馬麗麗
【摘 要】民間的美術(shù)發(fā)展中有很多的藝術(shù)瑰寶,民間美術(shù)在發(fā)展中逐漸形成了自己的特色,同時這種特點也是我國的高校平面設(shè)計教育專業(yè)所不具備的特點,因此在平面設(shè)計的教學(xué)中也應(yīng)該將這種民間美術(shù)的藝術(shù)形式充分的和平面設(shè)計教學(xué)相互融合,這樣才能更好的發(fā)展和完善我國的平面設(shè)計教育教學(xué)。本文主要分析了民間美術(shù)在平面設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用,以供參考和借鑒。
【關(guān)鍵詞】民間美術(shù);平面設(shè)計教學(xué);應(yīng)用
在我國的很多高等院校尤其是藝術(shù)類院校都開設(shè)了平面設(shè)計專業(yè),同時因為各行各業(yè)都需要平面設(shè)計的人才,所以這一專業(yè)也越來越受到了人們的推崇和重視,在平面設(shè)計教育教學(xué)中需要很多因素的參與,其中民間美術(shù)就是非常重要的一種,它對我國的平面設(shè)計教學(xué)是一種重要的補充。
1.平面設(shè)計教學(xué)中民間美術(shù)應(yīng)用的現(xiàn)狀
在平面設(shè)計教學(xué)的過程中,藝術(shù)平面專業(yè)的設(shè)計人員通常都是借鑒了西方平面設(shè)計教學(xué)中所使用的方式,但是在這一過程中也存在著一定的盲目性,通常都是使用精英式的教育模式,在教學(xué)的過程中對技術(shù)層面的內(nèi)容過于重視,而與此同時又忽視了對內(nèi)含的講解,這也使得學(xué)生對視覺沖擊力更強的西方現(xiàn)代藝術(shù)更感興趣,而對民間藝術(shù)卻不是非常的重視,教師在教學(xué)的過程中也對民間藝術(shù)缺乏正確的認識,在教學(xué)的過程中很少涉及民間藝術(shù),這也使得很多學(xué)生根本無法適應(yīng)當(dāng)今社會的需求,誠然,西方的現(xiàn)代藝術(shù)對我國平面設(shè)計的發(fā)展起到了十分重要的作用,但是在藝術(shù)教學(xué)和發(fā)展的過程中不能缺失民族特色,民間藝術(shù)的形式是十分豐富的,尤其我國是一個多民族的國家,所以在教育教學(xué)的過程中可以選擇和使用的藝術(shù)形式也很多。每一種民間藝術(shù)在實際的發(fā)展過程中都富含民族的情感,所以將這種民間的美術(shù)形式應(yīng)用到平面設(shè)計的教學(xué)中也成為了很多專家和學(xué)者都非常贊同的一種做法。
2.平面設(shè)計教學(xué)中應(yīng)用民間美術(shù)的必要性
按照我國對平面設(shè)計人才的相關(guān)要求來看,平面設(shè)計工作者不僅僅是精英階層的藝術(shù)家,同時也應(yīng)該包括一些具備很高的平面設(shè)計水平的應(yīng)用型的人才,這樣的人員構(gòu)成才能更好的順應(yīng)當(dāng)今時代對平面設(shè)計人才的相關(guān)需求,要想更好的去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力最為重要的就是要在課堂上充分的鍛煉他們的動手能力,民間美術(shù)當(dāng)中的捏泥人和刺繡等技術(shù)能成為非常好的一個素材。
只有民族的才是世界的,所以只有充分的體現(xiàn)出創(chuàng)作和設(shè)計的民族性,才能更好的讓車一種設(shè)計理念或者是藝術(shù)形式向世界傳播,衡量一個作品是否成功,其中一個關(guān)鍵的因素就是是否能夠很好的體現(xiàn)出民族的特性,如果沒有了民間藝術(shù)的支持,藝術(shù)平面設(shè)計就會產(chǎn)生非常大的發(fā)展瓶頸,只有繼承和發(fā)揚我國的優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng),才能更好的保證平面設(shè)計可以不斷的發(fā)展和創(chuàng)新
3.民間美術(shù)在平面設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用途徑
3.1民間美術(shù)中符號造型的應(yīng)用
在我國的很多民間美術(shù)形式中有很多藝術(shù)造型都是經(jīng)過了長期的歷史演變而產(chǎn)生的一種象征性的符號,同時它還要和當(dāng)時的材料核對使用的工藝以及時尚發(fā)展的潮流要相互適應(yīng),這樣才能更好的體現(xiàn)出其所具備的民族特色,但是也要注意這種平面設(shè)計的過程并不是一些元素東拼西湊的結(jié)果,而是形態(tài)上和內(nèi)涵上都要渾然一體的結(jié)果。
3.2民間美術(shù)中象征意義的應(yīng)用
原始的勞動人民為了能夠讓自己更加的平安和幸福,就在民間美術(shù)的發(fā)展中應(yīng)用了象征手法來作為自己的精神寄托,鴛鴦和財神等都是具備一定象征意義的,同時這種固定的象征意義已經(jīng)深深的扎根在人們的心中,將這些具有象征性意義的元素恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用在平面設(shè)計的教學(xué)中可以使得設(shè)計出的內(nèi)容更加迅速的被社會大眾接受。
3.3民間美術(shù)中色彩的應(yīng)用
我國民間美術(shù)中的色彩濃重、新鮮、熱烈,極富審美性和觀賞性。北方的民間美術(shù)如刺繡、彩印花布、泥玩等,都是大紅大綠、藍橙、黃紫等色彩的搭配,對比強烈,視覺沖擊力強,表現(xiàn)出了北方人民淳樸、爽朗的性格,也訴說著人們對美好生活的熱切向往和期盼。南方的民間美術(shù)如扎染、蠟染等,其色彩較為淡雅,藍白兩色猶如藍天白云,呈現(xiàn)出一種沁入心脾的樸素美。現(xiàn)代平面設(shè)計離不開對色彩的應(yīng)用,對民間美術(shù)色彩的借鑒必不可少。
3.4民間美術(shù)中情感因素的應(yīng)用
民間美術(shù)中所蘊藉的情感是人們樸實心靈的表達,它們把自然事物同人們內(nèi)心的思想感情完美結(jié)合起來,如象征婚姻的鴛鴦,象征長壽的桃子象征富貴的牡丹等等。這些民間美術(shù)帶有強烈的情感因素,和它本身的形式統(tǒng)一在一起,顯得活潑親切。對于民間美術(shù)中情感的應(yīng)用,可以賦予現(xiàn)代平面設(shè)計更豐沛動人的情感內(nèi)涵。
4.把民間美術(shù)引入平面設(shè)計教學(xué)的要求
4.1對教師的要求
首先,教師要把民間美術(shù)課程列入整體教學(xué)計劃,并保證上課時間的合理和充足;其次,要使用已得到認可、質(zhì)量優(yōu)良的教材,并因地制宜的利用好本地的民間美術(shù)資源。課堂上的講解要全面涉及到民間美術(shù)的背景、材料、制作流程等,防止學(xué)生一知半解,并啟發(fā)學(xué)生主動思考;最后,教師要注意掌握一定的民間美術(shù)知識,隨時關(guān)注前沿理論,收集與民間美術(shù)結(jié)合較好的現(xiàn)代優(yōu)秀作品并在課堂上進行具體分析。
4.2對學(xué)生的要求
作為學(xué)生,除了要在課前收集資料,課上主動學(xué)習(xí)外,在課堂外,平面設(shè)計專業(yè)的學(xué)生還要多參加社會實踐,多參觀美術(shù)館和博物館,深入體驗生活。學(xué)生們可以利用春節(jié)等節(jié)日或廟會等場合,近距離考察民間美術(shù)作品,詳細記錄工藝流程,領(lǐng)略當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土鄉(xiāng)情,和民間藝人進行交流,從而加深對民間美術(shù)的理解,為以后在創(chuàng)作中進行借鑒打下基礎(chǔ)。
4.3對院校的要求
對平面設(shè)計專業(yè)來說,具有突出而鮮明的特色是培養(yǎng)平面設(shè)計人才的重要前提。作為院校,應(yīng)緊跟潮流,拓寬思路,創(chuàng)新教學(xué)模式,積極培育自己的特色。面對平面設(shè)計教學(xué)的民族化,院校應(yīng)給予應(yīng)有的支持。首先是做好教師培訓(xùn)工作,注重教學(xué)所帶來的社會效益。將科研和民間美術(shù)相結(jié)合,促進科研成果的取得;其次是加強合作與交流,促進科研及學(xué)術(shù)的提高;最后,建立民間美術(shù)實習(xí)基地和民間美術(shù)品藏館,為課堂教學(xué)提供了支持,營造重視民間美術(shù)的氛圍。
5.結(jié)語
民間藝術(shù)實際上是非常寶貴的,很多民間藝術(shù)形式都是我們國家獨有的,只有將這些藝術(shù)形式充分的應(yīng)用在平面設(shè)計的教學(xué)中,才能更好的保證我國的平面設(shè)計教學(xué)更加具有民族特色,同時也會使得學(xué)生設(shè)計出來的作品更具韻味,因此教師應(yīng)該在教學(xué)中重視對民間美術(shù)的應(yīng)用,讓本民族的藝術(shù)珍寶充分的發(fā)揮價值。 [科]
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