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讀圖 解圖 說圖

2015-10-21 18:17王慧元
新絲路(下旬) 2015年9期
關(guān)鍵詞:講解員學(xué)問讀圖

王慧元

聚焦紀念館工作,確切說是聚焦紀念館講解工作,不管由誰去闡述,也不管從那個角度去闡述,以及在什么樣的時代和什么樣的條件下去闡述,大概有一點非常相同,這就是萬變不離其宗?!白凇笔鞘裁矗空f千道萬,不外乎“讀圖、解圖、說圖”是也。

為何如是之說?具體理由何在?下面,我就把自己長期從事這項工作的一點思考和感受表述如下,以與同仁共勉。

一、讀圖時代

現(xiàn)在紀念館工作,特別是紀念館講解工作,已越來越受到各級領(lǐng)導(dǎo)的充分重視。這不,從省文物局到市縣相關(guān)部門,各種培訓(xùn)、比賽、選拔,年年舉辦毫不停歇。與之相應(yīng),館際間合作交流時,更是一項主要內(nèi)容。這真是再有趣不過的現(xiàn)象了,也真是一個特別有利于提升和推進紀念館工作的方面。為什么能出現(xiàn)這樣一種可喜局面呢?理由盡管可以概括出許多,如文博事業(yè)發(fā)展的要求,思想道德建設(shè)的需要,場館建設(shè)對之的呼喚,各級黨委和上級部門對之的重視等,但最根本的一條,還是我們已經(jīng)進入了一個“讀圖時代”。當(dāng)然,在展開這個話題時,需先行說明的是,“讀圖時代”這個詞,開始出現(xiàn)時并不一定是褒義,也即對其的理解可能存在分歧。如世紀九十年代初,大概人們還多是從整個社會節(jié)奏變化的角度而言,多是從人們心態(tài)過于浮躁而言,甚至還是從相當(dāng)一部分人很難靜下心來讀書研究問題的角度而言。但有一點可以肯定,這就是“讀圖時代”表征著一定的時代變遷、學(xué)習(xí)習(xí)慣的變化、以及從事各行各業(yè)的人接受一些非專業(yè)知識的節(jié)奏特點。而隨著時間推移,人們對這個特定詞語的理解,也越來越具有了一些正面的內(nèi)容。特別是紀念館人,今天再講這個詞,無疑,就更多的是自豪和親切。理由:

一是紀念館工作特點就是“讀圖”。今天,我們紀念館人之所以不斷呼吁要加強場館建設(shè)、提升展覽和講解服務(wù),道理再簡單不過了,這就是:社會上有相當(dāng)一部分人,由于工作分工和生活節(jié)奏的關(guān)系,已經(jīng)很難再靜下心來進行深入學(xué)習(xí)了,所以,以快餐式的方式對之進行引導(dǎo),不失為一種行之有效的補救方式。因為,無論從紀念館場館建設(shè)、展覽推出、講解服務(wù)哪個角度而言,紀念館工作都是圍繞著“讀圖”二字進行展開和物化的。所以,“讀圖時代”這四個大字的終極體現(xiàn),就是我們紀念館事業(yè)的穩(wěn)步推進,是我們紀念館人的生逢其時。因為,紀念館工作所強調(diào)的,我們紀念館人所能貢獻給社會的,無論什么時候,也無論貢獻如何,都只是、也只能是各種物化了的“讀圖”――即場館、展覽、講解。所以,要做一個優(yōu)秀的無愧于“讀圖時代”的紀念館人,當(dāng)然,首先是要做好自身方方面面的“讀圖”基本功,其中,包括場館建設(shè)和展覽的改版與提升,更包括與之配套和相應(yīng)的講解。這是基點問題。

二是既然我們已身處“讀圖時代”,那么,我們的全部責(zé)任就是追求一種極具時代高度和時代內(nèi)涵的“讀圖”效果。這是對展覽的要求,也更是對講解的要求。那么,什么是極具時代高度和時代內(nèi)涵的“讀圖”呢?我理解首先是要有大格局,即從今天的時代高度出發(fā),從中國夢我的夢出發(fā),把展覽放在一個關(guān)乎民族命運、國家命運的大格局中去讀,放在一個敢于推陳出新的理論框架中去讀,并由此讀出理想,讀出血脈傳承,讀出地域特色,讀出一片令人神往的精神星空。而不是鋪陳式的、堆砌式的、“白頭宮女在,閑話說 宗”式的。我們說講解有沒有高度、有沒有靈魂、以及正能量,這是關(guān)鍵。我想,這個問題,應(yīng)該是我們每一個業(yè)內(nèi)人員都孜孜以求和長久思考的問題。

三是與上述兩方面相適應(yīng),做為紀念館人,一定要把讀圖真正地做為一種學(xué)問來對待。前些年,可能令我們最苦惱的就是,有很多人,甚至包括我們某些業(yè)內(nèi)的人,總以為展覽有什么呢,就是把現(xiàn)成的能找到的圖片資料堆起來唄。甚至有學(xué)者也這樣認為。其實,展覽以及展覽講解真還是一個很獨特的學(xué)科及一種非常獨到的學(xué)問,它同任何學(xué)科一樣,要想取得成就,就非要非潛下心去不成。而關(guān)于這一點,我自己也還是在三年前參加省社科院和高臺縣委共同舉辦的《紅西路軍連環(huán)畫》發(fā)行儀式上受到的啟發(fā),并在那一本細說這套連環(huán)畫的專著中得到最初的一點認知。是?。≌l能把具體的展覽和講解當(dāng)學(xué)問呢?應(yīng)該是我們,也必需是我們。因為,只有我們,點點滴滴的傾注了心血才能將其視之為學(xué)問。我想,這方面,我們一定要大講特講,否則,不能一講文博專家,就只歷史文物方面的,而沒有紀念館方面的。結(jié)果,有時連評個象樣點的職稱都很難很難。這種現(xiàn)象一定要改變。雖然今天已經(jīng)在改變,但還需要強調(diào)。否則,把大家搞得一點前程都看不到了,有什么意思?

二、解圖功底

其實,展覽也好、講解也好,從一定意義上說,始終是一個大拙如巧和大巧如拙的問題。怎么作好講解呢?我們一般通行的辦法是培訓(xùn)和比賽。并且有些單位還規(guī)定,一等獎如何,二等獎如何。對此,我毫無疑義。當(dāng)然,這也是一種提高方式。但問題在于,如果我們的培訓(xùn)提高僅限于此,那就太荒謬,太可怕了。因為,我們平時面對觀眾的起碼是個把小時,而我們比賽用的時間大概只有七、八分鐘。就象我們一生所吃的快餐,需不需要?當(dāng)然需要。但如果頓頓快餐,那多嚇人呀!腸胃受得了受不了不說,日子該是多么凄苦啊!其實,講解也是一門學(xué)問,并且還是一種來不得半點虛假的學(xué)問。當(dāng)然,若硬要一下子要求我們的每一位講解員都能像大學(xué)教授和學(xué)富五車的專家一樣,未免太不現(xiàn)實。但問題在于,你還真是要在我們這個“讀圖時代”,認真的面對觀眾個把小時呀。講好個把小時的專門性學(xué)問,你總該有吧?這要求不過分吧?

當(dāng)然,也有人以為只要背會講解詞就行了。是的,這的確是最初的要求,也是沒辦法的辦法。但如果就把這樣一種辦法做為講解員的基本,那就是大錯特錯了。其實,就像簡單斷定只要認字就有學(xué)問一樣。二者可太有區(qū)別了。就像胡適先生說的有一分證據(jù)才能說一分話。更如王國維先生曾經(jīng)說過的三重境界:第一重境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路?!钡诙鼐辰缡恰耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴。”第三重境界是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?!币獙崿F(xiàn)這一切又談何容易?也許,許多人盡其一生也未必能達到。當(dāng)然,這是說那些極致性的學(xué)問。個把小時該怎么把握?好像沒人說過?但其實有人說過。記得兩年前中央臺就報導(dǎo)過西板坡紀念館講解員問不倒的故事。怎么問不倒呢?我想,這就是讀書的功夫即解圖功底吧。另外,好像還記得哪位哲人說過,凡讀書必經(jīng)有三重境界,第一是“能讀懂”,第二是能做到“知人論事”,第三則是“立德立言”。容易嗎?當(dāng)然太難了。凡讀書者,誰不覺“今是而昨非”,甚至一味地感慨“一篇讀罷頭飛雪”呢?而尤以“立德立言”的這重境界,古往今來,有幾人呢?當(dāng)然,包裝出來的另當(dāng)別論。而寫到這里,我就特別想講一講史學(xué)家唐德剛先生,據(jù)說唐德剛先生在哥倫比亞大學(xué)任教時,給學(xué)生們講課,一堂課四十五分鐘,人家用手推車推著的書就不少于四十幾本。不到一個小時,就不少于四十幾本書。聽聽,這對我們都很有啟發(fā)??蓜e小看就這個把小時,這里也是學(xué)海無涯學(xué)無止境啊。這也是有一桶水才能端出一碗水的道理。另外,我也特別敬佩最近熱播的電視劇《平凡的世界》的作者路遙,記得上世紀八十年代看過一篇他寫的自述,其中就曾寫道,在忘我的創(chuàng)作中,他曾一度勞累到了連手指都韁硬得伸不開了,為了繼續(xù)寫,他有時是把暖 里的開水倒在臉盆里讓手指慢慢舒展。這世間事就是這樣,沒有耕耘哪來收獲呀?

也許,或有人對我這種說法不以為然,或有人會對我們所從事的這種工作不以為然。但我覺得,不管怎樣,既然從事了這項工作,那么,有兩點就必需始終清醒。一是,我們從事的這個工作本就不需要熱鬧也不能熱鬧,熱鬧了,你就沒法靜下心來潛心向?qū)W。二是,真正的社會進步發(fā)展,歷來也是需要分工的。既然分工,那么,大家的任務(wù)就是如何把自己份內(nèi)的事情干好,也即把自己分工的事情干好。舍此無它。而由此說來,我們做為紀念館人,講解總是我們份內(nèi)的事吧!學(xué)著人家掙錢當(dāng)官那才讓人笑掉大牙呢!所以,只有拼命的投入了。只有投入了,才說明你對這個工作是一種真正的熱愛,才說明你對紀念館事業(yè)有一分執(zhí)著,也才能逐漸地培養(yǎng)起你對先輩的情感,并進而尋找到先輩們在那個時代條件下曾經(jīng)有過的家國情懷。而只有擁有這一切,你的講解才能有一種氣場,一種兼具思想性、深刻性、生動性和感染力的效果。否則,以已昏昏,又怎能使人昭昭?

三、說圖技巧

前不久,我正巧和南梁紀念館的幾位講解員交流過,我說搞好講解關(guān)鍵有三:第一是要有個很好的主線,第二條是要有一個非常清晰的邏輯關(guān)系,第三是把握好展覽的靈魂。為什么這樣說呢?記得,我當(dāng)時是這樣解釋的,我說,這三方面是相互聯(lián)系、相互烘托的。很好的主線和非常清晰的邏輯關(guān)系是展覽的基調(diào)和講解的基調(diào),這方面要盡量做到須臾不能偏離。否則,東一榔頭西一棒槌的誰愿聽啊!接下來就是講出展覽的靈魂了。這是最難也最講究的地方。怎么講出展覽的靈魂呢?就是思想性、深刻性、生動性、趣味性兼顧。具體說,就是要在前者的基礎(chǔ)上,不斷地去搜尋和抓住每個單元的不同節(jié)點。怎么切入?怎么轉(zhuǎn)折?說什么?不說什么?都應(yīng)該處理好。另外,全部心血要放在如何調(diào)動每一位觀眾的原有知識儲備上,而不一定是非要告訴他什么?真正好得講解和好得講解員,是要讓觀眾在聽講解的過程中激發(fā)起他自身的興趣,調(diào)動起他自身的知識儲備。而最為極致的講解是什么呢?就是要使觀眾在參觀完你這個展覽和聽了你這個講解后,能在以后的歲月中,把手頭碰到的這方面書籍和文章拿起來讀一讀。

而怎么能做到這些并做好這些呢?記得我當(dāng)時說過,要把一個單元的內(nèi)容能講三分鐘也能講三小時,要能把一組圖片的內(nèi)容能講三分鐘也能講三小時,還要把一張圖片的內(nèi)容能講三分鐘也能講三小時。當(dāng)然,這有點唬人,但也絕不是唬人。一開始肯定難。先從單元和組圖做起,先要想辦法找?guī)讉€特別能吸引人的節(jié)點。然后,慢慢體會,體會多了,也就提高了,自如了。

為什么要把話說到這份上呢?這樣說會不會是我這種干紀念館工作太久了的人故弄玄虛的刁難大家呢?絕不是。因為正是一個講解隊伍中的老兵,在這方面還多多少少的有一些時間打磨和思考,所以,就特別想在業(yè)內(nèi)交流交流。也許,開始時,這種交流連我自己也不太有底氣,但正是思考久了,并且不同程度地做過些許試驗,所以,就越發(fā)堅信那些說下去的理由。具體:就是一個再好的講解員,一段再好的講解詞,并一個再好的展覽,如果,即使把之打造成一種完美的結(jié)合,那么,效果也是難保長久。因為,一方面,哪怕你講解詞再好,再和展覽配合的天衣無縫。但只要時間一久,問題就來了,一是因為時間久了,你自己就煩了,那種最初具有的感動也就慢慢的讓歲月給消融掉了,而與之相應(yīng)的那種情感氛圍,即我們俗語所認為的氣場也就無影無蹤了。試問,這樣,你還怎么打動和感染觀眾呢?靠技巧嗎?當(dāng)然行,但終歸非長久之策。二是從審美角度講,一個固定格式,時間一久,必然連聽眾也煩了。而有些觀眾和領(lǐng)導(dǎo),可能一年到頭還絕不是只參觀一、兩次展覽。所以,這些因素必需考慮,否則,講解工作就難以真正的提高。而這也恰恰是說圖技巧說的關(guān)鍵之所在。

當(dāng)然,要真正說清這個道理,還需輔之以一些個例解剖。如我第一次讀唐德剛《袁氏當(dāng)國》時,就曾被這種感覺給牢牢地抓住。說來簡單,只是其目錄前面的32張插圖,只是這一張張插圖下的平均不到六十字的解說,怎么就那么的不可思議呢,怎么就能把人給深深的震撼并使人五體投地的折服呢。于是,我忍不住一遍遍的研讀,而研讀的結(jié)果,就是他不管是圖片的文字說明,還是后邊的正文展開,其中,均有新意存焉,并極有深意存焉。如第一張袁世凱于辛亥革命爆發(fā)前回原籍坐在一溲小木船上釣魚的照片。唐德剛寫道,“‘鷸蚌相爭,漁翁得利袁世凱挾北洋六鎮(zhèn)之軍威,乘亂從清廷和革命軍手中巧取了政權(quán)。圖為自詡為‘洹上釣叟的袁世凱,在回籍養(yǎng)病期間,于養(yǎng)壽園中故作一副悠游林泉的模樣”。第二張隆裕太后與侍候她的幾個太監(jiān)的留影,表述,“為了每年400萬兩的皇室優(yōu)待費,隆裕太后終被袁世凱說動,同意讓清帝遜位。圖為隆裕太后(中坐者)與太監(jiān)門在清宮御花園中留影”。第三張溥儀父子的照片,記錄“1912年2月12日,清廷頒布宣統(tǒng)皇帝的退位詔書,正式宣告中國帝制政體結(jié)束。圖為清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀(左)和其父攝政王載灃(右)合影”。想想,這該是多大的信息容量呀!再加上正文對之的剖析與描述,真是把自己研究所得和其研究過程中的所思所想與每一位讀者進行真心傾訴。對此,我曾不止一次的思考過其中的奧秘,也曾不止一次的向各紀念館同仁推薦過這種方式,甚至還在自己的講解中做過一些不懈的嘗試。如抗戰(zhàn)展覽,我就不斷嘗試著讓每一次的講解都避免重復(fù),確切說是增加一些新的內(nèi)容。而這樣做的結(jié)果就是促使著自己不斷的去讀去思考,并以此不斷的拓展思路而尋求新的亮點和節(jié)點。記得,也正是通過這樣做了,有時連我自己都對這個早已非常熟悉的展覽不斷有了全新的認識,甚至產(chǎn)生一種定要將其整理出書的沖動。

總之,講解技巧說到底就是研究能力,最根本的是鉆研技巧。什么時候,當(dāng)我們充滿信心并樂此不疲時、當(dāng)我們不斷達到哪怕是瞬間達到物我兩忘的化境時,那么,就登堂入室了。一句話,說技巧也沒技巧,最大的技巧就在于有無“只問耕耘,不問收獲”的精神,也就在于有無那種“如切如磋,如琢如磨”的態(tài)度,以及能否應(yīng)了那句“高山仰止,景行行止,雖不能至,然心向往之”的古話。由此,恐怕不管是誰,最終,都會朝著那“百煉鋼化為繞指柔”的目標(biāo)狂奔而去。

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