陳淮高

這里說的“語感”是指對漢語言系統(tǒng)的一種敏銳感覺，是多年規(guī)范的漢語感受和漢語運(yùn)用中養(yǎng)成的一種感悟能力，是一個(gè)學(xué)生能迅速感知漢語言的最直接的語文素養(yǎng)，它帶有濃厚的經(jīng)驗(yàn)色彩，也有比較鮮明的思維能力。

這種能力集中體現(xiàn)在學(xué)生對漢語言的詞語含義、語法規(guī)則、修辭手法、邏輯關(guān)系以及文章的文意、文情、文境等方面比較準(zhǔn)確的甄別、理解和鑒賞的把握上，它不僅可以幫助閱讀者迅速領(lǐng)會作品的內(nèi)容，還可以幫助閱讀者直覺地判斷其正誤、優(yōu)劣，是高中語文教學(xué)中最根本的訓(xùn)練內(nèi)容。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，這種語文能力決不是單一的“語感”，“思維”能力也是必不可少的。

然而，長期以來，高中語文教學(xué)一直困頓在“高耗低效”中。很多教師熱衷于課堂上唱獨(dú)角戲，講得神采飛揚(yáng)，學(xué)生就像聽說書看表演，于是上了十多年的語文課，接受了十多年的語文訓(xùn)練，很多學(xué)生仍然是口不善言，筆不善寫，文不善讀。這種能力低下的情況最終在高考中暴露無遺，高考中的閱讀題尤其是現(xiàn)代文閱讀題得分很低。對此，老師往往將其歸結(jié)為學(xué)生學(xué)習(xí)語文缺乏“語感”，其實(shí)思維能力的低下也是一個(gè)方面。

大家知道，“語感”這一概念源自語文界泰斗夏丏尊先生：“在語感銳敏的人的心里，‘赤不但解作紅色，‘夜不但解作晝的反面吧。‘田園不但解作種菜的地方，‘春雨不但解作春天的雨吧。見了‘新綠二字，就會感到希望、自然的代謝，少年的氣概等等說不盡的旨趣，見了‘落葉二字，就會感到無常、寂寥等等說不盡的意味吧。真的生活如此，真的文學(xué)也在此?！边@是語文學(xué)界另一位泰斗葉圣陶先生引用的一段非常經(jīng)典的語感例子。葉圣陶先生指出：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感，就是對語文的銳敏的感覺?！边@“敏銳的感覺”擊中了“語感”的要害處。語文界的其他泰斗級人物呂叔湘、張志公等先生都是在語文教學(xué)中極力推進(jìn)“語感訓(xùn)練”的領(lǐng)軍人物。

語文學(xué)界泰斗對“語感”的一致認(rèn)可和精辟“論斷”，奠定了“語感”培養(yǎng)在語文教學(xué)中的重要地位，也得到了教育界的普遍認(rèn)同?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在課程的基本理念、課程目標(biāo)中多次強(qiáng)調(diào)：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”，“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握能力”，“鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，優(yōu)化語感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟”。

這里需要指出的是，許多老師對大師們的論斷沒能全面把握，只注重了語感的培養(yǎng)。如：從病句訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語感，從古詩閱讀中培養(yǎng)學(xué)生直覺的語感，從語言文字的意蘊(yùn)中培養(yǎng)學(xué)生整體的語感，從聯(lián)想和想象中培養(yǎng)學(xué)生豐富的語感，從日常生活中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)在的語感，等等。這看起來既有一定的可操作性，又有一定的愉悅性，還有一定的創(chuàng)造性。可謂盡心盡力，有聲有色。

可事實(shí)上，出力不小，收效不大，一到閱讀實(shí)踐中就顯得捉襟見肘，其原因何在？

2015年江蘇高考作文中的“智慧”概念，似乎給了我們一個(gè)答案：語文教學(xué)的核心內(nèi)容在于開啟學(xué)生的“智慧”。智慧不等于知識，知識是“死”的，智慧是“活”的。那么，語文教學(xué)中的“智慧”是什么？是思維，是一種語感和思維共同結(jié)合的作用體。

所以，要想提升高中語文教學(xué)的效率必須將“語感培養(yǎng)”與“思維訓(xùn)練”一起推進(jìn)。

馬克思指出：“語言是思維的物質(zhì)外殼?！彼季S是語言的內(nèi)在基礎(chǔ)，語言是思維的物質(zhì)外在的體現(xiàn)或反映，語言表達(dá)與思維能力密切聯(lián)系。學(xué)生語文能力的提升絕不能只靠語感的培養(yǎng)。語感解決的僅僅是感覺問題，這一問題是粗放式的，因?yàn)檎Z言尤其是漢語言本身是模糊性的語言形式，可以有豐富的理解，可以有不同的解讀，靠語感培養(yǎng)學(xué)生的語文能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須要強(qiáng)化其思維訓(xùn)練，從理性上擴(kuò)大對語言解讀的張力。

這種訓(xùn)練包括傳授一些語法邏輯知識，學(xué)會分析文章文本內(nèi)容，強(qiáng)化聽說讀寫實(shí)踐，加強(qiáng)語言交際訓(xùn)練，將語感培養(yǎng)和思維訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來，從而比較準(zhǔn)確地把握作品的不同層面的內(nèi)容，這也是我們直面高考，直面生活交際，提升學(xué)生語文素養(yǎng)的最有效的方法。

這種思維訓(xùn)練可以從以下幾方面入手：

一是形象思維的訓(xùn)練。這是散文教學(xué)必須的訓(xùn)練手段。劉勰在《文心雕龍》中指出： “文之思也，其神遠(yuǎn)矣！故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色，其思理之致乎?！鄙⑽木哂行紊⑸癫簧⒌奶攸c(diǎn)，它的思維具有超越時(shí)空的特性，上下五千年，縱橫幾萬里，天南海北，古今中外，視野開闊，充滿聯(lián)想和想象。這就要求我們能在散文閱讀中既有對散文文采飛揚(yáng)意蘊(yùn)豐厚的語感培養(yǎng)，又要有對散文有實(shí)有虛、虛實(shí)結(jié)合的思維發(fā)散訓(xùn)練。

例如2009年的江蘇高考語文試題中的《上善若水》的第一題：開頭一節(jié)的三個(gè)問句，對文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用？這是一道經(jīng)典的形象思維檢測題。

原文是這樣的：“去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，‘上善若水的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎？是褒揚(yáng)都江堰嗎？還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神？……”

這是一個(gè)比喻句，喻體是“水”，本體是“上善”，從語感上說，“上善”顯然指的是像水的另一種東西，這種東西是什么呢？這就要求我們跟隨作者的思維去探索，去探索文章由實(shí)而虛的結(jié)構(gòu)思路，去挖掘文本由水及人，由事及理的內(nèi)涵，去感受作品“激發(fā)讀者做人要做上善之人、做事要做上善之事”的主旨。

二是逆向思維的訓(xùn)練。所謂逆向思維其實(shí)是一種思辨能力。絕大多數(shù)學(xué)生的記憶能力較強(qiáng)，分析能力較弱；模仿能力較強(qiáng)，分析概括能力較弱；善于描寫和敘事，不善于說理和議論。在閱讀理解中，對語言文字所指示的含義及其運(yùn)用能做出較好的理解，而對文章所表達(dá)的深層義理的分析和概括則顯得困難重重。對作品在表達(dá)自己意見時(shí)提出的一般性的觀點(diǎn)容易接受，而對用“但是”“事實(shí)上”等詞語反其意地提出自己獨(dú)特性的觀點(diǎn)和看法的關(guān)注不夠。

江蘇省海安中學(xué)、南京外國語學(xué)校、金陵中學(xué)2015屆高三第四次模擬考試語文試題中的論述類文本《沒有哪一代人的青春是平凡的》結(jié)尾寫道：“盡管從頭至尾，孫少平都沒能擺脫所謂的‘社會底層，但從他身上，人們看到了人性的溫暖、奮斗的執(zhí)著、美德的力量。在精神坐標(biāo)閃耀的世界，他是真正的王者?！?/p>

文章的最后一句“在精神坐標(biāo)閃耀的世界，他是真正的王者”是對學(xué)生形象思維能力的檢測，而之前的文字是逆向思維的檢測，一個(gè)“但”字，讓其從“社會底層”中脫穎而出，成為精神坐標(biāo)里的真正王者。

三是發(fā)散性思維的訓(xùn)練。發(fā)散性思維又稱輻射思維法，它是從一個(gè)目標(biāo)或思維起點(diǎn)出發(fā)，沿著不同方向，順應(yīng)各個(gè)角度，提出各種設(shè)想，尋找各種途徑，解決具體問題的思維方法。

根據(jù)美國學(xué)者吉爾福特的理論研究：與人的創(chuàng)造力密切相關(guān)的是發(fā)散性思維能力與其轉(zhuǎn)換的因素。他指出：“凡是有發(fā)散性加工或轉(zhuǎn)化的地方，都表明發(fā)生了創(chuàng)造性思維?！蔽覀儗ν粏栴}的看法，由于個(gè)人的閱歷、學(xué)識、環(huán)境甚至于所處階層立場的不同，往往會有不同的看法。如“什么是幸?！?，大可見仁見智，并不能苛求千人一腔。

高考文學(xué)類文本的探究題，很多是要求考生發(fā)散性思維，能從不同角度不同層面去挖掘作品的豐富意蘊(yùn)，它講究的是深度。

2008年江蘇高考語文現(xiàn)代文閱讀選的是汪曾祺先生的小說《侯銀匠》，試題的最后一道題是：小說題為“侯銀匠”，但寫侯菊的文字多，請結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由。

這是檢測考生對作品的藝術(shù)構(gòu)思的理解，如果僅僅停留在對一些文句和字詞的語言感知上，顯然是答不好或者答不全的。小說題為“侯銀匠”，所以小說的主旨一定是在侯銀匠身上，但作品運(yùn)用了正面和側(cè)面描寫、明寫和暗寫、實(shí)寫和虛寫等手法，則體現(xiàn)了作者的匠心，答案也就豐富多彩了。所以思維要發(fā)散開去，從不同層面去探究這樣安排的理由。

這里還要提及一下，高中生表現(xiàn)出來的思維不敏銳、觀察不細(xì)致、獨(dú)立分析能力不夠強(qiáng)等現(xiàn)象不光表現(xiàn)在閱讀上，也還表現(xiàn)在作文中。如審題不當(dāng)，層次不清，內(nèi)容貧乏，缺乏豐富的想象力和邏輯思維的能力等，這都需要老師們加強(qiáng)對學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。

當(dāng)然，思維訓(xùn)練的方式方法遠(yuǎn)不止上面幾種，抽象思維的訓(xùn)練，創(chuàng)新思維的訓(xùn)練等等，不一而足，思維能力的訓(xùn)練，不能采取單一的形式，而應(yīng)該是幾種方法的綜合運(yùn)用。其目標(biāo)就是要使學(xué)生在原有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，反應(yīng)敏捷，積極思維，靈活、準(zhǔn)確、嚴(yán)密地表情達(dá)意。

總之，思維品質(zhì)的形成和語感一樣，主要靠后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練，特別是與學(xué)生時(shí)期所受的教育密切相關(guān)。在大力實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的今天，隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，如何將語感培養(yǎng)和思維訓(xùn)練結(jié)合起來，是我們每一個(gè)語文教師必須深入研究、努力實(shí)踐的重要課題。一句話，語感培養(yǎng)和思維訓(xùn)練的路還很漫長。

本文為江蘇省“十二五”重點(diǎn)課題《高中語文教學(xué)中學(xué)生語感培養(yǎng)與思維發(fā)展的研究》（批準(zhǔn)號G-a/2011/02/18 項(xiàng)目類別 專項(xiàng)課題（資助經(jīng)費(fèi)））系列論文之一

[作者通聯(lián)：江蘇清河中學(xué)]