陳亞婷

【摘要】成中英教授所提出的C理論，它是中國管理哲學最基本的模型，代表著創(chuàng)造性、文化、權(quán)變、中國傳統(tǒng)以及其對管理實務(wù)方面的創(chuàng)新汲取，對現(xiàn)代管理問題所作的思考和回答。本文旨在通過對C理論的探究和分析，對我國行政管理的發(fā)展產(chǎn)生一些啟示意義。

【關(guān)鍵詞】C理論；行政管理；啟示

中圖分類號：C93文獻標識碼A文章編號1006-0278（2015）07-253-01

一、C理論概述

C理論是新的管理學之道，由我國古典國學巨著《易經(jīng)》發(fā)展而來，以中國哲學思想為基礎(chǔ)，是在中國歷史文化背景下提出的創(chuàng)造性理論，用中國古典哲學陰陽五行自然宇宙觀為中國管理科學文化提供了一整套的理論和思想模型。

C理論的基本架構(gòu)有：外在意義是中國（China）、《易經(jīng)》（Change）、儒家（Confucius）、文化（Culture）、Cheng（作者成中英的姓）。其內(nèi)在涵義為：決策（Centrality）、領(lǐng)導（Control）、創(chuàng)新生產(chǎn)（Creativity）、人事（Coordination）、市場（Contigency）、權(quán)變（Transformative Change）、超越（Transcendence）和太和（Creative Harmony）等八項，這也是C理論的基本架構(gòu)①。

二、C理論對我國行政管理的發(fā)展意義

基于C理論所形成的C管理模式，為中國式管理帶來了可靠的依據(jù)。在智慧型組織下，力求將中國傳統(tǒng)文化的作用最大化②，而其中對我國行政管理發(fā)展具有借鑒意義的有：“道、法、兵、墨、儒、易經(jīng)、禪學”等眾家之長的融合意義、講求“有情，有理，有法”的合理意義和來源平衡哲學的平衡意義。

C理論大的方面包含了國家治理、行政管理，小的方面包含了集團管理、家庭管理和個人管理。最后還是回歸到人的問題，個人與集體的人。C理論應(yīng)用到國家形成一套國家治理理念，才能促進真正的和諧社會。這樣的文化基礎(chǔ)和底蘊會讓國家的治理和行政管理永葆生命力和創(chuàng)造力，因此治理國家之道離不開一個一以貫之的具有文化根基的管理哲學。

三、C理論應(yīng)用到我國行政管理中的可行方式

C理論是扎根于中國幾千年的文化所形成的，它的精髓是強調(diào)管理要有創(chuàng)造性和發(fā)展性。我國的行政管理方式深受傳統(tǒng)文化的影響，但這其中就有需要我們?nèi)ケ鎰e的精華和糟粕，以此來促進我國的行政管理乃至社會治理的良性發(fā)展。

（一）把握C理論的核心理念

C理論運用于國家行政上，最需要把握的是決策者和政策制定者所發(fā)揮的決策職能作用，正如西蒙所言“管理就是決策”?？鬃诱f“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?，“水能載舟亦能覆舟”，民就是水，政府的形象和政策就是產(chǎn)品，因此國家的行政決策和管理的“產(chǎn)品”必須是為民所需的。

在把握C理論的核心理念中，領(lǐng)導者不僅需要緊緊把握住“C”字所代表的創(chuàng)新求精的精神，更需要具有開放、包容和懷柔的辯證思維，我們的文明亟需變成一種道和心的文明，從現(xiàn)實著手回歸到一定的高度，領(lǐng)導于無形達到了太和的境界，即每個人都是自己的領(lǐng)導者，實現(xiàn)自治的君子管理，這也讓我國行政管理的發(fā)展更有新的眼光和視野。

（二）辯證地把握C理論的運用

中國管理哲學是從行政管理開始的，西方現(xiàn)代是以經(jīng)濟學為基礎(chǔ)，從經(jīng)濟發(fā)展而來。當代中國的管理學是以領(lǐng)導學為基礎(chǔ)，也是以中國的政治哲學為基礎(chǔ)，但是它的內(nèi)涵是馬克思列寧的管理模式③。我國現(xiàn)在行政管理的管理方式更偏向儒家思想，儒家有長處，但也有缺點，如太多的權(quán)威主義導致了行政權(quán)力的濫用與腐化。因此這就說明我國的行政管理需要努力地在管理制度與方法上進行改革和發(fā)展，不僅進行經(jīng)濟和政治的改革，更需要進行文化上長遠地改良和創(chuàng)造，才能使整個國家和社會的大環(huán)境是和諧穩(wěn)定的。這就需要去辯證的把握C理論的運用，逐漸建立一個中國管理哲學在我國行政管理領(lǐng)域的示范模型。

（三）中西合璧，融會貫通

我國的發(fā)展離不開改革開放，不僅有“走出去”，更有“走進來”。所以在我國的快速發(fā)展過程中，西方的科學技術(shù)和科學管理起到了不可磨滅的作用。因此在應(yīng)用C理論的過程中，應(yīng)當看到C理論作為一個開放的“宇宙論”，為東西方的思想差異可能造成的矛盾提供了一個戰(zhàn)略方向，化解了這種矛盾。這不僅可以讓西方的科學技術(shù)和科學管理得到充分地發(fā)揮，而且也讓行政管理底蘊更加深厚，得到中西完美結(jié)合的融會貫通。

四、結(jié)語

C理論八要素之間的作用生生不息、循環(huán)往復，通過對C理論的研究，說明我國的行政管理應(yīng)具有包容性，這樣才能使社會治理生生不息，具有可持續(xù)發(fā)展性，中國更要形成扎根中國文化的治理理念來促進中國特色社會主義的不斷發(fā)展。

注釋：

①③成中英.C理論：中國管理哲學[M].北京：東方出版社，2011： 231-233.

②成中英，呂力.C理論、C原則與中國管理哲學[J].管理學報，2014（1）：22-36.

參考文獻：

[1]周興中.析C理論的哲學基礎(chǔ)[J].科學經(jīng)濟社會，2004（1）：71-88.

[2]徐希燕. C理論：中國管理哲學研究[J].哲學動態(tài)， 1999（11）： 37-39.

[3]郭志剛.基于C理論的設(shè)計管理模式探索與實踐[D].陜西科技大學，2012.

[4]徐希燕.《C理論：中國管理哲學》述評[J].哲學動態(tài)，1999（11）： 17-20.