藝源

他是一位軍人，是一位戎馬倥傯的將軍，殊不知他還是一位浸透墨香的豪放詞人；他是一位詩道內(nèi)行、詩技嫻熟的詩人，儼然是一位特色獨具的當(dāng)代詩詞家；他是一位揮毫潑墨的書家，更是一位丹青揮灑愛國情的畫家。他就是“文武雙全”、身兼眾藝的原南京軍區(qū)政委方祖岐上將。

方祖岐，筆名重九，江蘇靖江市人（祖籍安徽徽州），愛好書畫與詩詞。多年來，公務(wù)之余以極大的興趣研究和嘗試中國古典詩詞的寫作，每每與名家往來切磋，收獲頗豐，成績斐然。他所作的詩詞中，音韻格律有種古典之美，如《滿江紅·闖封鎖線》（紀念抗美援朝方祖岐五十周年作）和《水調(diào)歌頭·武夷山仙境》，體現(xiàn)了將軍的人生追求和精神氣質(zhì)，既有作為軍隊高級將領(lǐng)對于國際風(fēng)云、戰(zhàn)爭景觀宏圖長卷般的描述，又有作為一名普通軍人對于人類和平及祖國大好河山、風(fēng)土人情的感慨和贊美。由于閱歷廣、學(xué)養(yǎng)豐厚，其卓爾不凡的儒將風(fēng)范，在軍界有口皆碑。

2004年11月5日下午，由南京軍區(qū)政治部、江蘇省委宣傳部、江蘇文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主辦的《暢吟神州——中華魂之歌》方祖岐詩詞吟唱會在南京舉行，南京軍區(qū)及省市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席了吟唱會，石小梅、陳少松、寧曉志等著名藝術(shù)家則通過歌曲、吟誦、昆曲、朗誦等藝術(shù)形式，將方祖岐創(chuàng)作的21首詩詞進行了完美的詮釋。

方祖岐曾任南京軍區(qū)政委，同時也是一位長期潛心研究和創(chuàng)作中國古典詩詞的作家。他出版的詩詞集《暢吟神州——中華魂之歌》，里面收錄了他的237首作品，吟唱會上的21首詩詞就選自這本詩詞集。在這些詩詞里，方祖岐對中國民風(fēng)、民俗和詩詞、書法、繪畫、雕塑、戲劇、小說等民族文化都進行了反映，題材廣闊、意境宏大，顯示了極強的文學(xué)水準(zhǔn)。

專家學(xué)者對方將軍文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作給予了很高的評價。

劉大為（解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任、中國文聯(lián)副主席、中國美術(shù)家協(xié)會主席）方政委給我們展示了近2D0幅詩詞、書畫作品，傾注了他數(shù)年的心血。為了創(chuàng)作這些作品，將軍跋涉于祖國31個省市、自治區(qū)，攀越近百座名山大川，刻苦寫生，向大自然汲取了豐富的營養(yǎng)。

他的畫從總體看，氣勢磅礴，著墨大膽，一派大將氣度；同時用筆又很細膩，江河小舟，景致生動，有著很濃的書卷氣息、文人氣息、將軍氣息。這與將軍胸襟開闊、行路萬里、學(xué)富五車有著不可分割的關(guān)系和影響。

《黃山圖》有一百多米長，是他創(chuàng)作理念的外化，非常驚嘆。他的作品從構(gòu)圖上，到筆墨處理上，各方面達到了相當(dāng)?shù)木辰?。將軍詩詞也是高手，他用詩詞意境作畫，甚至達到一首詩配一畫，畫中有詩、詩中有畫，詩書畫溶于一爐的境界。他的作品體現(xiàn)出了“以繼承傳統(tǒng)為基石，以感悟時代為靈魂，以造化自然為風(fēng)骨，以天人合一為情境”這樣一種創(chuàng)作理念，展示了將軍對詩書畫藝術(shù)的不懈追求和一以貫之的上下求索。

方祖岐將軍藝術(shù)評價

翟泰豐（中共中央宣傳部原副部長、中國作家協(xié)會原黨組書記）

讀罷您的《愛我中華——方祖岐將軍詩書畫選》，神靈似乎走進了浩氣云天，心跳猶如滔滔瀑水……從云繞黃峰，到巍巍泰山，再從蒙頂山來到長白山、目月山、阿爾泰山、武夷山、三亞南山……似乎全國名山名水都躍然您的筆下，您看那飛沙舞濤的黃河壺口瀑布，氣吞山河的三峽浩然之勢……您的畫冊視野之廣，氣勢之浩，真可謂令史上山水畫家所不能，從唐代《明皇幸蜀圖》到五代《秋山問道圖軸》《關(guān)山行游圖軸》《匡廬圖軸》到宋代、特別是北宋的眾多名家留下了多種皴法的巨幅名作，李成的《寒林平野》、范寬的《溪山行游圖軸》、王詵的《漁村小雪圖》……此后元明潔均給我們留下豐厚畫作財富，自是不爭之事實，然而史上似乎沒有哪位畫家，主題如此鮮明地貫穿了如此眾多之山脈，如此廣泛之題材，如此豐富之筆法、皴法，如此以古通今之構(gòu)圖，如此巨幅之長卷。巡古探今，似乎百米黃山系唯一僅有。宋代張擇端的《清明上河圖卷》，可謂長卷了，但也僅為五二八公分，不及百米《黃山圖》之半。當(dāng)然兩卷大作題材各異，張擇端之作已是公認的歷史大作、傳世大作，我十分敬仰張氏。世人對張擇端此巨作，早有公道評說，自不必我多言。您之大作，我卻要評說，因為我對此大卷由衷的欽佩！歷史將會永遠記載著，一位從戎生的將軍，七旬之年，卻留下了如此巨大長卷畫作，奇哉！奇哉！

劉忠德（中共中央宣傳部原副部長、文化部原部長）《暢吟神州——中華魂之歌》，越讀越令人驚嘆！這部詩詞，其詞尤具豪放之慨，洋溢著時代風(fēng)韻。從詞的技巧方面看，又會發(fā)現(xiàn)他很善于循情選調(diào)，依調(diào)填詞，讀來使人如癡如醉。

從整體上看，他的這部詩詞，不論吟古頌今、借景抒情、或是暢敘胸臆，引典敘今，都具有詩情豪放、題材廣闊、格調(diào)高昂、意境弘大、蒼然渾厚的審美特點。

讀方祖岐的詩詞，你將似入夢境般地伴隨著詩人的腳步，冥冥中夢游于天際之江河，飄然于云端之仙境，與堯、舜、秦、漢論史，同李白、杜甫論詩，和東坡、潔照詠詞，真乃“故國神游”！

展誦《暢吟神州——中華魂之歌》，不禁心潮起伏，陶醉于“驪山秀嶺橫屏”、“翠竹蔭溪邊”、“小橋流水潺潺”……喚起吟詠雄山秀水之詩情，匯入“十億英雄步險峰”“無雙偉業(yè)輝青史”的洪流之中，“笑迎遠景到來時”……

通覽《暢吟神州——中華魂之歌》詩詞全卷，鮮明顯現(xiàn)了方祖岐詩詞氣象闊遠、渾然一體、詩筆非凡的特有魅力。

趙長青（中國書法家協(xié)會副主席兼秘書長）

這次展覽展出了近二百幅作品，縱橫奔放，蒼勁矯健，飛動圓活，虛實變化?？芍^洋洋大觀，美不勝收。既有“駿馬朔風(fēng)漠北”的將軍氣魄，也有“杏花舂雨江南”的文人情懷；既有他詩中表現(xiàn)的“大江東去”的豪放，也有他詞中描述的“寒蟬凄切”的婉約。難能可貴的是，將軍還擅寫榜書，我贊成書法界對他的評價：其草書于意趣之中不違情理，于豪放之外不失沉靜，于平淡之中不失姿態(tài)，于工妙之內(nèi)不違自然。

方將軍從軍半個多世紀，深詰兵法，他把兵法嫻熟巧妙運用于書法之中，善于布局，善于變化，善于出奇。方將軍文學(xué)修養(yǎng)深厚，他的書法實踐，總是以詩詞為伴。他的作品，書中有畫，畫中有詩，詩書畫珠聯(lián)璧合，得到文壇書壇同道的欽佩和賞識。他確立的“以繼承傳統(tǒng)為基石，以感悟時代為靈魂，以造化自然為風(fēng)骨，以天人合一為情境，追尋詩書畫相通相融之路，展示當(dāng)代中華之精神與風(fēng)貌”的創(chuàng)作理念與追求，給我們書法界以新的啟示與借鑒。

柯文輝（著名書畫評論家）

他的書法從帖學(xué)人手，久習(xí)二王，行筆穩(wěn)熟，注重問架點畫的呼應(yīng)關(guān)系，秀潤搖曳，流暢不飄浮。題在畫上整體感強，彼此交映，互添風(fēng)采。如雙條幅：“探索人生無止境，古稀學(xué)畫不言遲?！北旧娊髴?，收放行止合度。隸書法漢碑，橫豎疏密隨心運鋒，斜行線質(zhì)實不落婉麗，潛力較大。

他入畫臨摹過元代大師黃子久的《富舂山居圖》，力圖走入古哲精神的殿堂。結(jié)合畫論畫史，苦習(xí)筆法，再深入大西北大西南名山巨川，吞吐天地奇氣，開拓心胸，到處寫生，與造化對語，更新構(gòu)圖，沖出前輩樊籬。黃果樹大瀑布一圖浩茫恣肆，激情澎湃，波翻云舞，顯示對祖國山河的赤子之愛。謙遜風(fēng)懷，見之筆墨外，尤其是登黃山寫生，雄峰、奇松、幽泉、飛瀑、異石，四季晨昏，大開大合，首尾一氣貫成。筆法統(tǒng)一，變幻不止，嵐氣流衍，造勢以險求安，顯示對物象的篩選指揮若定。松的造型參用黃公望寫法，收到一定效果。

將軍的畫，它能夠把大自然在黃山里面舂夏秋冬的樣子組合成一體。他親自跟我說過，其實畫畫也像打仗一樣，畫面就像戰(zhàn)場，有高超的指揮藝術(shù)，才能把山川指揮得好。

屠岸（中國當(dāng)代著名詩人、詩評家）

他的詩觀里有這樣的內(nèi)容：弘揚中華古典詩詞獨特的藝術(shù)形式，推陳出新，古為今用；要從現(xiàn)實生活實踐中去開拓古韻新風(fēng)，尋找創(chuàng)作源泉。他正是這樣進行創(chuàng)作實踐的，因此他的詩詞作品中充滿了新氣象，充滿了當(dāng)今的時代氛圍。對這樣的詩詞作品，不稱之為“舊詩”，確有充分的理由。

這本詩詞集內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、歷史、文化等許多方面。他到過祖國的許多地方，從漠北到嶺南，從東海到西疆，無不留下了他的游蹤，同時留下了他的吟詠。這些詩詞，不僅描繪了祖國江山的自然之美，人文之美，而且突出了改革開放后中華大地偉麗新貌。如他的詞《沁園舂·潮》中有這樣的句子：“東方獨領(lǐng)風(fēng)騷，匯四海蛟鯨弄巨濤。望高樓矗日，晨光偏早；水天共映，浩海桅飄。飛渡流云，迎風(fēng)送客，多少灘頭又架橋。長吟嘯，有心潮蕩激，欲上重霄！”可以看出，中華大地已經(jīng)“舊貌變新顏”，詩人對祖國的新貌，作了宏觀的描繪，氣度恢宏，而宏觀描繪中又有具體形象，如“高樓”、“桅”、“橋”等都使人聯(lián)想到新時期祖國建設(shè)中的新事物，而“日”、“晨光”、“水”、“天”、“重霄”等，都是巨大的自然景象，作為背景，與那些新事物融合在起，形成種非凡的氣魄，偉美的境界，這種氣魄和境界直接從詩人的胸肌中噴蕩而出，使讀者受到極大的感染，使讀者的精神極大地振奮起來！

張同吾（中國詩歌學(xué)會副會長、著名詩評家）方祖岐的詩詞都是精致的藝術(shù)作品，他以深邃的情思、優(yōu)美的意境和精湛的語言，引領(lǐng)我們走進五彩繽紛的詩歌世界，讓我們真切地感受到他的開闊的精神視野、崇高的思想境界、深厚的文化積淀和純熟的藝術(shù)技巧?！稌骋魃裰荨愤@部詩詞集，題材廣闊，內(nèi)容豐富，盡管直接表現(xiàn)軍旅生活的詩篇不多，仍可窺見軍人秉賦、將軍器宇，字里行間激蕩著愛國主義豪情，閃耀著理想主義光輝。其中大量篇什，是他精心描繪的山水風(fēng)情畫和盡量揮灑的歷史故園圖。

方祖岐將軍的詩詞，從開掘中華民族文化瑰寶和闡發(fā)中華民族文化價值的獨特角度，弘揚愛國主義精神，他的《暢吟神州》稱之為“中華魂之歌”是恰如其分的。他的詩詞色彩絢麗，氣勢雄渾，命意深刻，構(gòu)思精巧，語意圓融，對仗工穩(wěn)，意境優(yōu)美，音韻和諧，因而堪稱上乘之作，為舊體詩詞表現(xiàn)現(xiàn)實生活和文化風(fēng)情，提供了有益的啟示。

丁臨一（軍隊著名文藝評論家）方祖岐將軍以格律詩詞暢吟神州，應(yīng)時記事，不僅注重展示偉大祖國豐富的自然景觀和人文景觀的外在風(fēng)貌，更注重發(fā)掘這些自然景觀和人文景觀內(nèi)在的審美意韻，從而站在歷史與現(xiàn)實交會的制高點上，激揚新時代的精神，體現(xiàn)出與時俱進的可貴品格。如在《殷墟有感（之三）》中，作者吟道：“商湯立國帝辛亡，數(shù)百年問統(tǒng)八方。舉德興邦無德泯，人間正道說滄桑?！边@里作者既反思了商湯興亡的深層原因，又呼應(yīng)了新世紀以來黨中央“以德治國”的英明決策，可謂意味深長。在北京市申奧成功的喜慶之夜，作者與廣大人民群眾共同歡慶，并即興寫下了“往事難重說，譏辱吞聲咽。終去也，重開頁。看千紅萬紫，滿目生機勃。驚變易，普天錦繡宏程闊?！保ā肚餁q》）這樣喜不自勝的詞句，憶昔撫今，具有沉甸甸的情感分量。

記得唐人白居易論詩，有“根情，言苗，華聲，實義”之說。借此說來評判方祖岐將軍《暢吟神州》中的格律詩詞，我以為不妨可以說，作者心系我們的祖國、軍隊和人民，見證著時代的變遷和中華民族偉大復(fù)興的歷程，每每情動于衷，有感而發(fā)，指點江山，激揚文字，他的格律詩詞是融思想性、藝術(shù)性、知識性與可讀性于一體的，是能夠激勵人心鼓舞斗志的，因而，也一定是具有很強的藝術(shù)生命力的。

劉永治（總政治部原副主任）他的詩書畫作品，一個突出的特點就是主題突出，時代特色鮮明。所展作品反映了偉大祖國的秀美壯麗，偉大人民的奮發(fā)向上和構(gòu)建和諧社會的不懈努力。全國所有省市自治區(qū)、港澳特別行政區(qū)和臺灣地區(qū)都涵蓋在他創(chuàng)作內(nèi)容之中；復(fù)興中華的一些重大經(jīng)歷，特別是改革開放以來的一些標(biāo)志性成果，當(dāng)前我國人民的精神風(fēng)貌，始終是他創(chuàng)作的主題；弘揚主旋律、體現(xiàn)軍人核心價值觀始終是他堅持不懈的創(chuàng)作追求。

第二個突出的特點是縱情豪放，風(fēng)格自然壯美。他的詩詞豪放而優(yōu)美。他的書畫既是對詩詞意境的藝術(shù)表達，又是對思想內(nèi)涵的進一步升華，更是對祖國和人民深厚情懷的真切展示。他的百米長卷《黃山圖》，搜盡黃山奇峰、云海、蒼松和流瀑，集春夏秋冬四季之景，更有日夜陰晴之更迭，有二十多位書畫家為之題跋，堪稱黃山大卷，令人襟懷大開，是不可多得的佳作。又如《仿黃公望富春山居圖》，全圖神完氣足，筆墨豪放，秀逸中寓雄強，雄強中透溫潤。書法作品《飛天夢》、《世紀望遠》、《國頌》、《滿江紅·九江狂瀾》等長卷巨制，都體現(xiàn)了方將軍的大將氣度和儒雅風(fēng)范。

第三個特點是秉承傳統(tǒng)，在法度中創(chuàng)新。他堅持寫作古體詩詞，內(nèi)涵豐富，格律嚴整，積極探尋詩詞與書畫音樂等藝術(shù)形式的相通相融之路。他出版多部詩詞書畫集，舉辦過詩詞吟唱會。他的書法從柳體入手，以二王為基礎(chǔ)，潛心研習(xí)米芾、孫過庭等名家法帖。國畫以《芥子園畫譜》為宗，旁及明清諸家，長期臨摹。他虛心求教，遍訪金陵名師。在秉承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把高超的指揮韜略與藝術(shù)創(chuàng)作融會貫通，走出了一條詩與書暗合、詩與畫交融，具有方氏風(fēng)范的藝術(shù)之路。