摘 要：“底層寫作”是近幾年中國(guó)文壇上出現(xiàn)的重要文學(xué)現(xiàn)象之一，作家陳年以自己熟悉的礦山生活為背景，講述在煤礦工作、生活的普通老百姓的故事，在《小說(shuō)選刊》、《陽(yáng)光》上發(fā)表一系列小說(shuō)，引起社會(huì)巨大反響。本文試對(duì)《小煙妝》、《九層塔》兩篇小說(shuō)的主要內(nèi)容與典型事件進(jìn)行分析，運(yùn)用社會(huì)歷史批評(píng)方法、心理學(xué)—精神分析批評(píng)方法，看陳年小說(shuō)的苦難敘事與人性喚醒，以此分析底層寫作的價(jià)值與意義。

關(guān)鍵詞：底層寫作;陳年;苦難敘事

一、“底層寫作”與后現(xiàn)代另類煤礦

中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，正處于逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的社會(huì)主義初級(jí)階段。不可否認(rèn)，中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展速度是驚人的，但社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型也引發(fā)了一系列深層次的社會(huì)問題，如：勞動(dòng)就業(yè)問題、青少年犯罪問題、地區(qū)發(fā)展不平衡以及城鄉(xiāng)貧富差距等問題。正是在這樣的背景下，底層寫作逐漸萌芽。

當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)“底層寫作”的概念界定存在兩種分歧：一種是從寫作主體出發(fā)，認(rèn)為底層寫作是處于社會(huì)底層的人寫社會(huì)底層的人和事，是純粹的底層自身文學(xué)，即“底層寫”;另一種觀點(diǎn)從寫作內(nèi)容出發(fā)，認(rèn)為只要是寫底層的人和事便可稱之為“底層寫作”，即“寫底層”。筆者認(rèn)為，“底層寫作”應(yīng)是處在社會(huì)底層的人描寫其周圍的人和事。當(dāng)今社會(huì)，煤礦工人的生存狀態(tài)當(dāng)屬于底層，煤礦的臨時(shí)戶們更是底層的底層，陳年從小生活在大同煤礦，她以自己熟悉的礦山生活為背景，描寫在礦區(qū)生活的形形色色的人，真實(shí)反映煤礦工人的生活，所以陳年的小說(shuō)當(dāng)屬于“底層寫作”。

二、從苦難敘事看陳年小說(shuō)的人性喚醒

弗洛伊德認(rèn)為，文學(xué)是被壓抑的欲望的滿足和無(wú)意識(shí)的升華，文藝的動(dòng)力來(lái)自人們心中受到壓抑的未被滿足的愿望。幸福的人決不幻想，不幸的人才會(huì)幻想。他還提出，“早年經(jīng)驗(yàn)”對(duì)于一個(gè)人人格的形成非常重要的。廚川白村認(rèn)為，文藝作品是一種受了傷害的潛意識(shí)的表現(xiàn)，是一種人間苦悶的象征，它雖然通過具象表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)則上是作家內(nèi)在的個(gè)性生命、情調(diào)、聲氣的寄寓。陳年從小生活在煤礦，礦難時(shí)有發(fā)生，在煤礦臨時(shí)戶區(qū)長(zhǎng)大的陳年，似乎從小就向往溫情、溫暖。所以，陳年小說(shuō)講述的大都是生活在煤礦的普通老百姓的故事，小說(shuō)的主人公不像傳統(tǒng)作品主人公那樣為批判或超越現(xiàn)實(shí)而努力，也不像二三十年代作家塑造底層人物的逆來(lái)順受，他們生活的很平淡，平淡中有人間溫情與溫暖，有對(duì)自我尊嚴(yán)的維護(hù)，也有些許無(wú)奈。

《小煙妝》以兩條線展開敘述，一條線是煤礦工人李春在一次礦難中不幸身亡，妻子小煙為了孩子能在城里讀書，不得已畫著煙熏妝做妓女。另一條線是三鬼下崗后，發(fā)現(xiàn)跑摩的也很掙錢，于是讓兄弟劉軍和他一起跑摩的。一次偶然，三鬼和劉軍遇到了同事李春的妻子小煙，相熟之后，他們成為小煙的嫖客。小說(shuō)中，李春的父親在礦難中不幸身亡，在能夠認(rèn)知的意識(shí)層面，李春從心底里排斥在礦上工作，但結(jié)婚后，為了孩子能早日去城里讀書，李春克服內(nèi)心恐懼，申請(qǐng)去工資相對(duì)較高的一線工作。李春不幸遇難，小煙獨(dú)自一人承擔(dān)起家的責(zé)任。劉軍因妻子治病欠下許多外債，白天跑出租，晚上回礦里上班，盡力還債，不讓妻子操心。在三鬼交不出罰金時(shí)，小煙二話沒說(shuō)，悉數(shù)墊付。這里，我們看到了底層人物生存狀態(tài)的掙扎，小人物的喜怒哀樂讓人感動(dòng)，讓人心痛。每一個(gè)生命都不能擺脫庸常，擺脫欲望，但同樣有自己的尊嚴(yán)，有屬于自己的光澤。陳年從精神層面描寫底層人物的生活狀態(tài)，控握其中真、善、美，淡淡的辛酸透出濃濃的暖意。

小說(shuō)《九層塔》寫了一個(gè)離異的女人陳平，她渴望穩(wěn)定的生活和幸福的婚姻。陳平離婚后，凈身出戶，因生活所迫墜入風(fēng)塵成為“戲女”。經(jīng)人介紹，她認(rèn)識(shí)了老徐，老徐妻子幾年前莫名消失，老徐在井下腿傷后，承諾陳平：他出院后就注銷出走妻子的戶口，和陳平登記結(jié)婚。筆鋒陡轉(zhuǎn)，老徐出走的女人又有了音信，善良的陳平選擇了離開。在老徐許諾陳平會(huì)和她結(jié)婚后，陳平完全可以要求老徐兌現(xiàn)諾言，但她寧愿委屈自己，成全別人。弗洛伊德的“人格結(jié)構(gòu)”理論認(rèn)為人格的整體由本我、自我、超我三個(gè)層次構(gòu)成?！氨疚摇弊鳛槿说脑急灸軟_動(dòng)服從于“快樂原則”，追求一種絕對(duì)不受任何約束的本能欲望的滿足;“自我”是社會(huì)的產(chǎn)物，是本我與外部世界、欲望和滿足之間的居中間者，代表人的常識(shí)和理性，奉行“現(xiàn)實(shí)主義”原則;“超我”是人格結(jié)構(gòu)的最高層次，它是道德化、理想化了的自我，代表道義方面的要求，受“道德原則”的支配。從弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論看，陳年小說(shuō)更多是寫“自我”，寫人間溫情，沒有太多超我、理想。但《九層塔》中陳平的最后離開，確是“超我”，是在自我的調(diào)節(jié)下，本我終于被壓抑，以“不忍人之心”的名義出現(xiàn)的超我控制了意識(shí)。

三、底層寫作價(jià)值與意義

從社會(huì)層面講，改革開放以來(lái)，隨著思想進(jìn)一步解放，普通百姓政治參與的權(quán)利和意識(shí)大大增強(qiáng);市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)、家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的實(shí)行，普通百姓的物質(zhì)生活水平得到極大提高，經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，社會(huì)大眾對(duì)于精神文化的需求日益增大，促進(jìn)了社會(huì)文化生活逐漸走向多元，從而使得中國(guó)人的“自我”意識(shí)獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但是由于地區(qū)發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)貧富差距等問題的存在，仍有一些民眾生活在社會(huì)底層，陳年小說(shuō)一定程度上也代表了改革開放三十多年后底層民眾主體意識(shí)的覺醒。陳年通過苦難敘事描寫的煤礦工人及家屬的生存命運(yùn)，引起讀者共鳴，也應(yīng)該引起我們的深刻反思和相關(guān)部門的重視。國(guó)家應(yīng)該在保證經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)定發(fā)展的前提下，進(jìn)一步縮小貧富差距和地域發(fā)展差距，降低底層民眾的經(jīng)濟(jì)壓力，給予底層民眾一定的生活保障。

從個(gè)人層面講，陳年通過最直白的方式描述了底層民眾在極其艱苦的環(huán)境下，所展現(xiàn)出的人性光輝，周圍環(huán)境的困苦并不能掩蓋或者吞噬人性的美，反而通過艱苦的環(huán)境襯托出了人性的不屈與堅(jiān)強(qiáng)，這樣美好品質(zhì)更顯得彌足珍貴。隨著社會(huì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等傳播媒體的迅速崛起，很多人每天拿著手機(jī)“刷刷刷”，閉門不出，鄰居之間成了“最熟悉的陌生人”;很多大學(xué)生寧愿拿著手機(jī)對(duì)陌生人或者隔著很遠(yuǎn)的高中同學(xué)傾訴自己生活、學(xué)習(xí)的煩惱，也不愿告訴近在咫尺，隨時(shí)可以幫助你的舍友。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展改善了人們的物質(zhì)生活條件，提高了人們的生活質(zhì)量，但也帶來(lái)了一定程度的冷漠無(wú)情和世態(tài)炎涼。底層寫作立足于當(dāng)下，恰恰可以喚醒人們對(duì)于人性的反思，激起人們對(duì)于曾經(jīng)艱苦環(huán)境中存在的那份人性的渴望，慢慢溫暖鋼鐵城市中漸漸冰冷的人心。

作者簡(jiǎn)介：焦俞萍（1994-06-08），女，山西運(yùn)城，山西大學(xué)初民學(xué)院，漢語(yǔ)言文學(xué)2012級(jí)本科生。