程大中

黨的十八大以來，習近平總書記在治國理政中特別注重運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，尤其是善于運用歷史思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、底線思維、全面思維來分析解決治國理政中的一系列根本問題，充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學智慧。為了更好地領(lǐng)會其中蘊含的豐富內(nèi)容，本刊專訪了中央黨校副教育長兼哲學教研部主任、博士生導(dǎo)師韓慶祥教授。

從歷史思維到辯證思維

領(lǐng)導(dǎo)文萃：黨的十八大以來，中共中央政治局就哲學問題進行了兩次集體學習。一是2013年12月3日，中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進行第十一次集體學習；二是2015年1月23日，中共中央政治局就辯證唯物主義基本原理和方法論進行第二十次集體學習。通過兩次集體學習，我們可以看出習近平總書記的戰(zhàn)略思維、歷史思維和辯證思維。作為第十一次集體學習的講解人之一，請您談?wù)劻暯娇倳浀臍v史思維和辯證思維方法。

韓慶祥：歷史思維，重歷史過程、歷史邏輯、歷史必然和歷史合理性，它把對象和事物置于歷史發(fā)展過程中進行思考，注重揭示事物發(fā)展的必然進程及其內(nèi)在邏輯。

習近平總書記善于運用歷史思維，來分析解決中國特色社會主義的歷史必然性和價值合理性問題。習近平總書記治國理政的主題，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。他強調(diào)：中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義。這里講的中國社會發(fā)展歷史邏輯，就是歷史思維的體現(xiàn)，它把中國特色社會主義置于中國歷史發(fā)展的必然進程進行思考，著力揭示中國特色社會主義產(chǎn)生的歷史必然性和歷史合理性，以堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。

習近平總書記善于運用歷史思維，來分析解決國家治理現(xiàn)代化的歷史必然性問題。他的治國理政追求的歷史目標，是推進國家治理現(xiàn)代化。改革開放后，在開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化的起飛階段，首要任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，即“做大蛋糕”?！暗案庾龃蟆币院螅袊浆F(xiàn)代化進入了鄧小平稱為的“發(fā)展起來以后”階段，進入“表達訴求期”。當今，民眾表達訴求日趨覺醒和增強，但由于受主客觀條件的限制，其訴求難以完全得到滿足，進而產(chǎn)生了各種矛盾，進入矛盾突發(fā)期。有些人缺乏問題意識和擔當精神，遇到矛盾繞著走，結(jié)果使矛盾“堆成山”，成為“難啃的硬骨頭”。因而，這一時期也是攻堅克難期。如何破解“表達訴求、矛盾突發(fā)、攻堅克難”這一新的歷史起點上的難題？習近平總書記強調(diào)要通過全面深化改革來解決。改革的總目標，就是為實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化提供現(xiàn)代化的制度模式和治理能力。這里講的治理，核心首先是治理國家公共權(quán)力與正確處理黨、國家、社會、公民的關(guān)系，而國家治理的現(xiàn)代制度模式就是：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，黨政主導(dǎo)，社會參與，協(xié)商共治，法德并舉，能力現(xiàn)代。這種治理模式，有利于破除權(quán)力高度集中而又缺乏有效制約的體制弊端。顯然，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是在我國現(xiàn)代化發(fā)展到一定歷史階段的背景下提出的，它試圖為解決新的歷史起點上的矛盾、難題和問題提供一整套制度設(shè)計和治理體系。

辯證思維，就是注重矛盾分析，抓住矛盾尤其是主要矛盾；注重矛盾雙方的相互作用，在注重矛盾雙方對立的時候不忽視二者的統(tǒng)一，在注重矛盾雙方統(tǒng)一的時候不忽視二者的對立；注重全面、聯(lián)系和發(fā)展地看問題；注重透過表象揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。

習近平總書記善于運用辯證思維，來分析解決實現(xiàn)中國夢問題中的一些重大關(guān)系。他的治國理政的目標是實現(xiàn)中國夢。他堅持歷史發(fā)展規(guī)律與人的主觀能動性的辯證統(tǒng)一、歷史必然性與價值合理性的辯證統(tǒng)一來談中國夢。首先，關(guān)于中國夢提出的背景。在習近平總書記看來，實現(xiàn)中國夢，從歷史看，它是中華民族近代以來最偉大的夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿；從現(xiàn)實看，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標；從未來看，這個目標離我們越來越近了。因而，實現(xiàn)中國夢既具有歷史必然性，也具有價值合理性。其次，他用辯證思維理解中國夢的內(nèi)涵。在宏觀層面的中國與世界關(guān)系上，中國夢就是和平發(fā)展之夢、合作共贏之夢；在中觀層面的國家、民族與人民關(guān)系上，中國夢就是國家富強、民族振興、人民幸福，中國夢歸根到底是人民的夢；在微觀層面的個人與組織關(guān)系上，中國夢是個人的夢，就是讓每個人人生出彩、夢想成真。

習近平總書記善于運用辯證思維，來分析解決意識形態(tài)建設(shè)中的重大關(guān)系問題。當今，在如何看待中國與西方關(guān)系問題上，在如何看待意識形態(tài)問題上，存在諸多誤解。這些誤解在我國意識形態(tài)領(lǐng)域，主要集中在中西之爭、“左”右之爭上。產(chǎn)生這些誤解的一個原因，是缺乏辯證思維。由于一些人往往在經(jīng)驗層面、感覺層面和情緒層面看問題，缺乏辯證思維，所以在看待問題時，要么只看到矛盾雙方的對立而忽視二者之間的統(tǒng)一，要么只看到矛盾雙方的統(tǒng)一而忽視二者之間的對立，結(jié)果陷入片面性，甚至走向極端。習近平總書記力求運用馬克思主義哲學尤其是辯證思維來澄清、化解各種錯誤認識。因為在處理各種復(fù)雜的矛盾關(guān)系及其思想認識問題上，辯證思維最有效，它可以避免片面性和走極端。在錯綜復(fù)雜的意識形態(tài)領(lǐng)域運用辯證思維，提高辯證思維能力，可以澄清種種迷誤。辯證思維內(nèi)在要求堅持問題導(dǎo)向，力戒無謂之爭；要求全面看問題，力戒片面看問題；要求從中國客觀實際出發(fā)看問題，力戒從原則、觀念出發(fā)看問題；要求歷史地看問題，力戒以主觀愿望看問題；要求理性地看問題，力戒情緒化看問題。習近平總書記用辯證思維看待意識形態(tài)建設(shè)及其與經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系，看待在意識形態(tài)建設(shè)中遇到的主旋律與多樣化、主流與非主流、“中”與“西”的關(guān)系。他還用辯證思維看待積極培育和踐行社會主義核心價值觀，辯證看待弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅持社會主義文化和吸收世界文明有益成果之間的關(guān)系，辯證看待國家、社會、公民個人之間的關(guān)系等等。

從戰(zhàn)略思維到創(chuàng)新思維

領(lǐng)導(dǎo)文萃：從習近平總書記發(fā)表的一系列重要講話當中，我們可以看到，他十分重視戰(zhàn)略思維和創(chuàng)新思維，善于運用戰(zhàn)略思維來分析解決經(jīng)濟新常態(tài)的戰(zhàn)略意義問題；運用創(chuàng)新思維，來思考經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變問題。對此，您怎么理解？

韓慶祥：戰(zhàn)略思維，就是對根本性、全局性、長遠性的問題和關(guān)系進行科學謀劃的思維方式。它意味著時間維度上的長遠考慮，跳出眼前從長遠看眼前；空間維度上的全局謀劃，跳出局部從全局看局部；系統(tǒng)維度上的整體布局，跳出部分從整體看部分；它致力于解決根本性問題，努力占據(jù)發(fā)展的制高點，進而具有戰(zhàn)略定力。

習近平總書記所提出的經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)理念，在哲學上，體現(xiàn)了數(shù)量與質(zhì)量、速度與效益、發(fā)展與代價的辯證關(guān)系，正確處理這些關(guān)系，對中國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展具有戰(zhàn)略意義。任何發(fā)展總會付出一定代價，以代價換取發(fā)展，是歷史發(fā)展的一條規(guī)律。新常態(tài)，意味著短期有“代價”，如適當降低了發(fā)展速度，會影響經(jīng)濟數(shù)量的增長，但長期會有高質(zhì)量的持續(xù)健康發(fā)展；就經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律來講，由要素驅(qū)動、投資驅(qū)動走向創(chuàng)新驅(qū)動，由速度、數(shù)量走向效益、質(zhì)量，既會有傳統(tǒng)方式的慣性和路徑依賴，又會有轉(zhuǎn)型的震蕩和煩惱，但對中國經(jīng)濟發(fā)展整體來講，這些轉(zhuǎn)變具有戰(zhàn)略性意義。由此，應(yīng)從戰(zhàn)略高度來理解適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)的重大意義。

習近平總書記善于運用戰(zhàn)略思維，來分析解決走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略意義。他強調(diào)，走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時代發(fā)展潮流和我國根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。實現(xiàn)中國夢必須有和平的國際環(huán)境?？v觀世界歷史，依靠武力對外侵略擴張最終都是要失敗的。我們要統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，夯實走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)，走出一條和衷共濟、合作共贏的新路子。我們要把中國機遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐧C遇，把世界機遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鴻C遇。走和平發(fā)展道路，是中國人民對實現(xiàn)自身發(fā)展目標的自信和自覺，要廣泛宣傳我國堅持走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略思想。他注重以多極制約、和平發(fā)展、合作共贏、維護國家核心利益和掌握話語權(quán)為理念，積極確立中國特色大國外交的新布局。在他看來，當今世界，中國發(fā)展離不開世界，世界發(fā)展也離不開中國，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度也日趨加深，中國的前途命運與世界的前途命運緊密聯(lián)系在一起。因而，他從戰(zhàn)略高度強調(diào)要把國內(nèi)發(fā)展與對外開放聯(lián)系起來，把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民利益與各國人民共同利益結(jié)合起來。他指出，“當今世界，機遇和挑戰(zhàn)并存。風云變幻，最需要的是戰(zhàn)略定力。”

創(chuàng)新思維，就是對事物做全新思考，對結(jié)構(gòu)做全新調(diào)整，對活動做全新謀劃，力求尋找新思路，打開新局面，開創(chuàng)新境界，提升新水平。

習近平總書記善于運用創(chuàng)新思維，來思考經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變問題。他指出，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，是立足全局、面向未來的重大戰(zhàn)略，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、破解經(jīng)濟發(fā)展深層次矛盾和問題、增強經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)生動力和活力的根本措施。當前，從全球范圍看，科學技術(shù)越來越成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的主要力量，創(chuàng)新驅(qū)動是大勢所趨。即將出現(xiàn)的新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革與我國加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式形成歷史性交匯，為我們實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略提供了難得的重大機遇。我們必須緊緊抓住和用好新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的機遇，不能等待、不能觀望、不能懈怠。從國內(nèi)看，創(chuàng)新驅(qū)動是形勢所迫。我國經(jīng)濟總量已躍居世界第二位，社會生產(chǎn)力、綜合國力、科技實力邁上了一個新臺階。同時，我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，人口、資源、環(huán)境壓力越來越大，物質(zhì)資源必然越用越少，而科技和人才卻會越用越多。我們要推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，必須及早轉(zhuǎn)入創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展軌道，把科技創(chuàng)新潛力更好釋放出來，充分發(fā)揮科技進步和創(chuàng)新的作用。

從問題意識到底線思維

領(lǐng)導(dǎo)文萃：習近平總書記十分重視問題意識和底線思維。關(guān)于問題意識，他指出，深化改革要有強烈的問題意識，并強調(diào)“只有立足于時代去解決特定的時代問題，才能推動這個時代的社會進步；只有立足于時代去傾聽這些特定的時代聲音，才能吹響促進社會和諧的時代號角”。關(guān)于底線思維，他多次強調(diào)，要善于運用底線思維的方法，凡事從壞處準備，努力爭取最好的結(jié)果。您怎么認識問題思維和底線思維？

韓慶祥：具有“問題意識”和“擔當精神”，真抓實干，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體應(yīng)對復(fù)雜的矛盾、問題的根本的精神狀態(tài)或態(tài)度。

我國“蛋糕”相對做大以后，中國式現(xiàn)代化發(fā)展進入了一個新的時期。這一時期，鄧小平同志形象地稱之為“發(fā)展起來以后”時期，我稱之為“表達訴求、矛盾突發(fā)、攻堅克難”時期。

習近平總書記指出，要有強烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。破解我國發(fā)展進程中的矛盾、難題，還要積極進行具有許多新的歷史特點的“偉大斗爭”。習近平總書記對此高度重視。這是由三方面因素決定的：一是我們黨面臨“四大挑戰(zhàn)”，即世界上一些國家對我國打壓的挑戰(zhàn)，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定進程中遇到的諸多矛盾、難題的挑戰(zhàn)，國內(nèi)外各種社會思潮對我國意識形態(tài)安全的挑戰(zhàn)，民族分裂主義的挑戰(zhàn)。二是我們黨面臨“四大考驗”，即執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗和外部環(huán)境考驗。三是我們黨面臨“四大危險”，即精神懈怠，能力不足，脫離群眾，消極腐敗。

這里所講的“偉大斗爭”，具有新的歷史形式。其中主要有資源爭奪、市場爭奪、意識形態(tài)斗爭、反腐敗斗爭、反民族分裂主義的斗爭、空間爭奪、網(wǎng)絡(luò)斗爭等。這里講的“斗爭”，不是“文革”時期的批判、批斗、打倒，挑起群眾斗群眾，而是一種應(yīng)對挑戰(zhàn)、考驗、危險需要具有的“下定決心、不怕犧牲、排除萬難、爭取勝利”的精神狀態(tài)和實踐行動。強調(diào)我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，意味著新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)人正在思考和解決具有根本性和戰(zhàn)略性的問題。具體理解這一重要論斷的精神實質(zhì)可以從以下方面來把握：

其一，要求我們對黨目前面臨的形勢與任務(wù)做出科學判斷。對形勢作出準確判斷，是作出科學決策并提出任務(wù)的基本前提。今天，要以清醒的頭腦科學判斷我們面臨的國內(nèi)外形勢，在此基礎(chǔ)上明確我們前進的正確方向和完成的歷史任務(wù)。今天，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體面臨的難題與肩負的任務(wù)更多、更加艱巨。嚴峻形勢與艱巨任務(wù)要求我們黨積極凝聚力量、攻堅克難?！肮钥穗y”是擺在我們黨面前的一個基本事實，我們應(yīng)有十分清醒的認識。

其二，要清醒認識我們黨員干部隊伍中還存在這樣或那樣的問題和不足，面臨“四大危險”，與完成任務(wù)、攻堅克難的要求有很大差距，因而要樹立危機意識、憂患意識和問題意識。一個國家最大的危機是缺乏危機意識，一個民族最大的憂患是缺乏憂患意識，做好工作之最大問題是缺乏問題意識。然而，我們一些人對此缺乏清醒的頭腦和理性認識，形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風盛行；一些人對我們黨面臨的“四大挑戰(zhàn)”“四大考驗”和“四種危險”不屑一顧，無動于衷，缺乏應(yīng)對。這樣是難以勝任歷史賦予我們的重大使命的。

其三，要攻堅克難，必須克服我們黨自身存在的局限，加強和改進自身建設(shè)，使自身硬起來。這種“硬”，其中一個重要方面就是硬在斗志。這種斗志，既是一種精神狀態(tài)，也是一種攻堅克難的行動。就是說，要用體現(xiàn)歷史特點和時代特征的方式進行斗爭，使斗爭精神具有歷史和時代的實現(xiàn)形式，具有歷史和時代特點。

其四，要時刻保持政治上理論上認識上的清醒，認清復(fù)雜而嚴峻的斗爭形勢，認清“偉大斗爭”的新形式新特點。要努力為進行“偉大斗爭”做好各種準備，提高政治敏銳性和政治判斷力，認清當今西方以學術(shù)思想（文化、文明）外衣設(shè)置政治陷阱的本質(zhì)，更要充分依靠廣大人民群眾，凝聚一切積極因素。

底線思維，就是凡事從壞處準備，積極主動應(yīng)對，努力爭取最好結(jié)果。它意味著要樹立問題意識、危機意識、效果意識和邊界意識，遇事從容應(yīng)對，牢牢掌握主動權(quán)。

習近平總書記強調(diào)，“打鐵還需自身硬”。這在一定意義上表明我們在某些方面還不是很“硬”，如果不是很硬，就很難把堅硬的“鐵”打好。由此，最關(guān)鍵的首先是使我們自身硬。要真正硬起來，前提是必須克服精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的“四種危險”。不消除這些危險，會影響我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。由此，他以底線思維直面“四種危險”，且以無所畏懼的勇氣，把破解“四種危險”作為治國理政的突破口。

習近平總書記還以底線思維積極應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和風險，強調(diào)要進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。他強調(diào)，在充分肯定我國經(jīng)濟發(fā)展成就的同時，也要清醒看到，我國經(jīng)濟運行正面臨著一些困難，特別是出現(xiàn)了一些可能引發(fā)經(jīng)濟下行和風險增大的邊際變化。我們必須堅持底線思維，審時度勢，全面把握和準確判斷國內(nèi)國際經(jīng)濟形勢變化，做好應(yīng)對各種新挑戰(zhàn)的準備。習近平總書記還多次強調(diào)，要奪取中國特色社會主義偉大勝利，維護我國政治安全、文化安全和意識形態(tài)安全，必須積極進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。今天，我們黨面對的形勢格外嚴峻，所處的環(huán)境格外復(fù)雜，面臨的任務(wù)格外艱巨。他所強調(diào)的“偉大斗爭”，就其實質(zhì)來講，是指我們黨要有效應(yīng)對“嚴峻挑戰(zhàn)”、經(jīng)受“四大考驗”、破解“四種危險”并完成“艱巨任務(wù)”，就不能放松警惕、無動于衷和消磨斗志，必須以底線思維來面對，即應(yīng)以壯士斷腕的決心、刮骨療毒的勇氣和勇于革新的斗志，來攻堅克難。

“四個全面”的哲學智慧

領(lǐng)導(dǎo)文萃：2014年12月和2015年年初，習近平總書記提出并闡述了“四個全面”戰(zhàn)略布局的重大意義?！八膫€全面”貴在系統(tǒng)和全面，這里面充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學觀。請您從哲學的視角談?wù)剬?“四個全面”的認識和理解。

韓慶祥：2014年12月，習近平總書記在江蘇考察工作時強調(diào)，“協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階”。這里，習近平總書記首次明確提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局。

2015年年初，習近平總書記主持中央政治局第二十次集體學習，內(nèi)容是辯證唯物主義基本原理和方法論，旨在使各級領(lǐng)導(dǎo)干部掌握馬克思主義科學世界觀和方法論，提高辯證思維和戰(zhàn)略思維能力，提高解決改革發(fā)展問題的本領(lǐng)，為協(xié)調(diào)推進“四個全面”提供哲學滋養(yǎng)和哲學基礎(chǔ)。

第一，馬克思主義哲學應(yīng)首先是面向“問題”的哲學。習近平總書記具有強烈的問題意識，倡導(dǎo)問題導(dǎo)向。他強調(diào)指出：我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。他提出的治國理政思想都是針對問題的，要理解其治國理政思想，就要把握他所關(guān)注的問題，只有把握他所關(guān)注的問題，才能更好理解他的治國理政思想。今天，我們黨要協(xié)調(diào)推進“四個全面”，就必須不斷掌握馬克思主義的科學世界觀和方法論，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。顯然，習近平總書記注重的是“面向中國問題的哲學”。其實，哲學發(fā)源于疑惑和問題，問題是時代的口號，哲學又是時代精神的精華。馬克思主義哲學具有強烈的問題意識，它是面向現(xiàn)實的人的生活世界及其問題的。一部馬克思主義哲學發(fā)展史，就是不斷面向問題、分析問題、解決問題的歷史。今天，我們學習研究馬克思主義哲學，不僅要面向“文本”，更應(yīng)面向“中國問題”。

第二，馬克思主義哲學是注重“增強實踐本領(lǐng)的哲學”。學習馬克思主義哲學包括唯物辯證法，應(yīng)增強我們的擔當意識，敢于直面并破解前進中遇到的矛盾，提高化解矛盾的本領(lǐng)。習近平總書記指出，要學習掌握事物矛盾運動的基本原理，不斷強化問題意識，積極面對和化解前進中遇到的矛盾。對待矛盾的正確態(tài)度，應(yīng)該是直面矛盾，并運用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過程中推動事物發(fā)展。今天，各級領(lǐng)導(dǎo)干部坐在矛盾的火山口上，處在矛盾的包圍當中。尤其在我國相對發(fā)展起來以后，就進入了矛盾凸顯期，經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域的矛盾都會凸顯出來。在這種情況下，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都會面臨“發(fā)展的煩惱”，是否敢于直面并破解矛盾，就顯得十分重要。有的人不敢直面矛盾，遇到矛盾繞著走，甚至回避和掩蓋矛盾，缺乏敢于擔當?shù)木瘢Y(jié)果使矛盾堆成山，成為難啃的硬骨頭，錯失了解決矛盾的機遇。馬克思主義哲學告訴我們：矛盾是客觀、普遍存在的，矛盾運動是事物存在和發(fā)展的基本形式，也是推動事物發(fā)展的基本動力。所以，要善于自覺主動地直面各種矛盾，并積極提高解決矛盾的本領(lǐng)。

第三，馬克思主義哲學是注重“化解矛盾的哲學”。學習馬克思主義哲學包括唯物辯證法，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部善于把主要精力用在發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾上來。習近平總書記指出，問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強調(diào)增強問題意識、堅持問題導(dǎo)向，就是承認矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。這就揭示出“問題—矛盾—化解—打開工作局面（發(fā)展）”的內(nèi)在邏輯。我們在工作中會面臨許多問題，這些問題都是矛盾的具體體現(xiàn)。我們要通過發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾進而解決問題，來推動工作發(fā)展。各級領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要敢于直面存在的問題，又要從各種問題中揭示矛盾尤其是主要矛盾和矛盾的主要方面，要善于分析矛盾、解決矛盾，以推動工作發(fā)展。這是領(lǐng)導(dǎo)干部的一項基本功或看家本領(lǐng)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要專心致志地把主要精力放在揭示矛盾、分析矛盾和解決矛盾上來。

第四，馬克思主義哲學是注重“辯證思維的哲學”。學習馬克思主義哲學包括唯物辯證法，可以提升我們的辯證思維能力，從而可使我們既抓住重點，又避免片面性和走極端。唯物辯證法要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹立辯證思維，提高辯證思維能力。辯證思維注重在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，注重“兩面性”看問題以及矛盾雙方的協(xié)調(diào)式發(fā)展。它要求在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)、觀察社會形勢、制定方針政策、處理復(fù)雜問題、評價人物事件時，既講重點論，又講“兩點論”，反對片面性和走極端。這有利于我們?nèi)妗⒖陀^、正確地看問題。在習近平總書記系列重要講話與治國理政實踐中，處處體現(xiàn)辯證思維的“重點論”和“兩點論”。他所提出的“四個全面”，既是當前和今后很長一個時期要做好的四項重點工作，也是體現(xiàn)全面性的一個有機整體，而且每一個“全面”都體現(xiàn)了全面性。然而，在互聯(lián)網(wǎng)上，在課堂上，我們常常發(fā)現(xiàn)一些人看問題做事情，往往走極端，具有片面性。其中一個原因，就是在方法論上缺乏辯證思維，在“兩點論”中只看到一點，多看到事物的負面看不到事物的正面，并把負面加以夸大，走向了極端。

如何理解“四個全面”的性質(zhì)、定位和內(nèi)涵？對此，目前的觀點比較多。我認為，還是要回到習近平總書記在談到“四個全面”時所講到的戰(zhàn)略思維和辯證思維這一哲學基礎(chǔ)上來，即要運用戰(zhàn)略思維和辯證思維來分析。

第一，運用戰(zhàn)略思維來分析。具體地說，可以從三個層面來認識：從歷史來看，“四個全面”是我們黨“治國理政的戰(zhàn)略布局”，事關(guān)中國的長遠發(fā)展。其中，“全面建成小康社會”是我們黨治國理政的“戰(zhàn)略目標”；“全面深化改革”是決定中國命運的關(guān)鍵性抉擇，決定全面建成小康社會的實現(xiàn)，只有進行時沒有完成時，要具有長遠的“戰(zhàn)略設(shè)計”；“全面依法治國”是治國理政的基本方略，與“全面深化改革”是“姊妹篇”，任重而道遠，要有長遠的戰(zhàn)略追求；“全面從嚴治黨”是我們做好一切事情的根本政治保證，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，對全面從嚴治黨要有戰(zhàn)略定力。從我國現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯來看，“四個全面”是我國現(xiàn)代化建設(shè)的總體方略，事關(guān)中國的全局發(fā)展?！叭娼ǔ尚】瞪鐣笔俏覈F(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標；“全面深化改革”是實現(xiàn)這一目標的強大動力；“全面依法治國”是“全面建成小康社會”和“全面深化改革”的法治保障；從嚴治黨是實現(xiàn)前面“三個全面”的“政治保證”?！皯?zhàn)略目標—強大動力—法治保障—政治保證”構(gòu)成我國現(xiàn)代化建設(shè)全局的完整的邏輯結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)。從現(xiàn)實地位和作用來看，“四個全面”是“民族復(fù)興的行動綱領(lǐng)”，事關(guān)中國的根本發(fā)展。它從根本上決定著“兩個一百年”奮斗目標和“中華民族偉大復(fù)興”的實現(xiàn)?？傊?，從性質(zhì)定位來看，“四個全面”是治國理政的戰(zhàn)略布局（戰(zhàn)略）；是現(xiàn)代化建設(shè)的總體方略（方略）；是民族復(fù)興的行動綱領(lǐng)（實踐）；是發(fā)展中國特色社會主義的集中體現(xiàn)（理論創(chuàng)新）。

第二，運用辯證思維來分析。這里需要把握幾對關(guān)系：一是“四個全面”與“治國理政”的關(guān)系：二者是整體與部分的關(guān)系，治國理政是整體，“四個全面”是治國理政整體中的重要組成部分。二是“四個全面”戰(zhàn)略布局與“五位一體”總體布局的關(guān)系：“四個全面”與“五位一體”直接相關(guān)，但又不能取代“五位一體”，它是貫穿于“五位一體”中的根本、核心和精髓，是實現(xiàn)“五位一體”的戰(zhàn)略部署：“全面建成小康社會”是“五位一體”的實現(xiàn)目標；“全面深化改革”是實現(xiàn)“五位一體”的強大動力；“全面依法治國”是實現(xiàn)“五位一體”的基本方略；“全面從嚴治黨”是實現(xiàn)“五位一體”的政治保證。三是“四個全面”與當前我國改革發(fā)展的關(guān)系：“四個全面”是當前我國改革發(fā)展進程中面臨的根本問題、主要矛盾和工作重點。習近平總書記強調(diào)協(xié)調(diào)推進“四個全面”，意在把人們的無謂之爭引導(dǎo)到集中解決“四個全面”中的主要矛盾和根本問題上來，把一些人的短視、碎片化、滿足于枝節(jié)的傾向引導(dǎo)到關(guān)注我國長遠發(fā)展、全局發(fā)展、根本發(fā)展問題上來，把我們黨治國理政的思路引導(dǎo)到破解難題（全面深化改革）、建構(gòu)秩序（全面依法治國）、唱響中國（全面建成小康社會）上來。

總之，“四個全面”貴在系統(tǒng)和全面，馬克思主義哲學為協(xié)調(diào)推進“四個全面”提供了哲學基礎(chǔ)?！八膫€全面”之間的關(guān)系是全面與重點的關(guān)系。不僅每一個“全面”講的是全面，而且“四個全面”是一個有機整體?！八膫€全面”不僅是我們黨治國理政的重要戰(zhàn)略布局，而且是馬克思主義哲學觀在當代中國的成功實踐。