摘 要：比較文學學科與高中語文教學在學科視野、理論方法上有許多契合之處，運用比較文學的眼光解讀語文課程理念，可幫助語文教師在實踐中借助比較文學的研究成果，更充分發(fā)揮語文課程的育人功能，為語文課堂構(gòu)筑最豐富的個性，為構(gòu)建更開放的語文課程提供了多樣互補的視野。

關(guān)鍵詞：比較文學;高中語文;課程理念

高中語文課程關(guān)注學生情感的豐富和發(fā)展， 強調(diào)溝通古今中外，以專門性和綜合性、邊緣性相結(jié)合的學習內(nèi)容，向?qū)W生展示層次多樣的語文課程圖景，提供豐富的語文素養(yǎng)和多向度發(fā)展的途徑。在以培養(yǎng)優(yōu)秀語文教師為目標的漢語言文學教育專業(yè)的課程體系中，比較文學這一學科注重跨越性思維的培養(yǎng)，注重打通文化壁壘，構(gòu)建全球文學視野的學科理念與語文課程理念高度契合。而語文課標中積累、整合、感受、領(lǐng)悟、拓展、創(chuàng)新的原則也與比較文學跨越、溝通、交流、比照整合的方法相通，完全具備在教學實踐中將二者結(jié)合的基礎(chǔ)。

高中語文課標中將語文課程理念概括為：（一） 充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)。（二）注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性地發(fā)展。 （三）遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程。比較文學學科現(xiàn)有的理論建構(gòu)及大量研究成果已可以直接為這一課程理念服務(wù)。

一、結(jié)合比較文學的研究成果，更充分發(fā)揮語文課程的育人功能

一部優(yōu)秀的高中語文教材可借助比較文學的視野，合理挑選相應(yīng)作品，借助人文教育的手段，達到人生教育的效果。以新課標人教版教材為例，必修課程部分為數(shù)不多的名作推薦中有一部成長小說代表作——《大衛(wèi)·科波菲爾》。高中階段是人生成長過程中的關(guān)鍵時期 ，是一個人對成長最期待也最焦慮的階段。在這一時期適時引入“成長”為主題的文學作品，就具有了特殊的意義。傳統(tǒng)的中國文學作品以“成長”為主題的作品并不多見，相比而言，西方文學有非常成熟、系統(tǒng)的大量經(jīng)典作品，比較文學界對此已有充分的研究。以《大衛(wèi)·科波菲爾》為例，這類英國成長小說一般將主人公設(shè)置為社會經(jīng)驗不足、涉世未深的青年人，描寫他們在經(jīng)歷成長中遇到的各種正面引導(dǎo)或負面誘惑后，最終找到人生的價值的故事。小說主人公與學生身份、年齡相似，長篇小說豐富的情節(jié)則呈現(xiàn)出未來人生的各種可能性，而主人公在經(jīng)歷精神危機后苦盡甘來的蛻變會帶給學生一種良性的引導(dǎo)與啟示。

人文教育，從本質(zhì)上來講是使學生養(yǎng)成更加完善的人格，提升自身道德修養(yǎng)，明確人生的目標與意義的過程。語文課程對學生的人文教育功能在很大程度上是依托文學教育來進行的，文學教育依托美育的形式，同時發(fā)揮德育、智育的功能，最富于人文教育的氣息，是真正意義上的潛移默化。

二、借助比較文學“和而不同，美美與共”研究視角為語文課堂構(gòu)筑最豐富的個性

語文課標中提倡積累、整合、感受、領(lǐng)悟、拓展、創(chuàng)新的原則，與比較文學跨越、溝通、交流、比照、整合的方法相通。學生在高中階段進行語文學習，應(yīng)當有一種自主總結(jié)文學一般規(guī)律的能力，這是文學教育的一個重要的目標，也是比較文學學科追求的遠景目的。

人教版高中語文必修第五冊第三單元有一篇課文——《談中國詩》，這是作者錢鐘書訪美期間一次演講的整理稿，堪稱比較文學的典范之作。作為二十世紀中國比較文學學科復(fù)興的標志性人物，錢先生在文中表達了一個很重要的觀點：要真正了解中國詩的特點，必須借助比較文學跨越性的視野。中國傳統(tǒng)詩歌理論固然自成體系，但局限于自身范圍內(nèi)，無法“超以象外，得其環(huán)中”，終歸是一種遺憾。無論要深入準確理解課文，還是要實現(xiàn)對中華文化理解的突破，這些教學目標的達成，都需要借助比較文學的立場與觀點。而引導(dǎo)學生進行比較文學性質(zhì)的思考，則需要大量中外文學現(xiàn)象的積累。這樣看來，這篇課文安排在高中必修教材接近尾聲的位置，就有一種微妙的匠心。學生已經(jīng)具有大量中外詩歌的閱讀積累，也具備了綜合分析比較的能力，加上教師以比較文學的跨越整合理論為引導(dǎo)，便可以嘗試對中外作品的融會貫通，真正去實現(xiàn)語文課標中所預(yù)期的“溝通古今中外，面向未來世界，應(yīng)以專門性和綜合性、邊緣性相結(jié)合的學習內(nèi)容，向?qū)W生展示層次多樣的語文課程圖景”這一目標。

三、比較文學學科的跨越性理念，為構(gòu)建更開放的語文課程提供了多樣互補的視野

當代學生生活在文化全球流動交融的大環(huán)境下，有對國際文化碰撞最敏感的觸覺，語文課程也應(yīng)當承擔起引導(dǎo)學生在文化交流中建立合理的心態(tài)與眼光的任務(wù)。比較文學強調(diào)“平等對話”的研究態(tài)度，一直致力于文化交流、傳播及文化沖突的研究。

蘇教版必修第三冊第三專題“文明的對話”中《刮痧》這篇課文就給學生展現(xiàn)出文明的沖突與對話，文化交流中常見的一些問題在其中都有呈現(xiàn)。主人公“大同”跟隨出國潮，追尋美國夢，透露出一個特定階段國人對他國文化的狂熱;在打罵孩子及刮痧事件中呈現(xiàn)出兩種文化的巨大差異及溝通的艱難;律師對大同熱衷暴力的指控及對孫悟空形象的暴力解讀呈現(xiàn)出文化誤讀甚至對他國文化的輕蔑;而小說結(jié)尾問題的解決則表達了跨文明交流的可能性。比較文學形象學認為，在文化交流中人們對他者（他國文化）有三種常見的心態(tài)：狂熱、憎惡、親善，《刮痧》就是這三種心態(tài)產(chǎn)生及轉(zhuǎn)化的形象寫照。比較文學倡導(dǎo)“親善”的平等交流，這也是解決所有文化紛爭的第一步。對學生而言，引導(dǎo)他們在跨文化交往中，保持親善的眼光，無需盲目追捧他人，更加明確自己的中華文化身份，在交往中做理性的溝通與對話，是一種更符合現(xiàn)代文化發(fā)展精神的態(tài)度。

作者簡介：起建飛，女，玉溪師范學院文學院講師，研究方向：外國文學與比較文學的教學與研究。

該論文為云南省教育廳科學研究基金一般項目資助論文，項目名稱《比較視域下的高中語文“動姿化”研究》，項目編號：2013C136，項目承擔單位：玉溪師范學院。