包幼妮

我國一位領(lǐng)導(dǎo)人曾指出：“面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識(shí)。……教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命?！边@對(duì)我們在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提出了明確要求。

就創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力而言，我認(rèn)為創(chuàng)新精神的培養(yǎng)更為重要。那么，中學(xué)歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？

一、審美教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑

1.這是由創(chuàng)新精神的本質(zhì)屬性決定的

創(chuàng)新精神由認(rèn)知、情感、行為意向三種成分構(gòu)成。也就是說，這三種心理成分決定著一個(gè)人想不想去創(chuàng)新，是不是對(duì)創(chuàng)新抱有極大的熱情和興趣，能不能有效地自我控制，以堅(jiān)韌的毅力和不畏艱難的精神去積極地進(jìn)行創(chuàng)新。這就必須從創(chuàng)新精神的心理成分出發(fā)，從審美教育入手。蘇霍姆林斯基說過：“我一千次相信：沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力的發(fā)展?！睂徝澜逃褪且悦栏腥耍郧閯?dòng)人，就是用具體的、鮮明的美的形象去感染學(xué)生，以真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，使他們積極地去行動(dòng)，而賦予創(chuàng)新精神的美的形象，就更能感染學(xué)生，去培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)、激發(fā)其創(chuàng)新的熱情、磨礪其的創(chuàng)新意志。

2.這也是由審美教育和歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定的

審美教育就是通過美的具體、鮮明的形象來感染人，通過美的事物來影響人的心理活動(dòng)，從而使人心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴。

中學(xué)歷史教材中蘊(yùn)藏著豐富的審美教育因素。若魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩、五代以后之詞，元以后之小說與劇本等，無不于智育之中，含美育之原素。這些具體的、鮮明的美的形象一旦在教學(xué)過程中應(yīng)用、體現(xiàn)，就會(huì)充分影響學(xué)生的心理因素，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

二、審美教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的現(xiàn)實(shí)作用

1.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

蘇霍姆林斯基說：“將勞動(dòng)人民的強(qiáng)大創(chuàng)造精神及其對(duì)于生活、理想和追求的種種觀念滲進(jìn)兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會(huì)激發(fā)出為人類的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感?！睔v史教材中具有創(chuàng)新意識(shí)的美的形象極其豐富：從哥白尼“日心說”的提出到哥倫布“新大陸”的發(fā)現(xiàn)；從瓦特改良蒸汽機(jī)到萊特兄弟的飛機(jī)；從萬里長城到古代埃及的金字塔；……這些都是人們在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中美的創(chuàng)造的歷程。這些具有創(chuàng)新意識(shí)的美的形象，怎能不深深地打動(dòng)學(xué)生，形成強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。

2.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

馬克思說：“美感就是人在創(chuàng)造性勞動(dòng)中感到各種本質(zhì)力量發(fā)揮作用的樂趣。美感是一種力量，它推動(dòng)人去創(chuàng)造，去克服前進(jìn)道路上的任何艱難險(xiǎn)阻?！币磺袆?chuàng)造者，之所以能長期進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，就是因?yàn)樗麄凅w會(huì)到創(chuàng)造的本質(zhì)是美的。李時(shí)珍為醫(yī)學(xué)事業(yè)而嘗遍百草；鄧稼先為“兩彈”奮斗到最后一息；諾貝爾因?qū)嶒?yàn)被炸得遍體鱗傷卻歡呼勝利……歷史教學(xué)中，這些美的形象對(duì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情有著極其重要的作用。

3.磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志

古人云：“木秀于林，風(fēng)必摧之；灘出于岸，水必湍之；行高于眾，人必非之?！眲?chuàng)造必然會(huì)遇到挫折和阻撓，這就需要?jiǎng)?chuàng)新者具有堅(jiān)強(qiáng)信念和頑強(qiáng)意志。歷史教材中，從手執(zhí)漢節(jié)十九年不降的蘇武，到不畏權(quán)貴堅(jiān)持“神滅論”的范縝；從堅(jiān)持“日心說”，雖被宗教裁判所監(jiān)禁七年而毫不動(dòng)搖的布魯諾，到踏遍全國各地、歷盡十年艱辛，雖受腐刑而矢志不渝終成《史記》的史馬遷；……這些鮮明的、具體的美的形象，對(duì)于磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志有極大益處。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的基礎(chǔ)是人才，人才的培養(yǎng)靠教育，我們教育工作者必須從學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，尋求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的方法、途徑，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才作出自己的貢獻(xiàn)。