楊青

【摘要】宗教極端主義是以宗教名義從事暴力恐怖活動(dòng)等極端的政治活動(dòng)的主張和行為。它具有政治性、狹隘的民族性、團(tuán)伙性、暴力性和排他性的特征。宗教極端主義勢(shì)力的活動(dòng)對(duì)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了嚴(yán)重的危害，防范和打擊宗教極端主義已是當(dāng)務(wù)之急。

【關(guān)鍵詞】宗教極端主義；危害；防范和打擊

中圖分類號(hào)：B92文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1006-0278（2015）07-228-02

近幾年來(lái)，境內(nèi)外“三股勢(shì)力”為了達(dá)到其分裂新疆的罪惡目的，制造了一系列暴力恐怖案件，給新疆的經(jīng)濟(jì)社會(huì)造成了極大的危害，而在其背后都有宗教極端思想的影子在作祟。因此必須把嚴(yán)厲打擊暴力恐怖活動(dòng)作為當(dāng)前斗爭(zhēng)的重點(diǎn)，進(jìn)一步揭露宗教極端勢(shì)力的罪惡本質(zhì)，肅清宗教極端思想的流毒，嚴(yán)厲打擊宗教極端勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。

一、宗教極端主義及其本質(zhì)特征

宗教極端主義是以宗教的名義，利用宗教的形式，從事暴力恐怖等極端政治活動(dòng)的主張和行為。也就是宗教信仰與活動(dòng)脫離了“勸人為善”“仁愛人類”的健康軌道，走到狂熱、偏激、目無(wú)法紀(jì)的邪路上，煽動(dòng)仇恨，破壞安寧，排除異己，成為危害社會(huì)的一種思想。在本質(zhì)上，宗教極端主義是一種有目的的政治活動(dòng)。雖然它仍保留著宗教的名義，其成員仍有宗教信仰并從事宗教活動(dòng)，但已不再是原先的宗教信仰和宗教實(shí)踐。宗教不過是其為達(dá)到一定政治目的的工具和外衣而已。

概括地講，宗教極端主義有以下特征：宗教極端主義以建立政治統(tǒng)治為目標(biāo)，曲解、篡改宗教教義，賦予宗教經(jīng)典、教義以政治含義，使宗教信仰成為政治綱領(lǐng)。宗教極端主義成為民族分裂勢(shì)力的靈魄和工具。他們與國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)，進(jìn)行危害國(guó)家主權(quán)的活動(dòng)；宗教極端主義在組織形式上以集團(tuán)為單位，具有團(tuán)伙性。宗教極端主義的活動(dòng)方式具有暴力性。宗教極端主義在信仰上具有強(qiáng)烈的排他性。

二、宗教極端主義在新疆的蔓延與危害

新疆是多民族聚居、歷史上多宗教廣泛傳播的地區(qū)。民族和宗教是影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的兩個(gè)重要因素。近代以來(lái)，新疆地區(qū)開始受到各種形式的宗教極端主義的滲透和影響。宗教極端主義在新疆的傳播與蔓延主要受到與之比鄰的中亞地區(qū)宗教極端勢(shì)力活動(dòng)的影響，并對(duì)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了嚴(yán)重的危害。

（一）宗教極端主義勢(shì)力與民族分裂勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力相勾結(jié)，從事煽動(dòng)破壞活動(dòng)，危害社會(huì)政治穩(wěn)定

新疆地區(qū)的宗教極端勢(shì)力本質(zhì)上是打著宗教旗號(hào)，采取各種極端手段，鼓吹“信仰安拉獨(dú)一，不能相信共產(chǎn)黨”，鼓動(dòng)群眾反對(duì)所謂“異教徒”，挑起民族矛盾，煽動(dòng)開展“圣戰(zhàn)”，妄圖推翻人民民主專政的政權(quán)，建立政教合一的國(guó)家。

（二）宗教極端主義勢(shì)力宣揚(yáng)宗教極端思想、危害社會(huì)正常秩序的活動(dòng)嚴(yán)重影響新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

保持穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境是實(shí)現(xiàn)新疆各民族發(fā)展的根本保障。伊斯蘭原教旨主義者以“宗教興則民族興”為口號(hào)煽動(dòng)宗教狂熱，破壞民族團(tuán)結(jié)，給民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了極大的阻礙。他們打著復(fù)興伊斯蘭教的旗號(hào)，宣揚(yáng)“返回到伊斯蘭中去、返回到《古蘭經(jīng)》中去”。在社會(huì)生活中，反對(duì)一切革新，認(rèn)為這些都是“異端”（畢達(dá)阿）。

（三）宗教極端主義的泛濫影響團(tuán)結(jié)和睦的民族關(guān)系

新疆地區(qū)的原教旨主義同泛伊斯蘭主義密不可分。其主張是宣揚(yáng)超越國(guó)家、超越民族的伊斯蘭信仰。并在“穆斯林皆兄弟”的口號(hào)下，企圖將新疆信仰伊斯蘭教的各民族統(tǒng)一到宗教的旗幟下，形成一股力量。

（四）宗教極端主義的活動(dòng)還破壞了新疆地區(qū)正常的宗教活動(dòng)

新疆地區(qū)的宗教以伊斯蘭教為主。截止2013年，伊斯蘭教的信教人數(shù)一千多萬(wàn)，約占全疆人口的60%；伊斯蘭教的活動(dòng)場(chǎng)所有近二萬(wàn)四千多個(gè)，教職人員有二萬(wàn)八千多人。因此，團(tuán)結(jié)廣大宗教界愛國(guó)人士和廣大信教群眾是保持新疆社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安的重要條件。然而由于新疆所處的特殊地理位置和歷史的原因，其宗教極易受外部環(huán)境的影響，加之新疆宗教與政治關(guān)系密切，“三股勢(shì)力”借機(jī)利用宗教進(jìn)行各種危害國(guó)家的活動(dòng)。新疆喀什艾提尕爾清真寺著名的愛國(guó)宗教人士居瑪·塔依爾大毛拉在2014年8月30日上午在前往清真寺辦公室途中被一伙暴恐分子殘忍殺害。

（五）宗教極端思想嚴(yán)重腐蝕、毒害著新疆青少年的心靈

由于受自然、社會(huì)等諸多因素影響，南疆經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀仍然較為落后，貧困地區(qū)和困難人口較多。特別是南疆歷史人文獨(dú)特，一些地方宗教氛圍濃厚，思想封閉，傳統(tǒng)意識(shí)較深，適齡兒童輟學(xué)較多且?guī)熧Y力量不足，教育嚴(yán)重缺失，宗教極端思想極易向?qū)W校滲透，少數(shù)青少年宗教意識(shí)強(qiáng)烈，而在校園進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，建立、發(fā)展民族分裂組織、團(tuán)伙，破壞校園民族團(tuán)結(jié)。

三、防范和打擊宗教極端主義勢(shì)力的主要對(duì)策

我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展是解決一切問題的總鑰匙，是黨和國(guó)家的頭等大事。在深層次推進(jìn)改革、全面建成小康社會(huì)的過程中，新疆迫切需要有一個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境，最重要的就是要防范和打擊宗教極端主義勢(shì)力，做好“去極端化”工作。

（一）依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，堅(jiān)決制止非法宗教活動(dòng)

習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上，提出“要精心做好宗教工作，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，發(fā)揮好宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。處理宗教問題的基本原則，就是保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”。多民族、多宗教，這是新疆地區(qū)的典型特征，極少數(shù)民族分裂主義分子往往利用群眾樸素的宗教感情，煽動(dòng)宗教狂熱，利用宗教，進(jìn)行各種非法宗教活動(dòng)，這已經(jīng)嚴(yán)重影響了正常宗教活動(dòng)的開展和社會(huì)的正常生活秩序。因此，一方面，要認(rèn)真貫徹、執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，尊重和保護(hù)廣大穆斯林群眾的宗教信仰，保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。另一方面，要教育、引導(dǎo)宗教界，一切言行都要以憲法、法律為準(zhǔn)繩，宗教也必須在憲法、法律、法規(guī)和政策允許的范圍內(nèi)活動(dòng)。對(duì)利用宗教進(jìn)行的各種非法活動(dòng)和違法犯罪行為必須嚴(yán)懲不殆。

（二）積極支持伊斯蘭教界人士大膽亮劍，旗幟鮮明地向宗教極端思想宣戰(zhàn)

“伊斯蘭”本身就是和平、團(tuán)結(jié)之意，熱愛和平、愛國(guó)愛教更是伊斯蘭教的精髓。然而，宗教極端勢(shì)力對(duì)此視而不見，為了達(dá)到破壞團(tuán)結(jié)，分裂祖國(guó)的目的，他們披著宗教的外衣，打著宗教的旗號(hào)，穿鑿附會(huì)、斷章取義，肆意歪曲宗教教義，鼓吹“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”等極端思想，欺騙蠱惑信教群眾，蓄意煽動(dòng)民族仇恨，誘使一些人離開信仰的正道而墜入歧途，甚至走上踐踏國(guó)家法律、踐踏群眾生命的不歸路。因此，伊斯蘭教界人士要站出來(lái)，大膽講，用“和平、中道、仁慈、寬容”的伊斯蘭教精神，引導(dǎo)信教群眾自覺抵御宗教極端思想的滲透。

（三）加快新疆的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展

改革開放以來(lái)，新疆經(jīng)濟(jì)、社會(huì)取得了巨大的成就，但與內(nèi)地相比仍有較大的差距。這給極少數(shù)民族分裂主義分子利用民族、宗教問題搞分裂活動(dòng)提供了可乘之機(jī)。沒有經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)、健康發(fā)展，新疆的穩(wěn)定就失去了保障。因此，實(shí)施新一輪援疆戰(zhàn)略，加快新疆的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，是最終解決民族問題，保持新疆社會(huì)穩(wěn)定的根本保障。

（四）切實(shí)加強(qiáng)對(duì)新疆青少年的思想教育

認(rèn)真貫徹第二次中央新疆工作座談會(huì)精神和自治區(qū)黨委八屆七次（全委）擴(kuò)大會(huì)議精神，一方面在自治區(qū)大中學(xué)校試點(diǎn)開設(shè)馬克思主義宗教理論和黨的宗教政策教育與科學(xué)無(wú)神論教育的，另一方面把法律許可、符合宗教教義精神、適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展要求的宗教思想講清楚，把伊斯蘭教主張的愛國(guó)、和平、團(tuán)結(jié)、中道、寬容、善行等內(nèi)容講明白、透徹，幫助學(xué)生了解正確的宗教基本知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理性看待宗教，破除對(duì)宗教的神秘感，增強(qiáng)抵御宗教極端思想滲透影響的免疫力，筑牢抵御和防范宗教極端思想向校園滲透的堅(jiān)強(qiáng)思想防線。

（五）開展國(guó)際合作，共同打擊“三股勢(shì)力”

宗教極端主義與民族分裂主義、國(guó)際恐怖主義相互交織，不僅對(duì)我國(guó)新疆造成極大的危害，也危及了中亞地區(qū)的安全與穩(wěn)定?！吧虾：献鹘M織”在打擊這“三股勢(shì)力”方面達(dá)成了共識(shí)，取得了良好的效果，對(duì)維護(hù)我國(guó)新疆地區(qū)的穩(wěn)定將產(chǎn)生積極的影響?！?·11”事件之后，國(guó)際社會(huì)深刻認(rèn)識(shí)到宗教極端恐怖主義的危害性。借此機(jī)會(huì)，開展了國(guó)際合作，加強(qiáng)了對(duì)“三股勢(shì)力”的打擊力度，最終將會(huì)鏟除宗教極端主義滋生的土壤。

參考文獻(xiàn)：

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