng)一味迎合社會與大眾某些所謂要求，這樣就可能陷入設(shè)計的困境，失去設(shè)計引導(dǎo)社會與生活審美的個性和時尚特色，所以，舞美設(shè)計者還要處理好設(shè)計審美的共性與個性關(guān)系。

近年來，舞臺音響技術(shù)隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也朝著數(shù)字化方向邁進(jìn)，在舞臺藝術(shù)實(shí)踐中，音響藝術(shù)已經(jīng)提出來從技術(shù)到藝術(shù)的新理念，人性與科技的完美結(jié)合成為舞臺表現(xiàn)的重要手段。

舞臺設(shè)計經(jīng)歷了多個發(fā)展階段，舞美設(shè)計從傳統(tǒng)的戲曲布景到現(xiàn)代的舞美創(chuàng)意，隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，人們的思想觀念、欣賞要求也在變化，舞美設(shè)計舞美設(shè)計者們應(yīng)當(dāng)不斷探索，新技術(shù)和新材料的運(yùn)用，使舞臺美術(shù)表現(xiàn)出形式多樣化和個性化的發(fā)展趨勢。舞臺美術(shù)不再局限于對視覺美的滿足，而是轉(zhuǎn)化為一種空間的流動美，在觀眾、劇場、演員之間形成共鳴。

[1]馮德仲.舞臺燈光設(shè)計程序[J].音響技術(shù)，2006(12).

[2]洪峰.調(diào)音中的音質(zhì)補(bǔ)償與音量平衡[J].音響技術(shù)，2007(08).

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1005-5312（2015）08-0084-01