呂雨欣

事實(shí)上，秘密不僅對(duì)兒童具有教育意義，理解兒童的秘密也能幫助成人更好地發(fā)現(xiàn)自己。兒童以及兒童秘密的存在，會(huì)喚醒成人對(duì)外在和內(nèi)心世界的認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)世界對(duì)自我和兒童共同的價(jià)值與意義。

每個(gè)人的內(nèi)心都有一座秘密花園，弗朗西斯·伯內(nèi)特筆下的《秘密花園》講述了失去父母的小女孩瑪麗闖入久已禁閉且荒蕪的秘密花園后，和花園一起經(jīng)歷復(fù)活重獲幸福的故事。《秘密花園》是兒童文學(xué)里程碑式的作品，并非只因?yàn)槠涔适碌那垭x奇，而是因?yàn)槠浣议_(kāi)兒童心靈的冰山一角—秘密對(duì)童年的獨(dú)特價(jià)值。尼爾·波茲曼在《童年的消逝》一書(shū)中指出：“沒(méi)有秘密，就沒(méi)有兒童時(shí)代?！眱和瘬碛性鯓营?dú)特的秘密？秘密對(duì)兒童意味著什么？秘密在兒童的成長(zhǎng)中有何意義？馬克斯·范梅南和巴斯·萊維林的《兒童的秘密》讓我們重新認(rèn)識(shí)秘密、隱私和自我，深情描繪童年秘密豐富的生命體驗(yàn)和教育意義，揭開(kāi)兒童的“秘密”。

一、兒童秘密的教育學(xué)意蘊(yùn)

小秘密，卻有大學(xué)問(wèn)，看似普普通通的日常經(jīng)驗(yàn)，卻是兒童成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素，他們?cè)诿孛苤畜w悟內(nèi)心的小宇宙，聯(lián)結(jié)外在的大世界：作為兒童的責(zé)任感、與人交往的親密性及內(nèi)心體驗(yàn)的自我省察。擁有屬于自己的秘密，能夠保守他人的秘密，與最親近的人分享秘密，這都是兒童成熟和獨(dú)立的重要標(biāo)志。

1. 秘密體驗(yàn)：兒童邁向成熟和獨(dú)立的標(biāo)志

秘密在兒童和成人的個(gè)人成長(zhǎng)中有著教育的（educational）或教導(dǎo)的（pedagogical）功能，當(dāng)他們開(kāi)始不愿將所知所感吐露給其他人時(shí)，同時(shí)也會(huì)感受保守秘密帶來(lái)的奇妙的“分離感”和“獨(dú)立感”—“我”與別人不一樣，“我”有自己的世界，“我”有要去珍視和守護(hù)的東西……兒童經(jīng)由感受秘密的存在間接地體悟到一個(gè)“大我”，獲得自我認(rèn)知和自我成長(zhǎng)，感受心靈、私密感及內(nèi)心小宇宙中若隱若現(xiàn)的事物，對(duì)內(nèi)心世界、自我感覺(jué)的隱藏和守護(hù)是兒童走向獨(dú)立的標(biāo)志。

秘密之意味深長(zhǎng)的“教育秘密”便由此昭示—生成多層次的自我和內(nèi)外空間，有助于兒童個(gè)性的形成。該書(shū)指出，長(zhǎng)輩幫助兒童社會(huì)化的恰當(dāng)做法是不要打破砂鍋問(wèn)到底地深究孩子心里在想什么、到底在做什么，若過(guò)分監(jiān)視，很難真正形成孩子的個(gè)性。

兒童擁有自己的秘密，構(gòu)建屬于自己的“王國(guó)”或“領(lǐng)地”，會(huì)讓他們意識(shí)到與眾不同，體會(huì)獨(dú)特性。秘密賦予兒童安全感，為他們身心的休憩和調(diào)整提供絕對(duì)安靜的場(chǎng)所，細(xì)心耕耘自己的小天地，豐富和發(fā)展更為廣闊的內(nèi)心世界。

2. 秘密關(guān)系：兒童與他者親密關(guān)系的融合劑

秘密不僅可以體現(xiàn)人和自我內(nèi)心世界的關(guān)系，也塑造和豐富著人與人之間的關(guān)系。人們獲得親密感的做法之一是與他人分享秘密。在人際交往中，人們只會(huì)對(duì)值得信賴的人慢慢地、小心地吐露秘密，逐漸建立親密關(guān)系。這就是我們喜歡與坦率之人交往而不愿與孤僻冷淡、 不誠(chéng)實(shí)的人交流的原因。只有真誠(chéng)地對(duì)待他人，分享自己的觀點(diǎn)，才能和外在世界與重要他人溝通，互相理解，建立并維持良好的人際關(guān)系。

但人們相互之間真的能夠做到敞開(kāi)心扉嗎？生活中的很多事情是我們羞于告訴他人的，或是為了保護(hù)自己的弱點(diǎn)不受攻擊，我們必須小心地學(xué)會(huì)克制自己，保守秘密，維護(hù)尊嚴(yán)。世界并不完美，我們身邊的人也并非全都可以信賴，因?yàn)椴⒎敲總€(gè)人都品行良好，所以我們才會(huì)關(guān)上“百葉窗”，選擇保守秘密。

秘密是一股神奇的力量，能將我們與他人緊緊地聯(lián)系在一起。秘密的存在并非破壞我們之間的關(guān)系，只是讓我們的關(guān)系變得更復(fù)雜、更豐富。秘密并非不想把心中所知告訴別人，而是不想讓與秘密有關(guān)的特定人知道。對(duì)于一些人是秘密，對(duì)另一些人就不是秘密，所以一些兒童會(huì)像大人一樣在無(wú)法承受秘密之重時(shí)告訴他人。與傳統(tǒng)觀念中秘密讓人疏離的觀念相反，秘密是人們親密關(guān)系的融合劑。秘密是特殊的，具有分享的可能性，所以在成長(zhǎng)的過(guò)程中，兒童要有選擇地分享秘密，增加親密感，讓我們獨(dú)立的同時(shí)在情感上有依附感。

3. 秘密場(chǎng)所：兒童尋求內(nèi)心寧?kù)o與平和的地方

日常生活中，兒童有很多秘密的游戲場(chǎng)所或藏身之處，如衣櫥、窗簾后、床底、抽屜等，這些地方之所以被稱為秘密之所，是因?yàn)槠洹拔粗小币巳雱伲齼和剿鞑⒃诖烁兄晕?。在這里，人們的內(nèi)心世界和外部世界融為一體，并在這一安全之所無(wú)限地接近并呈現(xiàn)最真實(shí)的自我。在內(nèi)心深處，他們熟悉自己，體驗(yàn)強(qiáng)烈的自我意識(shí)，發(fā)現(xiàn)秘密和神秘感，找到屬于自己的寧?kù)o和平和。

如果是迫于壓力和威脅，不得不找一個(gè)藏身之處，那感覺(jué)就會(huì)大不相同。秘密場(chǎng)所不只是避開(kāi)其他人，讓自己有個(gè)獨(dú)處的地方，也有的是他們收藏秘密和寶物的地方，有時(shí)這種秘密體驗(yàn)也會(huì)出現(xiàn)在夢(mèng)和記憶中。但是，它一定有一種快樂(lè)、祥和且讓人踏實(shí)的氛圍，而不是僵化、壓抑和固定的氛圍。在秘密場(chǎng)所，孩子對(duì)自己的存在充滿樂(lè)趣和好奇，把自己置于一個(gè)開(kāi)放的、不確定的未來(lái)，也由此帶給豐富而深刻的生命體驗(yàn)。這種安全、熟悉的環(huán)境更容易激發(fā)孩子的創(chuàng)造力和想象力，他們將自己的秘密之所看成神圣之地，這種神圣感也會(huì)使他們的精神得到凈化。

二、楚門(mén)的世界：無(wú)處躲藏的兒童

電影《楚門(mén)的世界》中的主人公楚門(mén)出生時(shí)就被電視制作公司收養(yǎng)，成為公司真人秀的主人公，不過(guò)他自己并不知道。電視制作公司為此修建一個(gè)完整的小世界，供楚門(mén)居住與生活。直到有一天，楚門(mén)終于發(fā)現(xiàn)已被無(wú)形控制了30多年，決心逃出被監(jiān)控的世界，走向真實(shí)的世界。此時(shí)，電視的導(dǎo)演如同上帝一樣現(xiàn)身，給出諸多承諾和撫慰、安逸的生活、簡(jiǎn)單的環(huán)境及舒適的人生等，但依然無(wú)法阻擋楚門(mén)走向真實(shí)的決心。因?yàn)樗肴ヌ剿髂莻€(gè)未知、不確定的世界，獲得真正的心靈自由，做一個(gè)真正屬于自己的人。在監(jiān)視和窺探下的生活是可悲的，覺(jué)醒之后便是新生。

正如楚門(mén)在聚光燈下的生活一樣，兒童也常常被成人肆無(wú)忌憚地“窺探”和“監(jiān)視”，讓秘密無(wú)所隱藏。因?yàn)閮和孛艿纳衩匦院透綦x性，使處于監(jiān)護(hù)位置的教師和家長(zhǎng)的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，于是，侵入兒童的心靈世界，獲取“秘密”，甚至破譯兒童內(nèi)心的想法，成為他們的習(xí)慣。

1. 兒童的時(shí)間和空間被精細(xì)分割

秘密之時(shí)間和空間的存在，為兒童提供了體驗(yàn)秘密的機(jī)會(huì)。但在現(xiàn)實(shí)中，孩子的秘密變得無(wú)處躲藏。學(xué)校教育對(duì)時(shí)間、空間的精細(xì)分割和分配，使兒童處于嚴(yán)密的監(jiān)督和控制中，以規(guī)訓(xùn)為基本特征的教育遮蔽了學(xué)生的自我感覺(jué)，剝奪他們的秘密體驗(yàn)。在這一制度化的環(huán)境中，成人試圖將兒童透明化，兒童的個(gè)人化的秘密空間被迫一再撤退，縮之一隅。規(guī)范和紀(jì)律就像一張大網(wǎng)，撒滿學(xué)校的各個(gè)角落，盡可能?chē)?yán)密地劃分時(shí)空，對(duì)學(xué)生的行為給予精心監(jiān)督和控制。

首先，時(shí)間上，毫不停歇。兒童的時(shí)間被精細(xì)切割、嚴(yán)格規(guī)劃，只能在被規(guī)劃好的時(shí)間內(nèi)完成既定任務(wù)。他們不僅沒(méi)有多余的時(shí)間去做他們想做的事，甚至課間休息時(shí)間也會(huì)被教師“霸占”。福柯曾指出，時(shí)間規(guī)劃得越精細(xì)，對(duì)人的要求就越具體，控制就會(huì)越嚴(yán)苛，人的自由空間就會(huì)越小。學(xué)生沒(méi)有自己可規(guī)劃和支配的空閑時(shí)間，也會(huì)喪失自主探索的主動(dòng)性，而閑暇時(shí)間才是兒童個(gè)性形成的重要教育因素，是自我反省和自我成長(zhǎng)的重要契機(jī)。

其次，空間上，密不透風(fēng)。兒童在學(xué)校中的活動(dòng)空間被限制壓縮，傳統(tǒng)的秧田式排列法整齊地分割整間教室，座位的精心編排會(huì)幫助教師迅速了解學(xué)生的情況。借助對(duì)空間的分配，教師可確保每個(gè)學(xué)生都處于教師的監(jiān)控之下。在教室之外，很多學(xué)校為了安全考慮，禁止學(xué)生在學(xué)校走廊中亂走、亂跑，甚至安排專人在走廊監(jiān)督學(xué)生，更有甚者有些學(xué)校會(huì)把教學(xué)樓用鐵欄桿圍起來(lái)，將教育圣地硬生生地變成“監(jiān)獄”。

2. 兒童的內(nèi)心世界被嚴(yán)格規(guī)訓(xùn)

兒童的內(nèi)心世界被嚴(yán)密監(jiān)視。在學(xué)校，他們不可能有自己的空間來(lái)保守秘密，完全處于教師的注意和影響之中，通過(guò)口頭或書(shū)面的作業(yè)與教師分享所知所想，而教師可通過(guò)隨機(jī)提問(wèn)、作業(yè)檢查、定期考試、課堂展示或其他方式了解兒童。在課堂上，學(xué)生短暫地走神可能會(huì)立即引來(lái)教師責(zé)問(wèn)。黑板的發(fā)明使學(xué)習(xí)變得更加公開(kāi)化，教師能夠自由、隨意地闖進(jìn)兒童的生活世界以及內(nèi)心世界。他們能躲避教師的控制嗎？這幾乎不可能。兒童的所有行為都曝光在教師的眼底。在家庭，父母有探聽(tīng)孩子秘密的欲望，偷看日記、私拆信件、監(jiān)聽(tīng)電話、監(jiān)控上網(wǎng)記錄、盤(pán)問(wèn)孩子與同伴特別是異性同伴的交往情況等，成為家常便飯。

除此以外，規(guī)訓(xùn)性知識(shí)和權(quán)力無(wú)孔不入，廣泛滲透教育生活中，考試是最為方便與有效的規(guī)訓(xùn)和控制手段，其變成教師的武器，穿透和揭示兒童的認(rèn)知和心靈世界。學(xué)生的生命價(jià)值被單一化地用學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)衡量，對(duì)很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，考試是對(duì)他們自我價(jià)值和身份認(rèn)同的殘酷而危險(xiǎn)的踐踏和侵犯。

3.兒童的反抗無(wú)處不在

成人的規(guī)訓(xùn)無(wú)處不在，但兒童的內(nèi)心是柔弱和敏感的，當(dāng)他們?cè)獾矫胺负蛡r(shí)，會(huì)把自己遮蔽起來(lái)。被剝奪自由空間的兒童，會(huì)轉(zhuǎn)入“地下”，以白日夢(mèng)、轉(zhuǎn)移注意力等方式暫時(shí)逃避成人的控制或?qū)ふ倚碌摹氨茈y場(chǎng)所”，因此過(guò)著雙重的生活。

但兒童的秘密世界真的會(huì)被剝奪嗎？顯然不是，窺探與侵犯、要求和禁令往往更會(huì)激發(fā)兒童的好奇心和反叛心，讓他們私下偷偷去嘗試和體驗(yàn)，小心翼翼地守護(hù)自己的秘密世界。父母和教師為兒童的秘密體驗(yàn)創(chuàng)造空間，使教育他們的任務(wù)變得更加容易忍受，關(guān)注兒童秘密的教育意義，幫助我們認(rèn)識(shí)到對(duì)兒童給予完全的監(jiān)督與控制不是不可行的，而是不可能的。

三、守護(hù)兒童心靈的“秘密花園”

兒童擁有無(wú)法想象的巨大能量，只是因?yàn)槲覀儗?duì)此少有所知，才會(huì)不自覺(jué)地抑制這些能量的發(fā)揮。與秘密有關(guān)的教育學(xué)首先應(yīng)處理兒童秘密的重要性以及對(duì)其的尊重。秘密對(duì)兒童的教育意義應(yīng)該為所有關(guān)心兒童健康成長(zhǎng)的人所重視，顯然，學(xué)校和家庭、父母和教師對(duì)此缺乏正確認(rèn)識(shí)。關(guān)注兒童秘密，并非無(wú)止境地探究?jī)和木唧w秘密，而是尊重其存在，引導(dǎo)兒童積極健康地發(fā)展。正如該書(shū)著者所言，秘密不只是生活的一種障礙，更像一種神秘的事物，扎根于我們的心靈，觸動(dòng)我們的生命。尊重兒童，尊重兒童無(wú)限的可能性，只有這樣，才能釋放兒童的巨大能量，把無(wú)限的可能變成現(xiàn)實(shí)。

1. 還兒童以秘密，給兒童以閑暇

好的教育既允許兒童秘密的存在，又會(huì)恰當(dāng)?shù)仃P(guān)心兒童。我們成人只有理解兒童，洞察但不點(diǎn)破，并與他們建立親密關(guān)系，才能更好地發(fā)揮秘密的教育意義。建立良好的教育關(guān)系，既不能漠不關(guān)心，也不能隨意刺探和沒(méi)有耐心。正如劉鐵芳指出，真正的教育是深入我們心靈的，教育作為個(gè)體成人的實(shí)踐，其基本路徑是激活個(gè)體原初性的感受世界、體驗(yàn)美好事物、孕育心靈生活的能力[1]。人活在世界之中，需要各種能力，但最重要又看不見(jiàn)的能力是心靈生活的能力，也就是心靈感受、發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建美好事物的能力。

閑暇是通向心靈自由的一條幽徑。一旦學(xué)校和家庭給予個(gè)體學(xué)習(xí)上的緊張感，則意味著個(gè)體閑暇狀態(tài)的缺失。過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)會(huì)傷害學(xué)生獨(dú)立思考能力的發(fā)展，限制他們對(duì)知識(shí)和真理天然的好奇心，加重學(xué)生的生存焦慮，遑論自由求知與獨(dú)立思考的能力和精神。

2. 游走在自由閑暇與風(fēng)塵仆仆之間

強(qiáng)調(diào)閑暇，是為了凸顯閑暇作為教育基礎(chǔ)的根本性意義，但這絕不意味著個(gè)體教育生活本身就是閑暇狀態(tài)，其也需要緊迫感，離不開(kāi)規(guī)則與規(guī)范。我們需要在自由狀態(tài)中體驗(yàn)輕松與美好，喚起對(duì)美好事物的愛(ài)欲，也需要在必要的緊迫狀態(tài)中體驗(yàn)壓力與艱辛，理解規(guī)則與規(guī)范，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。雖然秘密對(duì)兒童的自我認(rèn)同和內(nèi)在能力發(fā)展有重要的教育意義，但對(duì)兒童的監(jiān)督和關(guān)注就不重要嗎？當(dāng)然不是。孩子既需要監(jiān)督性注意，也需要養(yǎng)成自我獨(dú)立感覺(jué)的自由，想要被看見(jiàn)但又不總是被看透。

沒(méi)有壓制的寬松環(huán)境同樣可以使兒童構(gòu)筑自己的內(nèi)心世界，教師應(yīng)與兒童建立一種伙伴關(guān)系，這對(duì)人們來(lái)說(shuō)并不陌生。如果兒童做錯(cuò)了事，教師想警告他一下，可能會(huì)眨眨眼睛說(shuō)：“我們約定，我什么也沒(méi)有看見(jiàn)！”這既沒(méi)有傷害學(xué)生敏感的自尊心，又會(huì)具有教育效果。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中給教師的最后一條建議便是“保密”，即教師的教育意圖要隱蔽在友好和無(wú)拘束的相互關(guān)系氣氛中，在自然而然的狀態(tài)中對(duì)學(xué)生施加教育影響[2]。

盡管我們也曾是兒童，但兒童并不具備當(dāng)過(guò)成人的優(yōu)勢(shì)，教師應(yīng)相信，兒童在本質(zhì)上渴望得到理解，愿意被接受，因此，教師要有一定的洞察理解力，但不一定是出面干涉。好教師會(huì)在學(xué)生遇到困難時(shí)提供主動(dòng)幫助，主動(dòng)理解他們。兒童渴望適當(dāng)?shù)慕逃完P(guān)心，因此，教師要尊重兒童的秘密空間，關(guān)注兒童的內(nèi)心生活和體驗(yàn)，這樣我們才會(huì)驚奇發(fā)現(xiàn)他們的與眾不同。只有出自對(duì)兒童的真正興趣和恰當(dāng)關(guān)心，才會(huì)在他們需要我們時(shí)從容地伸出手，給他們最貼心的安撫和幫助。

3. 用現(xiàn)象學(xué)方法體會(huì)兒童的內(nèi)心

世界

很多人認(rèn)為，成人要理解孩子，就要回歸到兒童的世界，回憶自己作為兒童的經(jīng)驗(yàn)，但程猛（北京師范大學(xué)教育學(xué)部學(xué)生）認(rèn)為，成人離開(kāi)兒童階段后，就會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的階段，有一個(gè)新的模樣，肯定不再是兒童狀態(tài)，但類似兒童的那種天真精神，還是會(huì)有的，比如在親密關(guān)系中，成人容易回歸兒童狀態(tài)。因此，與兒童建立親密關(guān)系非常重要。

盡管成人無(wú)法回到兒童時(shí)期，但成人可以用現(xiàn)象學(xué)方法了解兒童的感受和心境，北京師范大學(xué)教育學(xué)部康永久教授指出，現(xiàn)象學(xué)的視角需要成人突破概念限制，進(jìn)入前概念的世界，一個(gè)私密微妙的領(lǐng)域，就好像兒童躲在一個(gè)秘密之所來(lái)看待世界，體驗(yàn)自我，和外部世界融為一體。在這個(gè)地方，他們無(wú)限接近于心中的自我，找到一種寧?kù)o與平和，從這種原初意識(shí)出發(fā)，讓周?chē)囊徊菀荒径己妥约喊l(fā)生關(guān)聯(lián)，看到很多不一樣的事物，領(lǐng)悟教育的智慧和人生的真諦。當(dāng)我們用整個(gè)身心去把握這個(gè)世界，體會(huì)世界帶給我們的意義和價(jià)值時(shí)，這個(gè)世界最真實(shí)的一面就會(huì)對(duì)我們敞開(kāi)，我們最真實(shí)的一面也會(huì)呈現(xiàn)給世界，在這種時(shí)刻，我們才會(huì)真正理解

兒童。

事實(shí)上，秘密不僅對(duì)兒童具有教育意義，理解兒童的秘密也能幫助成人更好地發(fā)現(xiàn)自己。兒童以及兒童秘密的存在，會(huì)喚醒成人對(duì)外在和內(nèi)心世界的認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)世界對(duì)自我和兒童共同的價(jià)值與意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉鐵芳.什么是好的教育—學(xué)校教育的哲學(xué)闡釋[M].北京：高等教育出版社，2014：27.

[2]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].天津：天津人民出版社，2014：269.

（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部）

（責(zé)任編輯：孫建輝）