王一寧 戴顯紅

摘 要：頻繁“學(xué)生生失聯(lián)”事件的發(fā)生暴露出當(dāng)前高校學(xué)生工作中底線(xiàn)教育的不足?！叭说娜姘l(fā)展”是馬克思主義學(xué)說(shuō)的靈魂，更是輔導(dǎo)員工作的理論指導(dǎo)。工作對(duì)象的新特點(diǎn)和職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)的新要求，從理論與實(shí)踐兩方面要求一線(xiàn)學(xué)生思想政治教育工作者與時(shí)俱進(jìn)，讓自己的工作在學(xué)生德育、“禮”的教育、“法”及安全意識(shí)教育、大學(xué)生心理健康四個(gè)方面更顯系統(tǒng)性和成效性。從系統(tǒng)論的方法論出發(fā)思考學(xué)生工作，就是要樹(shù)立全面發(fā)展的理念，設(shè)立三位一體教育模式加強(qiáng)“底線(xiàn)教育”；在各項(xiàng)工作中滲透“底線(xiàn)教育”理念；同時(shí)運(yùn)用多種載體開(kāi)展相關(guān)教育。

關(guān)鍵詞：底線(xiàn)教育 安全意識(shí) 德育 輔導(dǎo)員

中圖分類(lèi)號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2015）08（c）-0165-02

From the“girl lost”contact counselors work in the“ bottom line”on education

Wang Yining1 Dai Xianhong2

（1.college of Electrical and Information Engineering，Jiangsu Teachers University of Technology；2.Party committee of student work，Jiangsu Teachers University of Technology，Changzhou Jiangsu，213001，China）

Abstract：Frequent “Lost Girls” events exposed the lack of current baseline education in student work in universities.“Human overall development” is the Marx doctrine of the soul， is the theoretical guidance of instructors work. New characteristics and new demands of occupation ability standard working objects， from two aspects： Theory and practice requirements of the ideological and political education workers to keep pace with the times first students， let her work in moral education to the students，“ritual”， “Education Law”and safety awareness education， college students mental health in four aspects is more systematic and effective. According to the theory of thinking of student work from the system theory method， is to establish a comprehensive concept of development， the establishment of three-in-one education mode to strengthen the “bottom line” bottom line； infiltration education“education”concept in the work； at the same time， the use of a variety of carrier to carry out the relevant education.

Key words：The bottom line；Safety awareness education；Moral education；Counselor

在剖析大部分“學(xué)生失聯(lián)”事件后，我們不得不反思，為什么當(dāng)代大學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)和保護(hù)能力這么低下？當(dāng)全社會(huì)都在告誡大學(xué)生提高安全意識(shí)的時(shí)候，作為一線(xiàn)學(xué)生思想政治教育工作者，我們不禁要問(wèn)：當(dāng)前的思政工作中是否僅僅只是對(duì)安全教育不夠重視？我們是否是時(shí)候系統(tǒng)反思一下當(dāng)前學(xué)生工作中的“底線(xiàn)教育”問(wèn)題。

1 “底線(xiàn)教育”緣起

“底線(xiàn)教育”一般被認(rèn)為是學(xué)校德育的代名詞。“德乃人之本”，德育自然就是學(xué)生的“底線(xiàn)教育”。底線(xiàn)之上才是課堂“知識(shí)教育”。白中軍的研究中認(rèn)為，“底線(xiàn)教育”是從學(xué)生品德“底線(xiàn)”的實(shí)際出發(fā)，提升與鞏固品德的最低水準(zhǔn)及最后防線(xiàn)，以保障學(xué)生品德最低限度的健康發(fā)展與自主提升的教育。[1]

但是隨著“95后”學(xué)生進(jìn)入高校，在他們身上所體現(xiàn)出的新的特點(diǎn)，讓底線(xiàn)教育的內(nèi)涵日益豐富。首先，95后從醒世起就與互聯(lián)網(wǎng)緊緊地聯(lián)系在一起。海德格爾說(shuō)，“語(yǔ)言是人類(lèi)的家園?！?5后學(xué)生的時(shí)間和語(yǔ)言大量地被網(wǎng)絡(luò)占據(jù)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上流行的段子津津樂(lè)道，熟悉“暴走大事件、萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到”等優(yōu)酷語(yǔ)言，呈現(xiàn)出浮躁和膚淺的狀態(tài)。其次，95后大學(xué)生集體意識(shí)相對(duì)淡薄，更加任性和趨利，缺乏對(duì)他人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。社區(qū)生活中，同寢室學(xué)生更少愿意遷就彼此，發(fā)生習(xí)慣不一致的情況更愿意申請(qǐng)調(diào)換宿舍。文明禮貌在一部分學(xué)生身上嚴(yán)重缺失。舉個(gè)例子：當(dāng)本宿舍有客人——老師或者同寢室學(xué)生家長(zhǎng)到訪(fǎng)，其他學(xué)生們表現(xiàn)得及其淡漠，自顧自打游戲，更有甚者連頭都沒(méi)有抬一下。第三，自我保護(hù)意識(shí)低，社會(huì)適應(yīng)性差。95后大學(xué)生從小成長(zhǎng)環(huán)境優(yōu)越，社會(huì)現(xiàn)實(shí)接觸較少，所以，遇到各類(lèi)突發(fā)事件，他們的應(yīng)變能力不足。

在過(guò)去很長(zhǎng)的時(shí)間，理論界把思想政治教育完全等同于“德育”。2014年3月，隨著《輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，輔導(dǎo)員作為一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)工作，有了可以量化的標(biāo)準(zhǔn)?！堵殬I(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定輔導(dǎo)員要從思想政治教育、黨團(tuán)和班級(jí)建設(shè)、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、日常事務(wù)管理、心理健康教育與咨詢(xún)、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、危機(jī)事件應(yīng)對(duì)、職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)、理論和實(shí)踐研究共九個(gè)方面予以職業(yè)技能的發(fā)展。[2]相比教育部24號(hào)令中的規(guī)定，新的職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)更加務(wù)實(shí)。

“人的全面發(fā)展”是馬克思主義學(xué)說(shuō)的靈魂，更是輔導(dǎo)員工作的理論指導(dǎo)。工作對(duì)象的新特點(diǎn)和職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)的新要求，從理論與實(shí)踐兩方面要求一線(xiàn)思想政治教育工作者與時(shí)俱進(jìn)，讓自己的工作更顯系統(tǒng)性和成效性。思想政治教育不僅僅只是思想引導(dǎo)，還包括學(xué)生身心健康，生活能力、實(shí)踐能力地培育，說(shuō)到底即是育人。頻繁的女生失聯(lián)事件的背后，隱藏著相關(guān)院?！暗拙€(xiàn)教育”工作的不足。

2 看得見(jiàn)和看不見(jiàn)的“底線(xiàn)教育”

底線(xiàn)是主體依據(jù)自身利益、情感、道義、法律所設(shè)定的不可跨越的臨界線(xiàn)、臨界點(diǎn)。換句話(huà)說(shuō)，底線(xiàn)是指不可逾越的紅線(xiàn)?！暗拙€(xiàn)教育”則是學(xué)生工作中系統(tǒng)性的“兜底”工作。

從育人的角度談底線(xiàn)，首先必須回答一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)代社會(huì)對(duì)合格大學(xué)生的基本要求是什么?，F(xiàn)代教育認(rèn)為，人是教育的中心，也是教育的基礎(chǔ)；人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿；人是教育的根本，也是教育的基礎(chǔ)。[3]馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》中指出，教育是造就全面發(fā)展人的唯一方法。因此，促進(jìn)“學(xué)生的全面發(fā)展”也就成了高校學(xué)生思政工作的應(yīng)有之義。

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的品德，這無(wú)關(guān)智力，僅僅是基本的品德要求?！顿Y治通鑒》上說(shuō)：“德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！盵4]因此，良好的品德是大學(xué)生最重要的底線(xiàn)。

這條底線(xiàn)落到實(shí)處，體現(xiàn)在淳樸的學(xué)風(fēng)，誠(chéng)信的考風(fēng)，友善的宿舍關(guān)系，健康向上的人生觀。舉個(gè)例子：當(dāng)前大學(xué)生中流行宅宿舍點(diǎn)外賣(mài)，許多學(xué)生午飯時(shí)間在電腦前玩游戲看視頻，唯獨(dú)吃飯不愿離開(kāi)食堂。久而久之，外賣(mài)車(chē)竟成了校園一景?！案咝Ｍ赓u(mài)”現(xiàn)象的背后，體現(xiàn)了學(xué)生人生責(zé)任感的缺失。失去了這些品格，即便學(xué)業(yè)優(yōu)秀，畢業(yè)生又能為社會(huì)創(chuàng)造多少價(jià)值。

2.1 “禮”的教育

孟子把“仁義禮智”作為人的基本規(guī)范，荀子也說(shuō)：“人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于禮?！盵5]可見(jiàn)，“禮”不但指禮貌，更是指對(duì)社會(huì)規(guī)范的尊重。儒家“六藝”中就包括禮的內(nèi)容。

95后大學(xué)生思想新潮，接受新興事物較快，對(duì)老一代的社會(huì)規(guī)范卻往往嗤之以鼻。不少學(xué)生在校期間表現(xiàn)出人情淡薄，自私自利，對(duì)于老師、領(lǐng)導(dǎo)缺乏必要的尊重。學(xué)校的行為規(guī)范也是“禮”的體現(xiàn)，而德與禮往往不能分家。德是核心，禮是表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)于“禮”的規(guī)范，也有助于促進(jìn)良好品德的形成。

2.2 “法”及安全意識(shí)教育

十八屆四中全會(huì)要求全面推進(jìn)依法治國(guó)。對(duì)在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不但應(yīng)當(dāng)知法、守法，而且應(yīng)當(dāng)懂得利用法律保護(hù)自己的權(quán)益。危險(xiǎn)無(wú)處不在，哪怕只是一次偶然的打球事故，也可能造成學(xué)生嚴(yán)重的人身傷害。安全教育始終應(yīng)當(dāng)警鐘長(zhǎng)鳴。

當(dāng)前，校園發(fā)生較多的案件可以分為三類(lèi)，一類(lèi)是大學(xué)生作為主體犯罪，例如偷竊詐騙、吸毒、嫖宿、打架斗毆等；另一類(lèi)是大學(xué)生作為客體被害，主要有電信詐騙、畢業(yè)生陷入傳銷(xiāo)、女大學(xué)生被性騷擾等；第三類(lèi)是互聯(lián)網(wǎng)信息安全事故，例如大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)造謠、傳謠、網(wǎng)絡(luò)色情等。

安全教育是學(xué)生思想政治教育中老生常談的問(wèn)題。隨著時(shí)代發(fā)展，安全教育的形式與內(nèi)容都在不斷地變化，當(dāng)前最重要的就是要將安全教育與法制教育相結(jié)合，并著重關(guān)注新興的互聯(lián)網(wǎng)安全問(wèn)題。

2.3 大學(xué)生心理健康

大學(xué)生心理健康是一個(gè)常談常新的話(huà)題。沒(méi)法回避的是，在當(dāng)前學(xué)校里發(fā)生心理狀況的學(xué)生越來(lái)越多，例如復(fù)旦投毒的心理問(wèn)題學(xué)生黃洋。更多潛在的心理困難學(xué)生平時(shí)與健康學(xué)生無(wú)異，但是在特殊狀況下容易激發(fā)心理問(wèn)題。

教育、疏導(dǎo)、及時(shí)發(fā)現(xiàn)并干預(yù)心理困難學(xué)生的非理性行為，對(duì)校園穩(wěn)定和學(xué)生的終身發(fā)展起著越來(lái)越重要的作用。

3 用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)指導(dǎo)“底線(xiàn)教育”實(shí)踐

系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式、結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學(xué)問(wèn)。高校學(xué)生工作是一個(gè)包括指導(dǎo)思想、工作目標(biāo)、工作內(nèi)容、工作方法、工作體制、隊(duì)伍建設(shè)等要素在內(nèi)的完整系統(tǒng)，從系統(tǒng)論的思想方法出發(fā)，落實(shí)到人才培養(yǎng)上，就是培養(yǎng)“全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人”。[6]全面發(fā)展的人內(nèi)含著相互聯(lián)系的若干要素如品德、知識(shí)、智力、能力，本身就是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體。因此，從系統(tǒng)論的方法論出發(fā)思考學(xué)生工作，就是要樹(shù)立全面發(fā)展的理念。

3.1 從系統(tǒng)論出發(fā)，設(shè)立三位一體教育模式加強(qiáng)“底線(xiàn)教育”

以往高校實(shí)踐中，底線(xiàn)教育往往放在配角的位置，不被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視。從系統(tǒng)論出發(fā)，學(xué)生工作中方方面面都涉及底線(xiàn)教育，小至意外事故，大至心理問(wèn)題，甚至包括畢業(yè)求職中預(yù)防詐騙。一次簡(jiǎn)單的講座或者主題班會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以完成這樣的教育，因此建立“學(xué)生—學(xué)生社團(tuán)—專(zhuān)職教師”三位一體的校園教育模式格外重要。

這樣的模式下，將底線(xiàn)教育列為學(xué)生工作的專(zhuān)門(mén)模塊，專(zhuān)人專(zhuān)責(zé)。首先，提高了底線(xiàn)教育在思政工作中的地位，扭轉(zhuǎn)了學(xué)工人員的觀念。底線(xiàn)教育，天然地有著處理突發(fā)事件的含義，正如劉泓泉所說(shuō)，突發(fā)事件的解決與處理過(guò)程倒“是檢驗(yàn)思想政治教育的重要時(shí)刻。[7]

團(tuán)學(xué)、黨建工作固然錦上添花，但底線(xiàn)教育才是學(xué)生思政工作的根本，育人的百年大計(jì)。

第三，該模式能與學(xué)生“三自”模式很好地匹配。①“三自”模式是高校學(xué)生工作中最常見(jiàn)的工作方式，底線(xiàn)教育也一樣需要。指導(dǎo)教師給有關(guān)學(xué)生干部講透底線(xiàn)教育的意義，學(xué)生干部結(jié)合學(xué)校和社會(huì)上最近發(fā)生的安全事故、道德事故等，不定時(shí)通過(guò)新媒體發(fā)送案例信息，開(kāi)展活動(dòng)。

3.2 從系統(tǒng)論出發(fā)，在各項(xiàng)工作中滲透“底線(xiàn)教育”理念

《職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)》中將學(xué)生工作明確分為九個(gè)模塊，每個(gè)模塊之間都環(huán)環(huán)相扣，緊緊圍繞育人的主線(xiàn)。在學(xué)業(yè)指導(dǎo)中，指導(dǎo)教師一方面要求學(xué)生以學(xué)風(fēng)為基，努力學(xué)習(xí)；另一方面更要加強(qiáng)誠(chéng)信考試教育。在畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)中，指導(dǎo)教師不僅要宣講勞動(dòng)法、合同法，使學(xué)生求職遇到困境時(shí)有法可依，同時(shí)，更要幫助學(xué)生洞破傳銷(xiāo)、詐騙等陷阱。

“底線(xiàn)教育”作為思想政治教育的一項(xiàng)基本理念，不僅僅是安全教育、法律常識(shí)教育等知識(shí)教育，更多體現(xiàn)了素質(zhì)教育與公民教育的結(jié)合，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體落實(shí)。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》要求：“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程?！痹趯W(xué)生工作中開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育決不僅僅是開(kāi)展幾次單向的、宣傳性的活動(dòng)，而是努力把核心價(jià)值觀教育貫穿于學(xué)生工作的各個(gè)領(lǐng)域，面向各個(gè)層面的學(xué)生。[8]

3.3 從系統(tǒng)論出發(fā)，運(yùn)用多種載體開(kāi)展相關(guān)教育

傳統(tǒng)上學(xué)工人員僅僅把底線(xiàn)教育作為工作補(bǔ)充，借助主題班會(huì)、安全知識(shí)競(jìng)賽、宣傳欄等開(kāi)展工作。從系統(tǒng)論出發(fā)，僅僅借助僵化的形式和載體，已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的需求，參與感差，效果不明顯。

因此，新形勢(shì)下學(xué)工人員必須適度揚(yáng)棄傳統(tǒng)載體，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極發(fā)揮多種載體作用。例如筆者所在單位指導(dǎo)學(xué)生排練安全情景劇和脫口秀，組織學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)觀摩表演，將詐騙、傳銷(xiāo)、友善舍風(fēng)等內(nèi)容寓于話(huà)劇。這樣的工作經(jīng)驗(yàn)被《揚(yáng)子晚報(bào)》《常州日?qǐng)?bào)》等媒體推廣報(bào)道。

頻繁“學(xué)生失聯(lián)”事件的發(fā)生，讓我們常常感嘆生命的無(wú)常，憤恨犯罪者的用心。但同時(shí)，作為一名高校輔導(dǎo)員，我們不得不反思對(duì)這群孩子的教育中是否缺失了對(duì)生命底線(xiàn)、道德底線(xiàn)的認(rèn)識(shí)以及洞破陷阱，防范危險(xiǎn)的技巧。如果我們努力一點(diǎn)，也許就能挽回一個(gè)年輕的生命，這是對(duì)輔導(dǎo)員職業(yè)的敬意，更是對(duì)青年生命的敬意。

參考文獻(xiàn)

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注釋

①三自模式：高校學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)模式。