言楠

《文心雕龍》中說：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而緯成?！鼻橄扔谵o，為情造文先于為文造情，古代的文藝總論已經(jīng)明確了情與辭的主次關(guān)系。黨員教育專題片的創(chuàng)作同樣遵循這一原理。然而，道理很淺顯，實(shí)行卻不易，由于黨教專題片先天帶有的思想教育與宣傳訴求，我們這些創(chuàng)作者難免在創(chuàng)作中被主觀目的干擾，結(jié)果經(jīng)常“為文造情”，見事不見人、辭真情不真。怎樣才能以情動(dòng)人呢？其實(shí)，《文心雕龍》也給出了答案：“為情者要約而寫真。”

挖掘細(xì)節(jié)，以情感人

一部人物專題片要拍好拍生動(dòng)，必須有充分的生活化細(xì)節(jié)。長篇大論的慷慨陳辭其實(shí)往往空洞無物，高端大氣的贊美歌頌其實(shí)經(jīng)常枯燥乏味，我們應(yīng)有意識(shí)地挖掘人物在生活中的細(xì)節(jié)和真情流露，像春雨潤物般展現(xiàn)人物的情懷，像隨風(fēng)入夜般觸動(dòng)觀眾的心靈。

在我們制作《筑夢月亮山》之前，已經(jīng)有多家媒體用不同角度報(bào)道過陳曉明的事跡，還有電視臺(tái)以他為原型拍攝過電視劇。我們算是炒了“冷飯”，但卻不能因此拾人牙慧。為了拍出自己獨(dú)特的視角，我們一開始就把目標(biāo)鎖定在捕捉細(xì)節(jié)上，期望以動(dòng)人心弦的細(xì)節(jié)揭示人物的情懷。我們選擇了陳曉明在老家呆了僅僅一周后又要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的場景作為片子開頭，并刻意特寫了陳曉明母親流淚的表情，運(yùn)用慢放的特寫鏡頭展現(xiàn)人物內(nèi)心的不舍。離家前最后一頓晚飯，活潑可愛的小孫女給大家?guī)砹嗽S多歡笑，這時(shí)我們給了陳曉明父母一個(gè)特寫，觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)他們在高興的同時(shí)，眼睛里卻含著淚光。送別的路上，陳曉明的母親緊緊抱著小孫女，在車子即將開動(dòng)的剎那再也忍不住，悄然落下淚水，卻又趕緊偷偷抹去。這時(shí)再由陳曉明說出“奶奶哭了，你奶奶太想你了，當(dāng)年我走的時(shí)候你奶奶都沒哭”，更為直接地表現(xiàn)出母親對他們的不舍以及對兒子遠(yuǎn)去千里之外的苗鄉(xiāng)支教的不解。流淚這個(gè)看似平淡的細(xì)節(jié)，由于這種沿著情感邏輯行進(jìn)的跟蹤抓拍而顯得更加意味悠長，細(xì)節(jié)背后的情緒因此濃得化不開、重得放不下。在片子接近尾聲的時(shí)候，我們又抓拍了陳曉明在中秋節(jié)夜晚坐在都柳江邊凝望著天空中的圓月時(shí)那若有所思的眼神，使陳曉明的“每逢佳節(jié)倍思親”與母親的“兒行千里母擔(dān)憂”形成呼應(yīng)。這種情感邏輯極為嚴(yán)密的細(xì)節(jié)抓拍使片子的情感回路特別清晰而真摯。

雖然這些細(xì)節(jié)所表達(dá)的情感并非片子的主題，但卻是豐滿主題不可或缺的養(yǎng)分。“好花還需綠葉扶”，一切真實(shí)的情感表達(dá)其實(shí)都與主題緊密相關(guān)。

詩性敘事，以情動(dòng)人

在一部僅僅20分鐘的黨教片中，無論如何也不可能把所有的人物故事都包容進(jìn)去，而且也沒這個(gè)必要，因?yàn)檫@樣的累加并不能取得更好的效果，反而會(huì)使敘事拖沓，沒有想象空間和抒情余地。言有盡而意無窮，這才是專題片應(yīng)該努力追求的敘事效果。

我們攝制組第一次到月亮山時(shí)就被那里的情形震驚了。月亮山的真實(shí)情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像她的名字那么美麗，她地處十萬大山中，交通閉塞，百姓生活貧困，很多現(xiàn)實(shí)場景可謂觸目驚心。到底是什么樣的力量支撐著陳曉明舍棄沿海地區(qū)的寬裕生活，離鄉(xiāng)背井來到這里扎根呢？此前有不少媒體都問過他這個(gè)問題，他都沒做正面回答。不過對我們這些江蘇老鄉(xiāng)，陳曉明很是熱情，胸懷也多敞開了那么一點(diǎn)點(diǎn)。他向我們講述了這十年來的經(jīng)歷：支教之初是懵懂的，沒有想到會(huì)和這里結(jié)下不解之緣；初到此地的見聞讓他開始沉重，開始思索人生的價(jià)值和意義；支教期滿后他開始放不下這里，主動(dòng)申請延長支教時(shí)間來到條件最艱苦的污講小學(xué)；成為正式教師后他似乎開始明白了自己的使命，執(zhí)拗地回到了月亮山。這個(gè)過程中沒有唱任何高調(diào)，且曾經(jīng)歷過痛苦的掙扎和意志的動(dòng)搖，卻更能突出主人公對人生真諦的求索，使觀眾理解主人公人生哲學(xué)的蛻變，感受到他思想深處的颶風(fēng)。片子的主體情節(jié)就是按照陳曉明講述的脈絡(luò)來進(jìn)行的，我們不做人為加工，一切都讓陳曉明自己娓娓道來；我們也不做總結(jié)陳辭，把思索的空間留給觀眾。而在這種敘事詩般的故事演繹中，觀眾自會(huì)感受到其間蘊(yùn)含的莫名的情感沖擊。

人性關(guān)注，以情塑人

一部人物專題片成功與否，要看其是僅僅展現(xiàn)了生活的表象，還是將鏡頭深入到了人物內(nèi)心。關(guān)注人物的內(nèi)心世界，才能向觀眾呈現(xiàn)出人物的靈魂；將人物內(nèi)心的情感暗流揭示出來，像繪畫般濃淡相宜地鋪展在熒屏上，才能以心呼喚心。

雖然片子的情節(jié)脈絡(luò)是以陳曉明的講述為主，但我們拍起來卻不能如此偷懶，必須以我們的視角尋找最佳素材來展現(xiàn)其經(jīng)歷，否則就會(huì)是流水賬。如何揭示主人公情留月亮山的深層動(dòng)機(jī)？我們需要做進(jìn)一步挖掘，為觀眾做好引導(dǎo)提示。我們在創(chuàng)作中選取了兩個(gè)反映人物情感波動(dòng)的故事。一個(gè)是陳曉明迎娶淳樸善良的苗族姑娘后，僅依靠每月三百多元的代課費(fèi)無法維持生活，他因此深深自責(zé)。這個(gè)故事反映了陳曉明作為典型人物的常人一面，也為陳曉明因思想動(dòng)搖一度暫離月亮山埋下了伏筆。另一個(gè)是陳曉明在山中迷路，生死一線間，全寨的人打著火把漫山遍野地找他，找到他后回寨子時(shí)，全寨父老鄉(xiāng)親都聚集在路口焦急地等他歸來。這使陳曉明內(nèi)心受到巨大震動(dòng)，對于月亮山的同情亦在此刻升華，終于向自己許下了“一生獻(xiàn)給月亮山”的諾言。人物內(nèi)心的變化與行為是相互依存并互為表里的，當(dāng)主人公結(jié)束家訪，打著手電，吹著口哨，沿著他熟悉的山路回到寨里時(shí)，全片達(dá)到了情感高潮，主人公的形象也頓時(shí)深深刻印在了觀眾心里。

以事塑人是專題片塑造人物的原則性手法，然而“山不在高，有仙則名”，講故事時(shí)也要注意“事不在多，情動(dòng)于中”。所以《毛詩序》中說：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足故嗟嘆。”

升華主題，以情育人

抒情只是敘事的風(fēng)格或手法，而不是最終目的。抒情的目的其實(shí)是為了主題的升華，而從故事展開到主題升華過程中所有的情感抒發(fā)，其實(shí)都是道路上的鮮花和荊棘，鋪墊成一條通往人生真諦的道路。所以，在抒情敘事的過程中，要注意體現(xiàn)故事中固有的平凡而高尚的東西，體現(xiàn)人物身上高于大眾但又回歸大眾的高尚情操，從而啟發(fā)觀眾將片子放在更廣闊的視角下審視。

陳曉明這個(gè)人物之所以典型，就在于他的所作所為不是出于一時(shí)的情感沖動(dòng)，而是已經(jīng)形成了一種持之以恒的意志，他看似平常的行為中蘊(yùn)含著千古不變的高尚道德真諦和對這一真諦無怨無悔的堅(jiān)持。體現(xiàn)出這一層境界，敘事才算圓滿成功。為此，我們精心構(gòu)思，在片子的結(jié)尾設(shè)置了一段寓意深刻的總結(jié)性敘事。首先用孩子們的清澈眼神和朗朗書聲進(jìn)行寓意式情景特寫，從而啟發(fā)觀眾聯(lián)想這一情景背后站著的主人公形象，甚至于與主人公一樣在祖國邊陲、貧困深山中默默奉獻(xiàn)著的支教青年的群體形象。接著，利用以往新聞報(bào)道中的資料圖像配合解說詞，迅速回顧陳曉明這平凡的十年中不平凡的生活經(jīng)歷。然后，孩子們在課堂上暢談自己的夢想，當(dāng)最后一個(gè)學(xué)生說出自己的夢想是“當(dāng)一名老師，像陳校長一樣的老師”時(shí)，片尾的情感積累已至“滿格”。最后，鏡頭搖向蒼蒼山野、飛越莽莽林海，陳曉明的畫外音響起：“我相信只要我留在大山，就能讓更多的孩子走出大山?！敝链?，片子的情感升華已經(jīng)完成，觀眾將由審視陳曉明轉(zhuǎn)向自我審視，從而再一次思考個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

（作者為江蘇省東臺(tái)市市委組織部干部）