宋晴田甜

（河北美術(shù)學(xué)院，河北石家莊051700）

枕頭頂刺繡圖案研究

宋晴田甜

（河北美術(shù)學(xué)院，河北石家莊051700）

本文主要對枕頭頂上面的刺繡圖案進行研究，通過對枕頭頂刺繡圖案的起源，枕頭頂刺繡圖案的分類，枕頭頂刺繡圖案的發(fā)展保護三個方面進行了分析和論述，使讀者對枕頭頂刺繡圖案有一個全面的認(rèn)識。

滿族；枕頭頂；刺繡圖案；文化

一、枕頭頂刺繡圖案的起源

枕頭頂是滿族的一種民間比較流行的藝術(shù)，是滿族比較有特色的文化飾品，而枕頭頂刺繡在滿族民間女性的生活中，占有很重要的位置。簡單來說，它就是縫在枕頭兩端頂部，用來撐起枕頭的形狀，上面糊一層緞子面，并且繡上刺繡用來做裝飾。之所以枕頭頂會有這種裝飾，那就得從滿族的枕頭談起。

滿族人民最開始枕的是木頭，因為木頭會動，只要動彈就會影響到其他人的休息，后來人們就把木頭截成好幾段，于是大家就有了所謂的枕頭，并且為了防止圓木滾動，便將著炕的一面削平，并且在木頭兩端或雕刻或火烙出各種裝飾紋樣，這也行就是枕頭頂?shù)碾r形。

隨著人們生活水平的不斷發(fā)展，木頭制成的枕頭逐漸被被布做的枕頭代替，但是形狀仍然是長方形，也就是從這個時候開始，枕頭頂刺繡便成為了滿族女孩子必須要學(xué)的一門課程。枕頭頂?shù)暮脡氖呛饬恳粋€女孩是否賢惠、是否心靈手巧、是否守婦道、是否會操持家務(wù)以及幼年家教如何的主要標(biāo)準(zhǔn)，如果在結(jié)婚時拿不出足夠數(shù)量的枕頭頂是要被人笑話的。繡工的好壞直接反映了女性的身份、經(jīng)濟實力和受教育程度，枕頭頂?shù)亩嗌偌霸谄渖厦娲汤C水平的高低甚至影響她以后在夫家的地位。小小的枕頭頂是滿族女性展現(xiàn)獨特技藝的平臺，具有很強的文化色彩和欣賞收藏價值。

二、枕頭頂刺繡圖案的分類

滿族枕頭頂刺繡題材很豐富,幾乎包含了所有裝飾紋樣,我國豐富多彩的吉祥文化都通過刺繡圖案被反映了出來。刺繡圖案來源有兩個方面。一個是滿族女性對生活的理解與創(chuàng)造，另一個就是簡單地模仿。從滿族枕頂繡圖案的內(nèi)容上看,將其分為植物、動物、器物、人物、詩詞、幾何圖案等等。

植物一般是自然界中的花卉等像是牡丹荷花梅花菊花蘭花石榴桃等。滿族枕頂繡圖案豐富多彩,大多象征吉祥、富貴。有的繡著紫緞蘭花,枝葉和花為藍(lán)色,配以綠葉,用色簡單，還有的繡著紅粉色的荷花,淺灰色荷葉、橘黃色蓮藕盛開的蓮花有的還繡著石榴花，花為粉紅兩色相間,配以枝葉為綠色,呈現(xiàn)出富貴、祥和之意。動物圖案主要包括鳳凰喜鵲燕子鴛鴦魚以及十二生肖等,每個主題圖案都構(gòu)成吉祥寓意的內(nèi)容。比如有的繡著盛開的菊花枝上飛著兩只蝴蝶以及盛開的桃花枝上飛落一只大雁，還有的在盛開的喇叭花和牽?；ǖ囊r托下,花雞領(lǐng)著小雞覓食等等。

器物是古人對衣食住行物質(zhì)生活器物的用語,用其諧音象征一定的寓意。像是案上置瓶,瓶內(nèi)插花,代表平安吉祥，葫蘆花籃,瓶案是瓶與案的組合,瓶案紋追求對稱美和對比美,隨意性的裝飾也比較強。

人物主要以歷史戲曲神話傳說等故事為題材,根據(jù)故事情節(jié),枕頂繡邊緣有裝飾性的輔助紋樣。比如有孫二娘開店、王三住寒窟、梁山伯入學(xué)、桑園寄子等等,都受到中原文化的影響。

詩詞主要包括古文佳句、唐詩宋詞、詩經(jīng)等,可以分為詩詞文字與吉祥語,這些詩文的圖案以兩句為主,繡在一對枕頂繡上,有繡在花卉外和花卉內(nèi)的詩詞圖案,也有將花卉與文字相結(jié)合的圖案。還有的通過字形底四者的諧調(diào)搭配,使詩文吉語圖案增加了吉祥的氛圍和令人愉悅的感受,字體耐人尋味。

滿族枕頂繡的幾何圖案主要有圓形、回形、菱形、勾云等,基本上都是中國傳統(tǒng)的幾何紋圖案。在紋飾布局上,不同的紋樣有著相應(yīng)的分布。比如有的繡著黑色緞邊的幾何紋樣蝴蝶枕頂繡，方形白地,有黑色的邊框,在大菱形格內(nèi)用幾何形圖案組成多只蝴蝶,菱格之間裝飾菊花紋或者繡著幾何紋樣富貴牡丹等。

三、枕頭頂刺繡圖案的發(fā)展與保護

滿族枕頂繡圖案正是有了對祖先人民的崇拜，對子孫的祝福以及對夫妻生活和睦、生活美滿等的祝福和祈盼象征寓意,圖案藝術(shù)才變得情深意遠(yuǎn),審美價值有了大大的提高。滿族枕頂繡圖案大多透露著一種潛在的象征意義,通過不同題材的表現(xiàn),運用諧音、寓意等手法,表達她們對美好希望的憧憬,體現(xiàn)著人們對平安幸福的美好生活的祈盼以及對吉祥與幸福生活的渴求。

通過介紹我們也了解了滿族枕頭頂刺繡藝術(shù)的獨特魅力，以及有燦爛文明的滿族人民為我們中華民族留下的極其豐富的文化遺產(chǎn)。但是隨著經(jīng)濟全球化和社會發(fā)展，像枕頭頂這種文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境已經(jīng)變得讓人擔(dān)憂。所以我們要讓這種文化遺產(chǎn)更好地延續(xù)下去，用我自己的力量來保護它們的存在。

我們現(xiàn)在系里開的有刺繡課，我們繡的作品也都是簡單的臨摹與簡單的針法，不能深刻的掌握刺繡這門技術(shù)。那么我們?yōu)槭裁床话颜眍^頂刺繡的技藝用到我們的刺繡課上，既可以讓我們真正的了解刺繡這門藝術(shù)的魅力，也可以讓我們了解滿族人民悠久的歷史文化，并且可以像滿族以前的女孩子一樣，練就一手好的手工，提高我們自身的文化修養(yǎng)，并且讓這種既珍貴又有重要文化價值的文化資源更好地流傳下去，讓我們對文化遺產(chǎn)保護的意識加強提高并且獻出自己的一份力量。

[1]包泉萬,赫叢青.圖說滿族民俗風(fēng)情[M].大連:大連出版社,2009.

[2]劉慶華.滿族民間祭祀禮儀注釋[M].沈陽:遼寧民族出版社,2013.

[3]周李鈞.現(xiàn)代繡花圖案設(shè)計[M].北京:中國紡織出版社,2008.

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