韓坤穎

摘要：攝影美學(xué)，是一個(gè)重要的藝術(shù)美學(xué)門(mén)類(lèi)。它是在攝影學(xué)和美學(xué)研究的前提之下，所建設(shè)一種探究攝影藝術(shù)和審美美學(xué)的新型專(zhuān)業(yè)。攝影的優(yōu)點(diǎn)與特征在于，它可以在確保審美的效果的基礎(chǔ)之上大批量的投產(chǎn)，在任何有需要的時(shí)刻，它都可以很輕易地被獲得。這種力量能夠帶來(lái)相對(duì)廣泛的影響，攝影有它背負(fù)著的相當(dāng)關(guān)鍵的社會(huì)功能。

關(guān)鍵詞：攝影；美學(xué)；探討

一、前言

人們追逐美，熱愛(ài)美，創(chuàng)造美是來(lái)源于原始信仰本身，亦是一種人性的本質(zhì)的表現(xiàn)。美學(xué)，可以說(shuō)是存在于普通人生活之中，亦是所有人活動(dòng)，發(fā)展的精華所在。在眾多的古老文明之中，都包含了人類(lèi)渴望更多的美好。攝影這門(mén)藝術(shù)，作為基于審美創(chuàng)造出的活動(dòng)而言，大量的攝影藝術(shù)作品，就是所有人對(duì)未來(lái)追求更好的生活的一種表現(xiàn)。

二、關(guān)于攝影美學(xué)的概念

美學(xué)，其基本定義有著較多的版本，不過(guò)，假如有人說(shuō)美學(xué)就是一類(lèi)反思哲學(xué)，那大部分人不會(huì)反駁。因此可以證明：美學(xué)并不是所謂的可以被教導(dǎo)的學(xué)科。沒(méi)有哪個(gè)人可以說(shuō)究竟是哪種類(lèi)、何種發(fā)展方向的才是最好的攝影藝術(shù)。因此也不能直接教育學(xué)生說(shuō)，只有什么樣的構(gòu)圖才是攝影家的構(gòu)圖模式。盡管不能反對(duì)別人有這或那的看法，不過(guò)不能把這些看法都定義成美學(xué)的概念。

攝影，它是種造型藝術(shù)，不過(guò)和別的造型藝術(shù)有本質(zhì)上的差異。它是靠光，影，線和色彩基調(diào)組合出來(lái)的。攝影師使用這種特殊語(yǔ)言構(gòu)建攝影的美感產(chǎn)生。攝影，給了觀者一種形式上的美感，有非常充沛的內(nèi)涵，還有足夠的空間感和立體感，并結(jié)合了紋理，節(jié)奏等等。所有的觀眾都可以從攝影藝術(shù)中，獲得特殊的美感，這與形式美感亦是息息相關(guān)的。

在實(shí)際的生活之中，美學(xué)不僅僅被許多的人，用各種方式濫用虐待，甚至有更多所謂的專(zhuān)家出現(xiàn)，絲毫不在意何為藝術(shù)、何為美，就把自己的迂論化成抽象理論之中，并且還自以為是，津津樂(lè)道。個(gè)人認(rèn)為，中國(guó)的精神與藝術(shù)的編譯過(guò)程之中，過(guò)多的去參考西方國(guó)家的理論概念，甚至是偏向美學(xué)思想。身為攝影藝術(shù)的締造人，更是迫切的要有真正審美意識(shí)，理解反思的哲學(xué)。由于再厲害的美學(xué)專(zhuān)家的理論，就算現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)是種體系，在實(shí)際工作人的眼中，不過(guò)就是把常識(shí)做了綜合而已。大多數(shù)的理論僅僅是為了構(gòu)筑個(gè)人想法的類(lèi)似框架的存在。

三、攝影構(gòu)圖和光線與美學(xué)關(guān)聯(lián)

關(guān)于攝影的基礎(chǔ)，第一個(gè)需要關(guān)注的問(wèn)題是如何做好攝影構(gòu)圖，其所有的特點(diǎn)可以擴(kuò)展出審美特征。不能忘記的一點(diǎn)就是，現(xiàn)在稱(chēng)之為攝影的，其構(gòu)筑的行為準(zhǔn)則和締造藝術(shù)的過(guò)程實(shí)際上是一種心理活動(dòng)。也可以這么理解，那就是攝影的特性。攝影師在這些想法中，結(jié)合攝影構(gòu)圖技巧，和繼承相似的創(chuàng)意的內(nèi)容與模式。這實(shí)際上是一個(gè)過(guò)程再現(xiàn)的過(guò)程。

構(gòu)圖，是攝影中相當(dāng)繁復(fù)的工作，不單單是要有足夠的攝影技巧做鋪墊，足夠沖擊力的表現(xiàn)手法。在中國(guó)悠長(zhǎng)的傳統(tǒng)中，傳統(tǒng)藝術(shù)在藝術(shù)歷史之中有一種說(shuō)法是意匠。有這么一種藝術(shù)的說(shuō)法，攝影師們能夠了解這項(xiàng)工作的重要性和藝術(shù)地位。工作的成功與否就是意匠成敗。可以說(shuō)構(gòu)圖是攝影的關(guān)鍵，提高攝影構(gòu)圖技巧，獲得其中的藝術(shù)思想的重中之重。

攝影的光線變化，亦可以改變美學(xué)。光線，可以說(shuō)是攝影的造型方式和手段。光和影的結(jié)合，出現(xiàn)的就是形體，在光線的作用之下，物體有了形與影，沒(méi)有光的的作用，什么東西也無(wú)法看到，這也沒(méi)有辦法做好攝影。所以，攝影藝術(shù)是依賴(lài)光線的存在。

光強(qiáng)度的范圍可以從明亮到黑暗，它普適于任何光源。好比是在萬(wàn)里無(wú)云的天氣中，中午的太陽(yáng)很烈，在沙塵暴天氣，是較暗的光線。可以說(shuō)晚上是沒(méi)有光的。人工的光源程度，跟隨不同的瓦數(shù)的燈而改變。有攝影家認(rèn)為，明亮的光線給觀眾構(gòu)筑了鮮亮、活潑和嚴(yán)肅的視覺(jué)，昏暗的燈光下經(jīng)常表達(dá)的是憂(yōu)郁，安靜和保留的感覺(jué)。光線的不同，照片所示的是三種不同的類(lèi)型：主題有對(duì)比，主題對(duì)比的范圍，彩色照片的顏色主題。照明強(qiáng)度越強(qiáng)，主題更明亮，對(duì)比度大，顏色的差異在強(qiáng)度大的照明光線中更明顯。

四、攝影美學(xué)擴(kuò)展美學(xué)概念

攝影美學(xué)的發(fā)展擴(kuò)展了美學(xué)的概念。攝影這門(mén)藝術(shù)，在其技術(shù)產(chǎn)生將近百年的時(shí)間里不斷發(fā)展進(jìn)步，這是值得慶賀的。通過(guò)看，通過(guò)這種視覺(jué)感官來(lái)構(gòu)建與欣賞美，這是種社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，亦是映射生活的一種途徑。這種獨(dú)特的藝術(shù)形式，使得在生活中就能做到審美，反映生活，由此形成一種特殊的物化形式。

攝影，涵蓋了人在認(rèn)知體驗(yàn)中的兩種不同認(rèn)識(shí)，首先是在真理探索方面，這是自然世界的客觀展現(xiàn)和轉(zhuǎn)化。再來(lái)，就是對(duì)象評(píng)價(jià)客觀活動(dòng)的價(jià)值，該類(lèi)價(jià)值的評(píng)估，在攝影藝術(shù)中繽紛多彩，包含有審美評(píng)價(jià)，道德評(píng)估等等。攝影藝術(shù)，有著它特有的一種語(yǔ)言，富有特色的文明語(yǔ)言，這也是為了實(shí)現(xiàn)其追求美感的目標(biāo)而出現(xiàn)的，尤其是對(duì)形式美的追求需要所做的，關(guān)鍵在于如何運(yùn)用攝影藝術(shù)技巧，藝術(shù)語(yǔ)言的展現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上詳細(xì)的分析和探討，我們可以很清楚的得知，攝影從發(fā)明該技術(shù)后的百年多的時(shí)間里，已在如今的社會(huì)中，發(fā)展了各種用途和角色。攝影，是種追求綜合展現(xiàn)事務(wù)美感的手段。在表達(dá)攝影者的心情之外，亦是平凡人接觸美的創(chuàng)造最簡(jiǎn)單的手段之一。無(wú)論攝影技術(shù)怎樣更新，其中的攝影美學(xué)會(huì)不斷的傳承下去。

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作者單位：96630部隊(duì)