項(xiàng)建軍

高中語文新課標(biāo)提出的“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”這一課程目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對古典詩歌的內(nèi)化理解。然而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，大多數(shù)老師講課過程比較機(jī)械，很難讓學(xué)生體會到詩中的自然美、語言美、情感美，無法讓學(xué)生感受到詩意。諸多教學(xué)上的缺陷造成了學(xué)生審美鑒賞能力薄弱。因此，筆者認(rèn)為，在古典詩歌教學(xué)中，必須落實(shí)審美教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的生活態(tài)度和健康的人格。

一、在吟誦中培養(yǎng)語言感受力

“文章讀之極熟，則與我為化。”有感情地朗讀能發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，能讓學(xué)生進(jìn)入詩歌，領(lǐng)略古典詩歌的聲律美、建筑美和藝術(shù)美等。因此，教師在教學(xué)過程中必須在誦讀上指導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生在韻律上找到情感的契合點(diǎn)，通過誦讀來提高學(xué)生的審美感知能力，讓學(xué)生在吟誦中去感悟作者的情感，品味作品的魅力。例如在吟誦《江城子 密州出獵》時(shí)，全詞氣勢磅礴，是豪放派詞的力作，朗讀時(shí)須以開闔大氣的語勢配合，才能體現(xiàn)詞作的精氣神。在吟誦《聞官軍收河南河北》時(shí)，全詩充滿著一種興奮的心情，詩句的節(jié)奏流暢明快，幾乎一氣呵成?！昂鰝鳌薄俺趼劇绷髀冻鲎髡邉偮牭较灿崟r(shí)的激動;“卻看”“漫卷”表現(xiàn)出喜出望外的情感;接著用了“即從”“穿”“便下”“向”這一連串的詞語讓我們仿佛看到了作者懷著喜悅、輕快的心情順江而下，歸心似箭。詩人用飽含激情的筆墨、極富節(jié)奏感的詩句，讓我們領(lǐng)略了“生平第一首快詩”的魅力。當(dāng)然，可根據(jù)表現(xiàn)作品內(nèi)容的需要靈活處理。

二、在聯(lián)想中培養(yǎng)審美想象力

詩歌審美想象力的培養(yǎng)對于鑒賞古典詩歌尤為重要。經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的優(yōu)秀詩歌作品，給讀者所提供的是一個多層次的結(jié)構(gòu)，在確定之外，還有許多不確定。這些不確定就要通過想象予以發(fā)掘。學(xué)生通過感知發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)而進(jìn)行審美、想象、鑒賞，以至創(chuàng)造美。它使參與者聯(lián)系眼前感知的對象和已有的審美經(jīng)驗(yàn)，將自己的情感意緒融入，進(jìn)入一種物我交融的狀態(tài)。情感因想象而得到充分表現(xiàn)。喜好山水之人皆有此情意胸懷，而這情意來自想象。法國偉大作家巴爾扎克在《幻滅》中提到了聯(lián)想的必要，他說：“真正懂詩的人，會把作者詩句中只透露一星半點(diǎn)的東西，拿到自己心中去發(fā)展。”其中的“拿到自己心中去發(fā)展”就是審美想象，就是教學(xué)活動中的聯(lián)想。觀者在幻象中激情迸發(fā)，即融入對象，從而達(dá)到感應(yīng)共鳴。以人教版高中語文必修三《登高》為例：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！弊髡邔ⅰ帮L(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥”聯(lián)想成一個個畫面，與詩人素有的傷時(shí)聯(lián)系起來，以此來感受本詩悲涼、慘淡的氣氛，反映出詩人凄涼的內(nèi)心。緊接著詩人給我們呈現(xiàn)了一個更廣闊的情景：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！痹俅蜗胂?，進(jìn)入到另外一個畫面，遠(yuǎn)處望不到邊的一大片呈黃色的樹林，在瑟瑟秋風(fēng)中搖擺，樹上的枯葉在風(fēng)中落下、上下翻飛，最后落在地上鋪上了厚厚一層。在這一片黃色的旁邊，江水滾滾，奔流不息。葉落意味著生命的凋零，可不盡的長江水，突破了時(shí)間的限制，亙古如斯，由此聯(lián)想到歷代賢人偉人的逝去，忍不住要拋灑熱淚抒發(fā)自己壯志難酬的痛苦。在這里，教師可以采用多媒體輔助教學(xué)，比如感受“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”這兩句詩句時(shí)，教師可以找到貼合的圖片影視劇作中的畫面，幫助學(xué)生進(jìn)入情境，感知其中的凄涼的孤寂美。

三、在對話情境中培養(yǎng)審美感知力

新課標(biāo)的核心理念是“以學(xué)生為主體”。在古典詩歌的教學(xué)中同樣要以學(xué)生為中心，注重學(xué)生個體的主觀感受。這就要求學(xué)生參與到詩歌鑒賞的過程中去，直接與文本對話。教師的責(zé)任就在于引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識古典詩歌，然后指導(dǎo)他們與古典詩歌對話，引導(dǎo)他們審美認(rèn)識的升華。這種方法適用范圍比較廣，學(xué)生可以通過主體之間的對話交流感知美，包括畫面美、情感美、意境美、藝術(shù)美等很多方面。

古典詩歌中的一些情景我們很容易就能想到，如小橋流水、夕陽西下;可是還有一些情景，沒有類似生活經(jīng)驗(yàn)的人是想象不出來的，比如人教版高中語文必修三《蜀道難》，長期生活在城市里的孩子，習(xí)慣了平坦的路面，習(xí)慣了便利的轎車，沒有感受過交通上難題，他們很難懂得“蜀道之難，難于上青天”，很難想象得出 “上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，很難能理解“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟”，但是爬過山，尤其爬過像華山、黃山這樣比較險(xiǎn)峻的山的學(xué)生，比較容易進(jìn)入情境，能在閱讀朗誦中與詩人一起攀登，一起進(jìn)行詩歌的再創(chuàng)作。

四、在實(shí)踐中提升審美鑒賞力

愛因斯坦有這樣一句名言：“什么是素質(zhì)？當(dāng)一個學(xué)生把在學(xué)校學(xué)到的知識忘掉以后，剩下的就是素質(zhì)?！彼麖囊粋€側(cè)面告訴我們，體驗(yàn)、實(shí)踐是提升能力的關(guān)鍵。在教學(xué)中，我給學(xué)生提供了10位詩人的鑒賞專題，學(xué)生根據(jù)鑒賞對象自愿結(jié)合成合作小組，在相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充中，共同完成對某一詩人作品的鑒賞。在搜集資料過程中，學(xué)生開闊了視野，拓展了思維，同學(xué)間的交流探討、相互修正，使他們達(dá)成了共識、共享、共進(jìn)步的目的，展示成果更是將學(xué)生的思維引向深入，將知識轉(zhuǎn)化為能力。這樣，既尊重了學(xué)生的閱讀個性和獨(dú)特體驗(yàn)，也在實(shí)踐中提升了學(xué)生的審美鑒賞力。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，使他們“逐步養(yǎng)成良好的個性和健全的人格”。這些無不向我們昭示：教育要關(guān)心學(xué)生的心靈、精神。利用古代優(yōu)秀作品的魅力感染人、教育人，應(yīng)該成為我們必有的教育理念。這是語文課堂實(shí)踐的必然趨勢。