王冰

【摘要】讀者反應(yīng)批評(píng)始于20世紀(jì)60年代，也被稱為接受理論或接受美學(xué)。其不同于傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)在于強(qiáng)調(diào)批評(píng)應(yīng)以讀者為中心，認(rèn)為作品的意義在于讀者的行為和閱讀過程。作者出版作品之后并得到讀者閱讀之后才會(huì)體現(xiàn)出其真正的藝術(shù)和欣賞價(jià)值。本文使用讀者反映批評(píng)中的“期待視野”“空白藝術(shù)”和“閱讀行為”理論對(duì)《茶館》進(jìn)行意義解讀，分析其重要審美價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】讀者反應(yīng)批評(píng)；空白藝術(shù)；閱讀行為

中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1006-0278（2015）11-219-02

一、《茶館》中讀者的期待視野

讀者反應(yīng)批評(píng)顧名思義以讀者的感受和理解來欣賞和解讀作品。期待視野”指接受者在進(jìn)入接受過程之前，根據(jù)自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)和審美趣味等，對(duì)于文學(xué)接受客體的預(yù)先估計(jì)與期盼，是德國(guó)接受美學(xué)的代表人物姚斯提出的。姚斯指出：“一部文學(xué)作品在其出現(xiàn)的歷史時(shí)刻，對(duì)他的第一讀者的期待視野是滿足、超越、失望或反駁，這種方法明顯的提供了一個(gè)決定其審美價(jià)值的尺度，決定著文學(xué)作品的藝術(shù)特性?！?/p>

接受者的“期待視野”并非一成不變。每一次新的藝術(shù)鑒賞實(shí)踐，都要受到原有的“期待視野”的制約，同時(shí)又都在拓展著“期待視野”。這也正是姚斯所描述的那樣，在閱讀的過程中作品會(huì)對(duì)讀者的閱讀期待產(chǎn)生有力的回應(yīng)和反彈。因?yàn)槿魏我徊績(jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品都具有審美創(chuàng)造的個(gè)性和新意，都會(huì)為接受者提供新的不同以往的審美經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于《茶館》這部作品的理解，不同時(shí)代的讀者也是不同的。當(dāng)代讀者可能讀者會(huì)覺得這是一個(gè)講述茶館里面的故事，圍繞著某一個(gè)中心人物其故事情節(jié)跌宕起伏的情境戲劇。但實(shí)際上老舍先生并沒有滿足這類讀者的所想的期待視野，而是對(duì)讀者期待視野的顛覆，從茶館的發(fā)展顯示了時(shí)代的發(fā)展，超出常人的思維，給人以出乎意料的效果。不著重用結(jié)構(gòu)情節(jié)吸引觀眾，而是把一些典型片段放在舞臺(tái)上，使觀眾對(duì)戲的發(fā)展有思考的余地。

老舍先生通過《茶館》的三幕戲，敘述了三個(gè)歷史時(shí)代的變動(dòng)。《茶館》具有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義趣味，對(duì)于沒有經(jīng)歷過那段歷史的當(dāng)代讀者來說，這顛覆了他們的美好情境喜劇的期待視野。三幕戲的幕起之前都有一段對(duì)茶館的介紹，描述了時(shí)代的變遷和社會(huì)的動(dòng)蕩，反映了中國(guó)五十年的歷史，這是和平年代的讀者無(wú)法想象到的經(jīng)歷，《茶館》對(duì)于當(dāng)代讀者的期待視野更是顛覆。劉章春中指出：“對(duì)于茶館最動(dòng)人心弦的地方莫過于它的悲劇情調(diào)。隨著歲月的流逝，茶館逐漸衰落、破敗，原來那種熱氣騰騰的景象消失了，變得黯淡、蕭索、陰冷起來，使人感到整個(gè)社會(huì)都在滑向一種毫無(wú)生氣、單調(diào)而窒息的境地。”試舉主人公為例，茶館的王掌柜是個(gè)富有進(jìn)取心的人，他想方設(shè)法順應(yīng)時(shí)代潮流，改良茶館，維持茶館，使之能保存下去?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利了，國(guó)民黨憲兵隊(duì)和美國(guó)鬼子作威作福的時(shí)代來了。王掌柜把茶館傳給了兒子，甚至還想雇個(gè)女招待。這些都是當(dāng)代讀者所無(wú)法想象的場(chǎng)景，是對(duì)其期待視野的完全顛覆，從而使讀者對(duì)其留下深刻印象，深受讀者喜愛。

二、《茶館》中的空白藝術(shù)

何謂空白？它如何變成一門藝術(shù)？誰(shuí)在空白與藝術(shù)之間搭建了橋梁？百度百科對(duì)其解釋如下：“空白藝術(shù)是一切藝術(shù)的表現(xiàn)手法。運(yùn)用空白手法是藝術(shù)品虛實(shí)相應(yīng)，形神兼?zhèn)洌_(dá)到‘此時(shí)無(wú)聲勝有聲‘無(wú)畫處皆成妙境的境界。簡(jiǎn)而言之就是注重文章的“言外之意，弦外之音”。詩(shī)人稱‘空白為含蓄，書法家為‘飛白，畫家為‘留白，音樂家為‘煞聲。而文學(xué)中的空白則彰顯出作品的魅力，給讀者以想象和發(fā)揮的空間?！弊x者反應(yīng)批評(píng)理論的的代表人物之一伊瑟爾《閱讀活動(dòng)》中，他認(rèn)為：“空白則指文本整體系統(tǒng)中的空白之處。對(duì)空白的填空帶來了文本模型的相互作用?！痹谝辽獱柨磥恚闹械摹翱瞻住笔恰耙环N尋求連接缺失的無(wú)言的邀請(qǐng)”?？瞻纂m然指向文本中未曾寫出來的的或未明確寫出來的部分，但文本中已經(jīng)確實(shí)寫出的部分為它提供了重要的暗示。伊瑟爾把它稱為“召喚結(jié)構(gòu)”是十分恰當(dāng)?shù)?。一方面，空白吸引激發(fā)讀者進(jìn)行想象和填充，使之“具體化”為具有邏輯性意義；另一方面，這些空白又服從于作品的完成部分，并在已經(jīng)完成部分的引導(dǎo)下，使作品實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)。伊瑟爾認(rèn)為，空白不是消極的限制，而是對(duì)讀者一種有益的召喚。

在老舍的《茶館》中有很多方面的藝術(shù)空白，留給了讀者很多想象的空間。下面就是典型例子：秦仲義滿腔熱血，傾其家產(chǎn)，實(shí)業(yè)救國(guó)，但最終以失敗而告終，結(jié)果自己年逾古稀窮困潦倒；常四爺因?yàn)檎f了一句“大清國(guó)要完”蹲了監(jiān)獄，出來之后買菜為生，養(yǎng)家糊口，朝不保夕；王利發(fā)一生經(jīng)營(yíng)茶館，不忘改良，想盡了方法，不過是為了在戰(zhàn)亂的年代活下去。五十年前的常四爺這個(gè)正直的漢子和茶館的房東秦二爺都沒有逃脫潦倒的命運(yùn)。最后一幕時(shí)，三人都已年逾古稀了。他們的一生都按照自己的方式熱愛祖國(guó)，維護(hù)家庭，為生存奮斗，但結(jié)局都是兩手空空。他們回憶著一無(wú)所得的一生，為仍活在人間如同行尸走肉的自己舉行著葬禮。雖然文章明確告訴了讀者王掌柜吊死了，但是對(duì)于另外兩位并沒有給出一個(gè)明確的結(jié)局。這就給讀者留下了想象的空白，讓讀者根據(jù)時(shí)代和文章去推斷他們的結(jié)局。而讀者對(duì)于空白的填充總是不確定的，因人而異，因時(shí)而異。

在一定的語(yǔ)境下，作品所包含的意義空白和不確定性越多，讀者越能展開想象的翅膀深入?yún)⑴c文本潛在意義的具體化和現(xiàn)實(shí)化以及進(jìn)行作品藝術(shù)的再創(chuàng)造。欣賞一部作品不應(yīng)該只看作者說了什么，而應(yīng)去發(fā)現(xiàn)作品說出來的部分，而正是沒說出來的部分提升了作品的藝術(shù)價(jià)值。與海明威的冰山理論有異曲同工之妙。周妮認(rèn)為：“水上可見的八分之一與水下隱藏的八分之七”，從而“以小見大”，“無(wú)中生有”這正是對(duì)冰山理論的闡釋和空白藝術(shù)的解讀。由此可見，閱讀正是多作者作品的解讀，也是進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。讀者要善于挖掘和捕捉空白背后隱藏的信息，從而盡可能無(wú)限接近作者的真實(shí)意圖和真實(shí)思想。

三、《茶館》與讀者的閱讀行為

讀者的閱讀行為往往與讀者自身的想象能力是分不開的。每部作品中作者都會(huì)留給讀者足夠的想象空間。當(dāng)讀者運(yùn)用自己的方法進(jìn)行閱讀時(shí)，首先看到的便是《茶館》人物列表和對(duì)人物的大體介紹。其中最突出的是關(guān)于常四爺和王利發(fā)的描述。老舍的劇本上是這樣寫的：王利發(fā)--男，最初與我見面，他才二十多歲，因父親早死，他很年輕就做了裕泰茶館的掌柜。精明、有些自私而心眼不壞?？吹竭@里時(shí)，讀者會(huì)不禁想象作者會(huì)在后面的文章里如何對(duì)他的這些特點(diǎn)進(jìn)行闡述。在想象的過程中讀者便形成了自己的期待視野，再繼續(xù)讀下去便是一個(gè)對(duì)期待視野的進(jìn)一步發(fā)展或者糾正的過程。其中，最符合王利發(fā)人物形象的臺(tái)詞就是“多說好話，多請(qǐng)安，討人人的喜歡”。為了擺脫經(jīng)營(yíng)困境，他四面討好，八面玲瓏，由此可見王掌柜是很精明世俗的一個(gè)人。漸漸的讀者會(huì)繼續(xù)在自身的閱讀行為中尋找自私和心眼不壞的證據(jù)。自私體現(xiàn)在裕泰茶館一直不肯添加人手，李三一直抱怨王掌柜摳門，而最終受累的是他的妻子和李三。后來康順子找到茶館里，王掌柜雖不情愿但還是收留了康順子和他的兒子，一直善待他們，可見王掌柜心存善良。讀者在閱讀行為中不斷的更新自己的期待視野，不斷的解讀文章人物的形象。

常四爺作為茶館的老主顧，身為“旗人”，為人正直，富有強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛國(guó)情懷。他敢于當(dāng)面指責(zé)流氓打手二德子，擔(dān)心國(guó)家的白銀流到國(guó)外。而他命運(yùn)的改變就在于說了一句“我看，大清國(guó)要完”，被抓入獄，改變一生。像我們當(dāng)代讀者中會(huì)始終堅(jiān)持好人有好報(bào)的理念，不禁期待他的結(jié)局是美好的。但是那個(gè)時(shí)代并不會(huì)滿足現(xiàn)代讀者的期待視野，而是將其打破，留給讀者深刻的印象。讓我們?nèi)シ此寄莻€(gè)社會(huì)，那個(gè)時(shí)代小人物的命運(yùn)。閱讀行為貫穿在整個(gè)戲劇的過程中，讀者不斷的通過這種行為產(chǎn)生期待視野，同時(shí)又在不斷地就改變中形成新的期待視野，進(jìn)而深刻體會(huì)作者的意義，找到文學(xué)作品的價(jià)值所在。

四、結(jié)束語(yǔ)

本文主要是從以上三個(gè)方面對(duì)老舍的《茶館》進(jìn)行解讀。當(dāng)然老舍并不僅僅是從我分析三個(gè)人物描寫開始的，在這部作品中有許多典型的人物形象。每個(gè)都以自身的特點(diǎn)和語(yǔ)言表達(dá)方式闡釋著自己的身份地位。他們并不完全是社會(huì)變革的主要發(fā)起對(duì)象，僅僅是生活在身邊的小人物。正如老舍先生說過：“我不熟悉政治舞臺(tái)上的高官大人，我只認(rèn)識(shí)一些小人物，用他們的生活上的變遷反映社會(huì)的變遷，不就側(cè)面地透露出一些政治消息嗎？”正所謂小人物反應(yīng)大世界。

對(duì)于讀者來講，每每讀者老舍對(duì)人物塑造的段落或者詞語(yǔ)中便會(huì)產(chǎn)生自己的想象和閱讀的期待視野，而在描述中又添加了很多意義的不確定性和空白用來調(diào)動(dòng)讀者的積極作用，發(fā)揮讀者而非作者的主觀能動(dòng)性。讓讀者參與作者作品和人物形象的再創(chuàng)造。這也正是伊瑟爾對(duì)于“閱讀行為”的一種闡釋：“可以被概括為一種可以容不同的觀點(diǎn)、期望與反思在其中的萬(wàn)花筒”。正是這種空白藝術(shù)與意義的模糊性增加了老舍《茶館》本身的藝術(shù)容量，讀者每一次閱讀都會(huì)對(duì)文章進(jìn)行再加工，再創(chuàng)造不斷地進(jìn)行藝術(shù)欣賞和審美。這正是《茶館》能夠超越時(shí)代，經(jīng)久不衰的關(guān)鍵所在，也正是這部經(jīng)典文學(xué)作品的根本意義和美學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)。

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