黃華語(yǔ)

[摘 要]本文從“學(xué)生解放”的角度，結(jié)合筆者參與高中歷史新課改三年的教學(xué)實(shí)踐及效果，就如何在歷史教學(xué)中提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展作些初步的探尋。

[關(guān)鍵詞]課改 歷史教學(xué) 互動(dòng)課堂 創(chuàng)新 “三新”教學(xué)法

[中圖分類號(hào)] 633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674

一、他山之石——“被壓迫者”學(xué)習(xí)力之解放

改革，永遠(yuǎn)在找路的路上……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)模式一直困擾著我，特別在廣西名師工程一期培訓(xùn)結(jié)束后，我意識(shí)到傳統(tǒng)的教學(xué)模式與新的教育教學(xué)理念格格不入。保羅·弗萊雷《被壓迫者教育學(xué)》中認(rèn)為：解放，不是一種恩賜，也不是一種自我實(shí)現(xiàn)，而是一個(gè)互動(dòng)過(guò)程。由此推知，要真正實(shí)施課程改革，使教育真正能夠提高國(guó)民素質(zhì)并適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)公平、公正，必須把教育場(chǎng)域中涉及的要素解放出來(lái)，尤其是把教師和學(xué)生從傳統(tǒng)觀念和行動(dòng)束縛下的教育場(chǎng)域、教育體制、教育氛圍中解放出來(lái)，而首當(dāng)其沖的正是解放教師。

教育是一個(gè)以世界為中介，人作為不完善的存在，意識(shí)到自身的不完善，并試圖變得更完善的過(guò)程。教育互動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力，發(fā)動(dòng)機(jī)是教師，所以教師的解放關(guān)系到教育目標(biāo)和愿景能否實(shí)現(xiàn)。教師要在價(jià)值觀的高度認(rèn)識(shí)自我，并把學(xué)生當(dāng)作可塑造的人來(lái)看待，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展，從關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，讓其快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)成長(zhǎng)，將培養(yǎng)學(xué)生人性完美做為教師教育教學(xué)工作的主題，建立起和諧的師生關(guān)系和教育場(chǎng)域。

同時(shí)，教育的和諧歸根到底就是一個(gè)字——“愛(ài)”，這個(gè)“愛(ài)”包含愛(ài)自己，愛(ài)學(xué)生。只有愛(ài)自己，才勇于解放自己，解放自己，才能解放學(xué)生，解放學(xué)生實(shí)際是用教師的“愛(ài)”溫潤(rùn)學(xué)生的身心。最后，灌輸式教育是師生之間矛盾的根源之一。交流互動(dòng)才能讓學(xué)習(xí)更具真義，只有通過(guò)學(xué)生思考的真實(shí)性，才能踐證教師啟思的真實(shí)性。教師不能替學(xué)生思考，也不應(yīng)把自己的思考強(qiáng)加給學(xué)生。真正的思考，即是對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，不會(huì)自成于學(xué)生個(gè)體的獨(dú)思孤想中，而只能通過(guò)交流，互動(dòng)才能產(chǎn)生。

而作為教師，要真正解放學(xué)生，在教育中要注重培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品質(zhì)和人格呢？讀了《被壓迫者教學(xué)》這本書(shū)，筆者深深感悟到，作為教師，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生內(nèi)涵發(fā)展，讓“愛(ài)”、“創(chuàng)新”和“擔(dān)當(dāng)”的元素在學(xué)生的血液中流淌。

培養(yǎng)一：人文主義意識(shí)。自由是人性完善的條件之一，人文主義在歷史發(fā)展進(jìn)程中作出了偉大貢獻(xiàn)，它主張要發(fā)展“人”，尊重人的個(gè)性和人的價(jià)值，追求是人的自由發(fā)展。具有自由意識(shí)的學(xué)生，才能有創(chuàng)新學(xué)習(xí)、交流思想的原動(dòng)力，有了這一原動(dòng)力的學(xué)生才能在成長(zhǎng)的路上持續(xù)健康地放飛理想，追夢(mèng)前行。

培養(yǎng)二：合作探究精神。該書(shū)提倡的對(duì)話式教學(xué)，需要的是師生、生生之間合作交流，在交流中合作，在合作中交流探究。該書(shū)認(rèn)為，教師必須與學(xué)生一起努力，進(jìn)行批判性的思考，追求雙方的人性發(fā)展。教師的努力應(yīng)當(dāng)對(duì)人及人的創(chuàng)造力的深信不疑，為了達(dá)到這一目的，在與學(xué)生的交往中，教師必須成為學(xué)生的合作伙伴。

教師不僅要主動(dòng)扮演學(xué)生的合作伙伴，而且要努力引導(dǎo)學(xué)生成為其他同學(xué)的合作伙伴，要引導(dǎo)學(xué)生從教育過(guò)程中的單向知識(shí)受體、旁觀者、聽(tīng)眾等角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃龍?chǎng)域的主人，在與他人的合作中創(chuàng)造教育的“發(fā)展史”。

培養(yǎng)三：反思、批判和“愛(ài)”的意識(shí)。缺乏對(duì)世界，對(duì)人的摯愛(ài)，交流就不能存在，創(chuàng)造與再創(chuàng)造的行為，若不傾注愛(ài)是不可能實(shí)現(xiàn)的。愛(ài)同時(shí)是交流的基礎(chǔ)與對(duì)話本身。對(duì)人的信任是對(duì)話的先決條件，能夠把對(duì)話建立在愛(ài)、謙遜和信任基礎(chǔ)上，交流就變成一種水平。同時(shí)，學(xué)生沒(méi)有反思批判意識(shí)，就沒(méi)有追求新目標(biāo)、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)的內(nèi)在動(dòng)力，他們遲早要回到原點(diǎn)，甘于平淡，只追求眼前功利，不擁有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。所以，要真正解放學(xué)生，保持持久的活力，必須培養(yǎng)學(xué)生的反思批判意識(shí)。

二、課改在于創(chuàng)新：百花齊放春滿園

自廣西高中歷史新課程改革自2012年秋季實(shí)施以來(lái)，通過(guò)幾個(gè)學(xué)期新課程改革的理論學(xué)習(xí)與具體實(shí)踐，我們深深體會(huì)到了新課改的艱難，也深刻認(rèn)識(shí)到新課改的重大意義，同時(shí)也總結(jié)了一些新課改的經(jīng)驗(yàn)。百色市屬于老少邊山地區(qū)，新課改本來(lái)就已經(jīng)落在后頭，加上各種資源配備不齊，新課改存在許多問(wèn)題與困難。要想緊跟時(shí)代脈搏，作為推行新課改主體的教師，必須解放思想，抓住機(jī)遇，克服困難，迎接挑戰(zhàn)。

（一）歷史教育的現(xiàn)狀難以適應(yīng)信息時(shí)代對(duì)人才的要求

在應(yīng)試教育體制下，我國(guó)的歷史基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀是：學(xué)校教育仍以書(shū)本、教師為中心，學(xué)生死記硬背，嚴(yán)重脫離了學(xué)生的生活實(shí)際和發(fā)展要求；教育觀念相對(duì)滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)同時(shí)代發(fā)展的需求不能完全適應(yīng)；課程結(jié)構(gòu)單一，學(xué)科體系相對(duì)封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容；脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際，課程選取過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)；教學(xué)方法上采用知識(shí)灌輸?shù)姆绞?，缺乏學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和多元化，學(xué)生變成了知識(shí)的容器；忽視了教育的首要目的是育人、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)，使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)受到嚴(yán)重的壓制，教育局面死氣沉沉。

（二）西方國(guó)家的教育理論為教育改革提供了理論借鑒

1.西方盛行的三種主要教育理論

在西方，教育改革也全面鋪開(kāi)并已取得了一些成就，改變學(xué)習(xí)方式的討論在廣泛而形式多樣的實(shí)踐基礎(chǔ)上形成了多種成型的理論。包括保加利亞心理學(xué)家喬治·羅拉諾提出的整合學(xué)習(xí)理論；美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家豪爾·葛德納提出的多種智慧理論；以及在葛德納理論的基礎(chǔ)上，由耶魯大學(xué)心理學(xué)家納德？薩洛維和羅伯·史登柏格等人發(fā)展起來(lái)的情商理論。喬治·羅拉諾認(rèn)為，那些能將他們的感覺(jué)、情緒、智慧投入學(xué)習(xí)過(guò)程中的人能得到最好的成果。因此整合教學(xué)法強(qiáng)調(diào)因材施教的重要性，要求教師注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)和學(xué)習(xí)障礙，以正確的方法加以引導(dǎo)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法，由此引申出快樂(lè)學(xué)習(xí)等多種教學(xué)方法。他相信每個(gè)人的學(xué)習(xí)速度通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞娇梢员饶壳罢J(rèn)為的正常速度提高2—5倍，關(guān)鍵在于重塑學(xué)習(xí)環(huán)境，將學(xué)生從被動(dòng)的聽(tīng)講者轉(zhuǎn)為巧妙而藝術(shù)地參加課堂活動(dòng)者。哈佛心理學(xué)家豪爾·葛德納提出的多種智慧理論認(rèn)為人的智慧可以分為七大類：語(yǔ)文的智慧、數(shù)理邏輯的智慧、感覺(jué)空間的智慧、動(dòng)作靈敏的智慧、音樂(lè)的智慧、人際交往的智慧、認(rèn)識(shí)自我的智慧。傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)和知識(shí)性的考試無(wú)法體現(xiàn)出孩子多方面的智能。而情商理論認(rèn)為人們控制自身情緒的能力才是人生成功的關(guān)鍵。這些教育理論的出臺(tái)，進(jìn)一步否定了以傳授知識(shí)為目的的教育模式。

2.個(gè)體學(xué)習(xí)類型有很大差異

在長(zhǎng)期的教育研究過(guò)程中，理論工作者認(rèn)識(shí)到：在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，每個(gè)人都應(yīng)找到適合自己的學(xué)習(xí)類型。有些學(xué)生屬于視覺(jué)學(xué)習(xí)者，喜歡看照片或圖表；有些人則是觸覺(jué)學(xué)習(xí)者；有些人是偏重文字印刷的，通過(guò)讀書(shū)就會(huì)輕而易舉的學(xué)會(huì)東西；有些人則是群體相互影響學(xué)習(xí)者，在與其他人相互影響時(shí)會(huì)學(xué)得最好。

研究表明，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生一般會(huì)掌握閱讀內(nèi)容的10%，聽(tīng)到內(nèi)容的15%，而親身經(jīng)歷內(nèi)容掌握率則高達(dá)80%。如果孩子們跳舞，品嘗，觸摸，聽(tīng)聞，觀看和感覺(jué)信息，他們幾乎能學(xué)一切東西。然而現(xiàn)代學(xué)校教育在很大程度上抹殺了學(xué)習(xí)類型的差異性，把每個(gè)人都以同一種方式來(lái)對(duì)待。在傳統(tǒng)的教學(xué)和考試中，難以發(fā)現(xiàn)眾多學(xué)生的多元智慧和能力。

（三）新課程下課程理念、教學(xué)目標(biāo)的變化對(duì)學(xué)習(xí)方式的變化提出了新要求

廣西高中新課標(biāo)實(shí)施始于2012年，課程改革的出發(fā)點(diǎn)正是看到了中國(guó)教育模式的弊端并借鑒了西方教育理論和教育實(shí)踐成果而做出的積極回應(yīng)。教育要改革，課程要先行。這次課改也是建國(guó)后最大的一次教育反思的體現(xiàn)。

1.新課程的理念發(fā)生了重大變化

不再過(guò)分注重知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)學(xué)生獲得知識(shí)與技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確人生觀、價(jià)值觀的過(guò)程；加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，注重學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能；倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取知識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力及與他人交流、合作的能力。

2.教學(xué)目標(biāo)的變化

與以往課程改革不同的是，這次課改在教學(xué)目標(biāo)上提出了體現(xiàn)新課程理念的三維目標(biāo)。在知識(shí)與能力目標(biāo)中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生獲取歷史信息的能力和解決問(wèn)題的能力。新課程首次把過(guò)程與方法作為目標(biāo)提出，充分顯示了課改以人為本，以學(xué)習(xí)過(guò)程發(fā)展為本的新理念。在情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)上，歷史教學(xué)要求提高學(xué)生文化素質(zhì)，培養(yǎng)以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文精神和史論結(jié)合、論從史出的科學(xué)精神。

3.新課程倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的變化

新課程理念和教學(xué)目標(biāo)的變化歸根結(jié)底還要通過(guò)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以多樣化的學(xué)習(xí)方式成為課程改革最重要的目標(biāo)之一。新課程在學(xué)習(xí)方式上要求改變學(xué)生被動(dòng)接受、識(shí)記的現(xiàn)狀，把學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研討體驗(yàn)等活動(dòng)凸顯出來(lái)，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。兼顧學(xué)生學(xué)習(xí)類型的差異性，以學(xué)生的發(fā)展為本，把學(xué)生培養(yǎng)成學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展的人才。

基于以上的分析和認(rèn)識(shí)，筆者在新的歷史課堂教學(xué)活動(dòng)中，以“學(xué)生解放”為主題，大膽改革，主要解決問(wèn)題的方法和過(guò)程如下：

第一，確定高中歷史行動(dòng)對(duì)話教學(xué)的模式為“四新歷史教學(xué)法”，即創(chuàng)設(shè)新情景，引用新材料，誘導(dǎo)學(xué)生自主解決新問(wèn)題，構(gòu)建新思想新思維。

第二，依靠集體力量，同年級(jí)內(nèi)幾位教師分工協(xié)作，共享課改實(shí)踐的創(chuàng)新成果。

第三，解決操作規(guī)程的問(wèn)題，為了避免“走新路穿舊鞋”的怪圈，提高教學(xué)改革的有效性。我們制定了四新歷史教學(xué)的一般流程“2515”模式，即課內(nèi)20分鐘自主合作完成基礎(chǔ)知識(shí)的梳理，5分鐘提出問(wèn)題困惑，15分鐘師生共同解決問(wèn)題并總結(jié)知識(shí)規(guī)律。

第四，研究并編寫(xiě)與“四新歷史教學(xué)法”適應(yīng)的“學(xué)案”。此時(shí)應(yīng)注意“學(xué)案”是否符合有效解決問(wèn)題，是否順應(yīng)時(shí)代脈搏和新課程改革理念，是否適應(yīng)學(xué)情是值得認(rèn)真考究并著力解決的。為此，筆者克服傳統(tǒng)學(xué)案的“狹隘性、單一性”的局限，遵循“新情景，解放學(xué)生，自主合作創(chuàng)新”的新理念，確定以下模式：

篇目 主題 解決問(wèn)題 操作方式

一 基礎(chǔ)梳理 掌握基礎(chǔ)知識(shí) 學(xué)生自主合作完成，教師引導(dǎo)。

二 活學(xué)活用 探究問(wèn)題，突破重難點(diǎn) 學(xué)生提出問(wèn)題，學(xué)生自主合作解答，教師引導(dǎo)；教師預(yù)先設(shè)計(jì)，學(xué)生自主合作討論，教師引導(dǎo)

三 疑難問(wèn)題 易淆易錯(cuò)問(wèn)題 學(xué)生提出問(wèn)題和老師共同提出

四 思維導(dǎo)圖 總結(jié)知識(shí)，化繁為簡(jiǎn)，化難為易 學(xué)生和老師共同提出并設(shè)計(jì)和解決

五 古今中外知識(shí)鏈接 知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和新的歷史觀 學(xué)生和老師共同提出和解決

六 史觀運(yùn)用 培養(yǎng)新的歷史視野 教師預(yù)先設(shè)計(jì)，學(xué)生和老師共同提出和解決

七 史料鏈接 創(chuàng)設(shè)新歷史情景解決新問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)難點(diǎn)的突破 教師預(yù)先設(shè)計(jì)，學(xué)生自主合作完成，教師引導(dǎo)

八 練習(xí)鞏固 鞏固知識(shí) 學(xué)生自主合作完成，教師引導(dǎo)

第五，總結(jié)修正。對(duì)實(shí)施新的教學(xué)模式，筆者一共召開(kāi)四次總結(jié)反思會(huì)對(duì)新的教學(xué)模式進(jìn)行了五次修正，這期間還面向全年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了教學(xué)問(wèn)卷調(diào)查。學(xué)生反饋的意見(jiàn)亦是教學(xué)模式修正的重要參考。

這一改革的意義在于創(chuàng)新，創(chuàng)新的意義在于有生命力，根據(jù)以上新的教育教學(xué)理論，筆者認(rèn)為我的教學(xué)改革的創(chuàng)新點(diǎn)在于課堂模式的創(chuàng)新，在教學(xué)手段多元化中實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的創(chuàng)新，解放了學(xué)生，發(fā)展了學(xué)生。

三、成果應(yīng)用和推廣：“大珠小珠落玉盤(pán)”

“四新”歷史教學(xué)法實(shí)施三年來(lái)，與其說(shuō)是歷史教學(xué)改革的三個(gè)春夏秋冬，不如說(shuō)是百花齊放的春天，四年來(lái)我收獲了課改實(shí)踐的累累碩果。

2012年秋，“四新”歷史教學(xué)法起步；一個(gè)月后，推廣至高一歷史備課組；當(dāng)年10月份舉行的百色市高中新課程改革課堂教學(xué)優(yōu)質(zhì)課比賽中，我指導(dǎo)的廖紅標(biāo)老師執(zhí)教《一國(guó)兩制》一課獲得一等獎(jiǎng)；在同年12月份舉行的廣西高中新課程改革課堂教學(xué)優(yōu)質(zhì)課比賽中，斬獲第一名；從2013年起，陸續(xù)推廣至全校三個(gè)年級(jí)的歷史備課組，收效顯著。在全市統(tǒng)考、全區(qū)學(xué)業(yè)水平考試和全國(guó)高考中屢獲佳績(jī)。

廣西新課改后高中歷史的第一次學(xué)業(yè)水平考試，2013年12月份廣西學(xué)業(yè)水平考試中，他所教的6個(gè)班368名學(xué)生中有325名學(xué)生獲得優(yōu)秀等級(jí)A級(jí)，其余為B級(jí)，A級(jí)率高達(dá)88%，合格率100%，所在年級(jí)有971名學(xué)生取得A級(jí)，A級(jí)率高達(dá)72%，創(chuàng)造了我市省級(jí)水平考試成績(jī)的歷史新紀(jì)錄。

我所教的班級(jí)歷史科成績(jī)?cè)诮?次全市期末統(tǒng)一考試中，均分、及格率和優(yōu)秀率均遙遙領(lǐng)先全市同類班級(jí)，幾乎囊括全市的前10名。

“四新教學(xué)法”在全市和全廣西影響逐漸擴(kuò)大。2012年舉行的百色市高中新課程改革課堂教學(xué)優(yōu)質(zhì)課比賽中，我被聘為評(píng)委，并在總結(jié)會(huì)作總結(jié)發(fā)言，反響熱烈。2012年我被聘為百色市文科綜合組組長(zhǎng)，主持整個(gè)百色市的文科綜合教學(xué)改革工作。2014年12月份百色市高考研討會(huì)上，我親自給全市歷史教師上了一節(jié)“四新”歷史示范課，得到與會(huì)人員的廣泛贊譽(yù)。2012年，我被評(píng)廣西優(yōu)秀歷史教研員，我的教學(xué)改革得到了廣西歷史同行的認(rèn)可，2014年，作為廣西名師培養(yǎng)工程的學(xué)員，我代表本組在上海上了一節(jié)“四新”歷史教學(xué)示范課，得到與會(huì)歷史教師的好評(píng)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

保羅·弗萊雷著，顧建新等譯.被壓迫者教育學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

（責(zé)任編輯 龐丹丹）