吳繼金

“門神門神騎紅馬，貼在門上守住家;門神門神扛大刀，大鬼小鬼進(jìn)不來(lái)……”這是一首流傳久遠(yuǎn)的民謠。這民謠中提到的“門神”就是年畫的一種！

每逢新春佳節(jié)，人們都喜歡買些鮮艷悅目的年畫，貼在門上或室內(nèi)，增添新春佳節(jié)的祥和氣氛。作為一種中國(guó)特有的繪畫樣式，年畫因?yàn)橄矐c吉祥的寓意和一年一換的民間習(xí)俗而在民間廣為流傳。

門神作為年畫的重要組成部分，歷來(lái)被中國(guó)人視為驅(qū)邪避穢的護(hù)佑者。春節(jié)貼春聯(lián)、貼門神是中國(guó)人過(guò)年的傳統(tǒng)風(fēng)俗之一，在我國(guó)由來(lái)已久。據(jù)《風(fēng)俗通義》記述，在先秦兩漢年節(jié)宗教信仰就有祀門之習(xí)俗。

抗戰(zhàn)期間，年畫這種民俗實(shí)用性美術(shù)在藝術(shù)家的改造下逐漸轉(zhuǎn)變成教育和動(dòng)員大眾、打擊日本侵略者的宣傳工具。千百年來(lái)“門神”多為鐘馗、秦瓊和尉遲敬德，或是“神荼﹑郁壘”二神。當(dāng)中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，中國(guó)抗日軍人無(wú)疑成了中國(guó)老百姓眼中的打鬼門神，這門神就變成了新的抗日門神，古代的武將就變成了抗日的英雄人物。

在抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶，家家戶戶的“門神”：左邊那張畫的是武裝有力的中國(guó)士兵﹐手執(zhí)匕首﹐正刺向腳下踏的日本小鬼﹐右邊那張畫著英姿颯爽的美軍飛行員。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的變化？在“恭賀新禧”的下面有這樣一段有趣的注解﹕舊時(shí)的門神已經(jīng)疲倦地睡著了﹐日本鬼子的恐怖侵入了千百萬(wàn)中國(guó)人的家﹐舊門神已經(jīng)擋不住了。這個(gè)新的青年戰(zhàn)士﹐這個(gè)美國(guó)戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員……他的精神就會(huì)保住你們?nèi)依闲〉钠桨病?/p>

作為中國(guó)四大木版年畫之一的河北省武強(qiáng)年畫，一直譽(yù)滿民間。七七事變后，日軍侵華，燒殺搶掠，使武強(qiáng)年畫遭到了滅頂之災(zāi)。但是，富有愛國(guó)激情的武強(qiáng)年畫藝人，積極投身到抗日洪流中去，利用年畫宣傳抗日。他們創(chuàng)作的我國(guó)現(xiàn)存發(fā)現(xiàn)年代最早的“抗戰(zhàn)門神”畫，采用了傳統(tǒng)年畫的套印方法，形式上也沿用了傳統(tǒng)題材門神畫的結(jié)構(gòu)方法?！懊癖谷臻T神”是當(dāng)時(shí)較為常見的一幅門神畫，畫面上一位身材魁梧、濃眉大眼的民兵躍馬揚(yáng)刀，雙目炯炯有神，似在怒視日軍，觀之令人精神振奮，這已成為當(dāng)年轟動(dòng)一時(shí)的年俗時(shí)令藝術(shù)品?！翱箲?zhàn)門神”畫的創(chuàng)作與流傳，光大了民兵形象，把嚴(yán)肅的革命主題與傳統(tǒng)門神畫的娛樂(lè)性結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地把革命化、民族化、大眾化融為一體，以廣大人民群眾喜聞樂(lè)見的畫面，生動(dòng)地反映了邊區(qū)軍民如火如荼的對(duì)敵斗爭(zhēng)，堪稱武強(qiáng)年畫中的瑰寶。

在此期間，晉察冀邊區(qū)、延安“魯藝”的革命藝術(shù)家和北平、天津等地的進(jìn)步畫家，也以武強(qiáng)年畫的形式，創(chuàng)作了大批反映時(shí)代精神的革命新年畫。例如，1938年，著名畫家閻素來(lái)到武強(qiáng)，向民間藝人學(xué)習(xí)，他就曾經(jīng)借用武強(qiáng)年畫套印方法制作了抗戰(zhàn)門神畫。隨后，他又用年畫大紅大綠、吉祥喜慶的特點(diǎn)，創(chuàng)作了《抗日光榮》《立功喜報(bào)》等佳作。當(dāng)時(shí)，許多地方的鄉(xiāng)村政權(quán)帶領(lǐng)群眾敲鑼打鼓，將這些年畫作為新年禮物，贈(zèng)送給軍烈屬，進(jìn)行節(jié)日慰問(wèn)，鼓舞抗日軍民的戰(zhàn)斗士氣。

在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主根據(jù)地，抗戰(zhàn)年畫是十分普遍的。江豐、彥涵、古元、沃渣、力群、羅工柳等一大批革命藝術(shù)家，深入火熱的革命斗爭(zhēng)中去，創(chuàng)作了許多反映時(shí)代生活的新門神畫。在利用、改革舊形式上，晉察冀邊區(qū)美術(shù)工作者的成績(jī)十分顯著。如西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的美術(shù)家們把群眾家家春節(jié)貼的門神的畫面加以改革，刻印成色彩艷麗的英武的八路軍和民兵形象，遠(yuǎn)勝過(guò)原來(lái)秦叔寶和尉遲恭的模樣，更不用說(shuō)那面目丑怪兇惡的左神荼右郁壘了。這些“新門神”畫在除夕前一經(jīng)推出，大受歡迎。李公樸在當(dāng)時(shí)所寫的《華北敵后——晉察冀》中記載：“每個(gè)村莊里，你也可以看見每家門上貼著的門神已不是秦叔寶、尉遲恭，而是標(biāo)有‘加緊站崗放哨，‘捉拿漢奸敵探字樣，手持紅纓槍和亮閃閃的大刀的自衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員的英姿。過(guò)去由天津運(yùn)送來(lái)的什么《麒麟送子》《老鼠娶妻》一類的年畫已代之為《妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，母親叫兒打東洋》《抬傷兵，送茶飯》《開展民主運(yùn)動(dòng)，選舉好村長(zhǎng)》一類的抗日年畫。這都是晉察冀邊區(qū)美術(shù)工作的成績(jī)?！?/p>

著名木刻家彥涵除創(chuàng)作了向敵偽軍隊(duì)策反的新年畫《身在曹營(yíng)心在漢》外，還創(chuàng)作了《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》《軍民合作，抗戰(zhàn)勝利》《團(tuán)結(jié)勝利》，以及將八路軍和民兵置換為門神形象的新門畫。例如，《軍民合作，抗戰(zhàn)勝利》就是新門畫中的成功之作，早期很多門畫多套用舊門神騎馬拿刀的姿態(tài)，而這對(duì)門畫吸收了門神中的對(duì)稱、裝飾（如鞍韉袴包的美化）等手法，又對(duì)舊格式有所突破，生動(dòng)地畫出了八路軍和民兵的英雄氣概，宣傳了抗戰(zhàn)必勝的信念。

著名木刻家賴少其，精心搜集全國(guó)各地“門神”年畫，潛心鉆研，經(jīng)反復(fù)琢磨，借鑒《狀元游坊》門神形式，于1938年底創(chuàng)作了轟動(dòng)一時(shí)的《抗戰(zhàn)門神》：畫的上方為雄姿英發(fā)的武裝戰(zhàn)士，騎著壯實(shí)的戰(zhàn)馬，表示著勝利凱旋;旁邊是沉甸甸的谷穗，象征著五谷豐登;下方則是一群披紅掛綠的孩童，舉著《慶?？箲?zhàn)勝利》橫額和彩旗，點(diǎn)燃鞭炮，洋溢著勝利的喜悅氣氛。此畫色彩絢麗，形象鮮明，鼓舞斗志。翌年春節(jié)，桂林西南行營(yíng)政治部三組特將其印制1萬(wàn)份，群眾爭(zhēng)相張貼，也引起桂林美術(shù)界的高度重視?！犊箲?zhàn)門神》切合了當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)主題，受到了人民群眾的歡迎，營(yíng)造出“人人抗戰(zhàn)、匹夫有責(zé)”的氛圍。賴少其當(dāng)時(shí)談到這幅門神畫時(shí)說(shuō)：“如果以為門神的形式稚拙有味，才來(lái)改良它，這是不夠的，我以為意義還在于打破千百年來(lái)封建的傳統(tǒng)。這一次的抗戰(zhàn)，正面固然是反帝的，而同時(shí)還帶有反封建的意味。中國(guó)的封建勢(shì)力，一天不鏟除，抗戰(zhàn)的勝利和建國(guó)的大業(yè)會(huì)受到阻礙。不過(guò)，在反抗日本帝國(guó)主義的侵略中封建勢(shì)力就自然要被鏟除的。所以，我們這次的改良門神，是應(yīng)該認(rèn)為一方面在掃除封建的毒質(zhì)，一方面是在加強(qiáng)抗戰(zhàn)的實(shí)力?！?/p>

蘆芒是新四軍中少有的十分活躍的版畫家兼詩(shī)人，除了創(chuàng)作新四軍抗日陣亡烈士紀(jì)念塔這座雕塑和大量的木刻版畫外，他還創(chuàng)作了不少抗戰(zhàn)門神畫。蘆芒創(chuàng)作的一對(duì)新門神，圖上刻有“聯(lián)蘇聯(lián)共，扶助工農(nóng);堅(jiān)持抗戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)進(jìn)步”等字，左右兩圖呈對(duì)稱形式，各畫一武裝整齊戰(zhàn)士，下有一兒童手提圓紗燈，燈上分別寫著“團(tuán)結(jié)”“抗戰(zhàn)”字樣，這是一幅反映國(guó)共合作、統(tǒng)一戰(zhàn)線的佳作。這對(duì)門神由新四軍政治部印制，受到了廣大軍民的歡迎。

在“門神”兩邊貼春聯(lián)也是中國(guó)人過(guò)年的傳統(tǒng)風(fēng)俗之一。春聯(lián)是由桃符演變而來(lái)的，相傳厲鬼怕桃木，古時(shí)以桃木二片懸于門上以避邪。桃木片上畫上神荼和郁壘二神，后來(lái)有人在桃符上寫字。據(jù)說(shuō)五代時(shí)，蜀國(guó)君主孟昶在桃符上書寫：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！边@便是我國(guó)春聯(lián)的開始。春聯(lián)多寫一些吉利、喜慶之類的內(nèi)容。

到了抗戰(zhàn)時(shí)期，春聯(lián)的內(nèi)容也寫出了時(shí)代的心聲，都表達(dá)了抗戰(zhàn)到底的決心和信心。每逢春節(jié)，有不少充滿抗日內(nèi)容的對(duì)聯(lián)出現(xiàn)。

例如，有一副春聯(lián)是這樣寫的：上聯(lián)：萬(wàn)家一心保障國(guó)家獨(dú)立;下聯(lián)：百折不回爭(zhēng)取民族平等。橫批：抗戰(zhàn)到底。

再如，西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)木刻家刻印的《保衛(wèi)春耕》門神畫，上畫農(nóng)民夫婦扛鋤頭，握紅纓槍，另有戰(zhàn)士保衛(wèi)春耕，兩邊春聯(lián)是：“男種田，女放哨，努力開荒”“我扶犁，你入伍，保衛(wèi)春耕”。在河北平山縣，到處可以看到“軍民合作保家鄉(xiāng)，趕走日軍享太平”的春聯(lián)。阜平縣農(nóng)村貼的春聯(lián)大都是“驅(qū)逐日寇，最后勝利”，橫額上寫著“中華萬(wàn)歲”。

在山西沁縣，土地廟門上也被貼上紅對(duì)聯(lián)：“土地也抗戰(zhàn)，早已上前線”。

此外，當(dāng)時(shí)流行的春聯(lián)內(nèi)容還有：“打倒小日本，復(fù)興大中國(guó)”“年年難過(guò)年年過(guò)，處處無(wú)家處處家”“上下同心抗戰(zhàn)到底，軍民一致團(tuán)結(jié)向前”“地不論東西同心救國(guó)，人無(wú)分老幼合力驅(qū)倭”“抗日鋤奸，抗戰(zhàn)必勝;迎春接福，建國(guó)必成”“精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，打死日寇;英勇抗戰(zhàn)，保護(hù)人民”“送舊歲反對(duì)挑撥內(nèi)戰(zhàn)，迎新春堅(jiān)持全國(guó)團(tuán)結(jié)”“荷鋤頭多生產(chǎn)克服困難，掮槍桿上前線打倒日寇”“除舊歲保衛(wèi)國(guó)家舊山河，過(guò)新年創(chuàng)造華夏新中國(guó)”“群策群力抗戰(zhàn)到底，一心一德爭(zhēng)取勝利”。

一些著名的人士也加入到寫抗戰(zhàn)春聯(lián)的行列。著名愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥、國(guó)民政府監(jiān)察院院長(zhǎng)于右任等，為激勵(lì)百姓的愛國(guó)熱情，撰寫抗戰(zhàn)春聯(lián)，由國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部印制后，派童子軍沿街分發(fā)贈(zèng)給市民。馮玉祥將軍的春聯(lián)是“眾志成城，群策群力”，于右任院長(zhǎng)春聯(lián)的內(nèi)容為“百戰(zhàn)山河壯，在國(guó)歲月新”“以全民力量，獲萬(wàn)世太平”。

這些抗戰(zhàn)春聯(lián)表達(dá)著抗戰(zhàn)必勝的信心，洋溢著革命樂(lè)觀主義精神，宣誓著與日偽軍斗爭(zhēng)到底的決心，激勵(lì)和鼓舞著全國(guó)軍民抗日的斗志。

（責(zé)任編輯：胡北）