柴睿

【摘要】馬克思主義中國化是近年以來專家學(xué)者普遍研究的熱點(diǎn)問題，目前國內(nèi)外學(xué)界對其進(jìn)行了深入研究，本文在其基礎(chǔ)上對馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵、歷史進(jìn)程和理論結(jié)果進(jìn)行簡要綜述。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國化；馬克思主義基本原理

中圖分類號：A81

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0278（2015）04-183-01

中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際情況相結(jié)合的進(jìn)程，就是馬克思主義中國化的進(jìn)程。隨著社會的發(fā)展，馬克思主義中國化這個問題也在不斷的發(fā)展，本文即在前人的研究基礎(chǔ)上對幾個問題進(jìn)行綜述。

一、關(guān)于馬克思主義中國化科學(xué)內(nèi)涵的研究

多數(shù)學(xué)者認(rèn)為馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。1942年，毛澤東曾在一次講話中提過，“我們要把馬恩列斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場，方法來解決問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣用的了?！?/p>

也有學(xué)者認(rèn)為馬克思主義中國化是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革問題，同時把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。這些學(xué)者認(rèn)為馬克思主義和中國化是相互辯證統(tǒng)一的關(guān)系，馬克思主義傳入中國并在中國被采納，而中國在運(yùn)用馬克思主義中又發(fā)展了馬克思主義，使其更好的為人民服務(wù)。比如毛澤東說過，“使中國革命豐富的實(shí)際馬克思主義化。中國革命豐富的實(shí)際馬克思主義中國化，這是從中國化的馬克思主義到中國革命實(shí)踐的飛躍，實(shí)現(xiàn)中國實(shí)際馬克思主義化，這也是馬克思主義中國化的必然結(jié)果。”

在此贊同第一種觀點(diǎn)，馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，但馬克思主義中國化的特點(diǎn)是發(fā)展，因?yàn)楦鶕?jù)中國實(shí)際情況需要發(fā)展才能更好的利用馬克思主義，把馬克思主義同中國實(shí)際創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)和方式方法進(jìn)行系統(tǒng)化、完整化、理論化，這樣的結(jié)果就包含著馬克思主義中國化。

二、關(guān)于馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的研究

關(guān)于馬克思主義中國化起點(diǎn)問題的研究，學(xué)術(shù)界爭論比較大，目前還沒有統(tǒng)一的說法，主要有：傳入之日說，中共成立說，李大釗說，中共二大說，八七會議說和《反對本本主義說》等六種說法。

盧培琪、王立勝認(rèn)為，馬克思傳入中國的那天就是開始中國化進(jìn)程的起點(diǎn)。郭德宏則認(rèn)為真正開始馬克思主義中國化是在中國共產(chǎn)黨成立之后，中國需要它，才開始的進(jìn)程。馬乙玉提出應(yīng)該是開始于中共二大，因?yàn)橹泄捕竺鞔_提出把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合起來，它們是符合中國實(shí)際的并且具有中華民族形式和特點(diǎn)的馬克思主義的革命綱領(lǐng)、方針、政策。林華娣認(rèn)為八七會議后毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義是中國化的起點(diǎn)。全燕黎、馬啟明則認(rèn)為毛澤東的《反對本本主義》是其確立的標(biāo)志，因?yàn)轳R克思主義開始在中國的傳播到馬克思主義中國化的開端，是有一個時間過程的，馬克思主義在中國確立的完成就是馬克思主義中國化的開端。

而筆者認(rèn)為，馬克思主義中國化是一個歷史進(jìn)程，即馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際日益結(jié)合的過程，故筆者所持觀點(diǎn)是1921年共產(chǎn)黨成立之時。雖然黨在幼年時期理論準(zhǔn)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都不足，不善將馬克思列寧主義的理論同中國革命的實(shí)踐相結(jié)合，使中國革命走了一些彎路，但正由于有了這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，才能吸取教訓(xùn)更好地運(yùn)用馬克思主義為中國化服務(wù)。

三、關(guān)于馬克思主義中國化理論成果的研究

改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸根到底就是開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。對于這些理論成果，不同的研究者有不同的表述。

大多數(shù)學(xué)者比較贊同馬克思主義中國化取得的三大理論成果，即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，如王良虎就贊同這個觀點(diǎn)，“在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了三大理論成果，即中國化的馬克思主義”。這個觀點(diǎn)在十六屆三中全會前是普遍認(rèn)可的。也有學(xué)者認(rèn)為是毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀四個理論成果。

還有的學(xué)者從中國社會的主要性質(zhì)和需要解決的歷史任務(wù)角度將馬克思主義中國化概括為中國特色民主主義理論體系和中國特色社會主義理論體系兩大研究成果，中國特色民主主義理論即新民主主義理論，中國特色社會主義理論，包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論。本人比較贊同這種劃分，因?yàn)檫@一表述的概括性和科學(xué)性比較強(qiáng)，中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系，隨著中國特色社會主義實(shí)踐的不斷發(fā)展深化，這個理論體系也將不斷地發(fā)展，更加煥發(fā)出當(dāng)代中國馬克思主義的強(qiáng)大生命力、創(chuàng)造力和感染力。

四、總結(jié)

綜上所述，學(xué)界對馬克思主義中國化的研究成果非常多，每位學(xué)者都持有不同的觀點(diǎn)，但在查閱文獻(xiàn)時也可以發(fā)現(xiàn)一些問題，其中有的也是筆者易犯的錯誤，比如對馬克思主義中國化和馬克思主義哲學(xué)中國化這一概念不夠明確，在寫文章時會出現(xiàn)概念模糊的情況，寫的內(nèi)容可能就不是想研究的問題。另一方面則是對比性的文章比較少，研究馬克思主義中國化的文章多，國外馬克思主義以及兩者之間的對比文章很少。通過對比可以給人鮮明的形象和強(qiáng)烈的感受，這樣對于研究馬克思主義中國化的體會會更加深刻。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東文集（第2卷）[M].人民出版社，1993.

[2]郭德宏.近十年馬克思主義中國化與中國化的馬克思主義研究綜述[J].黨史研究與教學(xué)，2004（4）.

[3]王東，劉軍.馬克思主義中國化的歷史軌跡[J].中國教育報(bào)，2007（9）.