許夕華

文化是有形的物質(zhì)，也是無形的精神。建設(shè)文化，就是要把有形凝煉成無形，把精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。在這個人類特有的實踐活動中，讓文化看得見，成為當前文化建設(shè)的重要主題。

如何讓文化看得見？要看到物，也就是文化的物化形態(tài)。

文化之物，在于文化地標。一座城市的文化標簽和文化名片，往往深刻而鮮明地反映了這個地方的歷史與文化特質(zhì)。如，北京的故宮，西安的兵馬俑，巴黎的埃菲爾鐵塔，埃及的金字塔……這些說明一座城市的形象就是文化標志的印記。

文化之物，在于文化設(shè)施。人從事文化活動，需要空間和場所。建設(shè)配套齊全、功能完備、覆蓋全面的公共文化設(shè)施，是現(xiàn)代政府應盡之職。政府構(gòu)筑文化設(shè)施體系，既要縱向貫通，又要橫向聯(lián)結(jié)，共通共用，共建共享。但一些文化設(shè)施也可以由社會力量來投資和管理，政府與社會力量在文化設(shè)施建設(shè)上可以互為補充、融合發(fā)展。

文化之物，在于文物。習近平總書記說：“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，把收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活起來?！币虼?，政府建設(shè)的文博場館要建立良好的藏品征集機制，在最大程度上豐富藏品，確立地位，同時要利用好文博場館，利用好文物藝術(shù)品，通過多種形式，讓它們進入我們的視野，進入我們的思想，進入到歷史的、知識的、審美的觀照中。

一個地方的知名度，與重大文化活動的策劃有很大的關(guān)聯(lián)度?，F(xiàn)在的地方執(zhí)政者都有這樣的文化自覺：以地方的名人、名俗、名事、名物為抓手，舉辦活動，開展宣傳。盱眙的“龍蝦節(jié)”，是物產(chǎn)的特色；徐州的“漢文化節(jié)”，是歷史的承繼；張家港的“長江文化節(jié)”，是自編自演的品牌……大家都可以搞“京劇節(jié)”“元宵節(jié)”，但文化活動要有自己城市的獨特印記，才會產(chǎn)生具體和鮮明的城市形象。宜興的“中國陶都，陶醉中國”，打的是陶瓷品牌、紫砂品牌，當然它還可以包含陽羨茶的味道，徐悲鴻、吳冠中的書畫等?？傊?，通過開展持久的、各有側(cè)重的、形式多樣的、廣泛參與的節(jié)慶活動、特色活動、品牌活動，就能塑造好一個城市的品牌。節(jié)慶、風俗、非遺傳承，這是呈現(xiàn)文化；送電影、送戲、送展覽，這是送文化；交流互動、輔導培訓，這是種文化；能創(chuàng)作、有節(jié)目、獲獎項，這是產(chǎn)文化；無中生有，獨樹一幟，這是創(chuàng)文化。

人是文化的源頭，也是文化的目的?？吹靡娙?，要看見人的需求。文化能滿足知識的需求、教化的需求、娛樂的需求、心靈歸依的需求。從這些需求出發(fā)，去創(chuàng)造作品、建設(shè)設(shè)施、組織活動，不斷滿足和提升人的需求。看得見人，要看見人的參與。文化人的起點、理念、能力在相當程度上決定了文化的景象。在現(xiàn)在這樣一種全民文化的格局下，我們既要發(fā)動全民參與文化，讓全民享用文化，也要在全民中尋找合適的人來組織、策劃、建設(shè)文化?？吹靡娙?，要看見人的組織。廣大群眾沒有人去組織，就是一盤散沙，不可能產(chǎn)生巨大的能量。而一個骨干，一個領(lǐng)頭人，去有效組織一批人，那文化的隊伍就會快速龐大起來。文化工作要找有責任心、有組織和業(yè)務能力，又有公益心的引領(lǐng)人，創(chuàng)造條件，提供支持，放手讓他去召集人開展活動。文化有千軍萬馬參加進來，熱火朝天的生動景象何愁不會出現(xiàn)！□

（作者系宜興市文廣新局局長）

責任編輯：陳偉齡