朱張虎

現(xiàn)行多個(gè)版本的初中思想品德教材的編排，都以課標(biāo)為依據(jù)，以初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生成長(zhǎng)過程中需要處理的關(guān)系為線索，有機(jī)地整合了道德、心理健康、法律、國(guó)情等方面的內(nèi)容，并以大量的單元主題實(shí)踐活動(dòng)的形式所呈現(xiàn)，從而在課程資源和教材意圖上引導(dǎo)師生共度單元主題實(shí)踐的課程生活。

一、單元主題實(shí)踐活動(dòng)課的現(xiàn)狀審思

用“單元主題”的結(jié)構(gòu)凸顯教材的生活邏輯，這基本上是現(xiàn)行九大版本初中思想品德教材編排的基本做法，突出“單元主題”確實(shí)能夠逐步拓展學(xué)生的“現(xiàn)實(shí)生活”和“課程生活”，但難免會(huì)形成教材知識(shí)的“碎片化”和“斷層”現(xiàn)象，更容易形成學(xué)科能力培養(yǎng)缺失的局面。實(shí)施單元主題實(shí)踐活動(dòng)課的教學(xué)，能夠有效彌補(bǔ)這三個(gè)方面的不足，但從著眼實(shí)際和展望課程兩個(gè)層面看待單元主題實(shí)踐活動(dòng)課，其發(fā)展必須經(jīng)過以下雙重審思。

（一）在德育語(yǔ)境中審思“實(shí)踐”和“實(shí)踐活動(dòng)”

著眼單元主題實(shí)踐活動(dòng)課的教學(xué)實(shí)際，之所以有弱化教材意圖和課標(biāo)規(guī)定的現(xiàn)象，最突出的矛盾是德育語(yǔ)境下“實(shí)踐”和“實(shí)踐活動(dòng)”被誤讀。德育語(yǔ)境中的“實(shí)踐”不僅是“理論聯(lián)系實(shí)際”，更應(yīng)當(dāng)是“與具體實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合”。如果單元主題實(shí)踐活動(dòng)只停留在“理論聯(lián)系實(shí)際”層面，就會(huì)陷入想象、虛擬、模仿甚至是“可能被實(shí)踐”的境地，不能表明“理論聯(lián)系實(shí)際且與具體實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合”。

（二）在課程體系中審思“學(xué)科能力”和“實(shí)踐能力”

此外，單元主題實(shí)踐活動(dòng)課的發(fā)展還要對(duì)學(xué)科現(xiàn)有的“學(xué)科能力”和“實(shí)踐能力”兩個(gè)概念進(jìn)行反思：一是反思“實(shí)踐能力”是否為思想品德學(xué)科的核心素養(yǎng)和支撐性學(xué)科能力。課標(biāo)中的表述比較模糊，主要集中在課程性質(zhì)（注重實(shí)踐性）的層面，如果不止這一個(gè)能力，建議還要增加其他能力的培養(yǎng)途徑。二是對(duì)德育語(yǔ)境中“實(shí)踐”和“實(shí)踐能力”要進(jìn)行反思?！皩?shí)踐”的內(nèi)涵指向具體的行動(dòng)，而“實(shí)踐能力”更多指向具備具體行動(dòng)的能力。雖然初中生的“實(shí)踐能力”通常必須通過具體的“實(shí)踐”活動(dòng)獲得，但二者側(cè)重點(diǎn)大相徑庭。

二、單元主題實(shí)踐活動(dòng)課的設(shè)計(jì)誤區(qū)及其優(yōu)化

無(wú)數(shù)實(shí)踐證明，“學(xué)科能力”和“實(shí)踐能力”在單元主題實(shí)踐活動(dòng)課的設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中如果被忽視、被誤讀，單元主題實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)因此而偏離教材意圖和課標(biāo)理念。為了說清楚這個(gè)問題，筆者想以自己親歷的兩個(gè)單元主題實(shí)踐活動(dòng)為例。

案例1

這一單元主題實(shí)踐活動(dòng)先前的設(shè)計(jì)是“在地圖上旅行”，其主要想法是讓學(xué)生通過在地圖上觀察、思考，明確文化的多樣性和豐富性，甚至在世界文化百花園中看出中國(guó)文化的獨(dú)特性，從而產(chǎn)生對(duì)民族文化的自豪感和自信心。但仔細(xì)品味這一活動(dòng)，冠以“在地圖上旅行”的單元主題活動(dòng)設(shè)計(jì)雖然簡(jiǎn)單明了、具有可操作性，但更多的是學(xué)生觀賞與想象，缺乏必要的動(dòng)手實(shí)踐和親歷體驗(yàn)，不能指導(dǎo)學(xué)生逐步拓展生活，不能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力?！霸诘貓D上旅行”的單元主題實(shí)踐活動(dòng)無(wú)論如何優(yōu)化實(shí)施，都不能改變只是調(diào)用了學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的本質(zhì)。

而重新設(shè)計(jì)成“尋找你身邊的中華文化”將整個(gè)活動(dòng)具體為“尋找”“探尋”“了解”三個(gè)步驟，易于培養(yǎng)學(xué)生在多元文化世界中對(duì)中華文化產(chǎn)生認(rèn)同，并且在不斷品讀、尋找、研究地域文化的過程中，尋找到文化融合之路，從而對(duì)多樣世界文化和文化融合產(chǎn)生更多理解，并在此過程中產(chǎn)生實(shí)踐能力。

從實(shí)踐性上看，“尋找身邊的中華文化”作為實(shí)踐活動(dòng)在各地都可以開展，具有可操作性。學(xué)生在參與該實(shí)踐活動(dòng)的過程中，會(huì)在家鄉(xiāng)歷史的視野中增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土文化的自豪感和認(rèn)同感。學(xué)生在了解該地域文化現(xiàn)狀的過程中，如果當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)狀不容樂觀，就會(huì)產(chǎn)生發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕木o迫感，從而伴隨有文化主體人的自覺行動(dòng)。

案例2

實(shí)際上，單元主題實(shí)踐活動(dòng)的任務(wù)和問題應(yīng)當(dāng)具有挑戰(zhàn)性，不能僅僅停留在“表演”“想象”的層面，應(yīng)當(dāng)務(wù)實(shí)而科學(xué)。在“我來(lái)做外交部發(fā)言人”的活動(dòng)設(shè)計(jì)中，因?yàn)榻^大多數(shù)學(xué)生所體驗(yàn)的“外交部發(fā)言人”的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)只是通過新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)等途徑的片面感知，學(xué)生在參與活動(dòng)過程中對(duì)“外交部發(fā)言人”的心理、工作狀態(tài)和職位解讀等只停留在想象和模仿的境地，這種想象和模仿一旦通過錯(cuò)誤的實(shí)踐活動(dòng)表達(dá)出來(lái)，不僅會(huì)造成學(xué)生對(duì)“外交部發(fā)言人”工作的嚴(yán)肅性、嚴(yán)謹(jǐn)性的誤讀，更會(huì)造成學(xué)生在未來(lái)社會(huì)生活中“不可磨滅的認(rèn)識(shí)盲點(diǎn)”。

但這一實(shí)踐活動(dòng)改為“我為外交部發(fā)言人調(diào)研”，并將活動(dòng)細(xì)化為“調(diào)查”“撰寫”“模擬”“訴求”四個(gè)層面的子活動(dòng)，既符合單元主題，又利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。從活動(dòng)過程來(lái)看，在撰寫調(diào)研報(bào)告的基礎(chǔ)上尋求合法途徑表達(dá)觀點(diǎn)和訴求，能為學(xué)生參與社會(huì)生活做準(zhǔn)備。參與調(diào)查并撰寫調(diào)查報(bào)告是運(yùn)用學(xué)科知識(shí)、提升學(xué)科能力的表現(xiàn)，通過合法途徑表達(dá)訴求，指向未來(lái)公民參與社會(huì)生活的程序普及，為學(xué)生未來(lái)生活和社會(huì)和諧奠基。

三、單元主題實(shí)踐活動(dòng)課的若干注意事項(xiàng)

反思當(dāng)下的單元主題實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)，筆者認(rèn)為初中思想品德“單元主題實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)”應(yīng)注意如下幾個(gè)事項(xiàng)。

（一）單元主題實(shí)踐活動(dòng)課不是可有可無(wú)的

從現(xiàn)行初中思想品德學(xué)科的教材文化看，單元主題實(shí)踐活動(dòng)不僅體現(xiàn)了教材編寫者獨(dú)特的教育觀念和獨(dú)到的課程理解，更是整個(gè)教材體系中深刻的文化標(biāo)志；從初中思想品德學(xué)科的教材體系看，單元主題實(shí)踐活動(dòng)是教材的重要內(nèi)容，更是教材創(chuàng)新的重要組成部分；從教學(xué)實(shí)施看，認(rèn)真開展單元主題實(shí)踐活動(dòng)搭建了知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)學(xué)習(xí)的聯(lián)系，有利于提升學(xué)生的學(xué)科能力和達(dá)成學(xué)科核心知識(shí)的目標(biāo)。理論和實(shí)踐都證明，實(shí)施單元主題實(shí)踐活動(dòng)課利于學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)，而且不是可有可無(wú)的。

例如，人教版九年級(jí)第三單元《參與政治生活》的單元主題實(shí)踐活動(dòng)是“公民生活與建議”。在這一主題實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生不僅需要通過對(duì)校園周邊文化環(huán)境進(jìn)行有重點(diǎn)的調(diào)查，更需要對(duì)這些文化環(huán)境提出切實(shí)可行的建議。學(xué)生在參與這個(gè)活動(dòng)的過程中，不僅能清晰地感受建議權(quán)和監(jiān)督權(quán)，更會(huì)體會(huì)參與政治生活的不易。這個(gè)活動(dòng)與《依法參與政治生活》的教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系，不僅有利于學(xué)生深刻理解教材內(nèi)容，更有利于學(xué)生融入生活實(shí)際并提升融入政治生活的品質(zhì)。endprint

（二）單元主題實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)過程不是簡(jiǎn)單的教師包辦和學(xué)生假作

學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的能力并不是一蹴而就的，這種能力形成的前期需要教師在創(chuàng)造性理解教材的過程中，通過各種教學(xué)方式逐步涵養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。但這種涵養(yǎng)方式和手段逐步形成的過程并不能代表教師的包辦，而需要教師在通過培養(yǎng)學(xué)生能力的同時(shí)，逐步將實(shí)踐活動(dòng)的自主權(quán)還給學(xué)生，完成真正意義上的自主實(shí)踐。理論和實(shí)踐都證明，單元主題實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)和要求都需要學(xué)生真做，而不是通過數(shù)據(jù)的編造和想象完成虛假的結(jié)果。

例如，人教版七年級(jí)上冊(cè)第二單元《認(rèn)識(shí)新自我》主題實(shí)踐活動(dòng)是“制作青春箴言”。對(duì)這一活動(dòng)，如果我們從要求本身出發(fā)，“青春箴言”既可以是學(xué)生個(gè)人完成的，也可以是學(xué)生小組完成的，更可以是全班集體完成的；既可以低質(zhì)地從網(wǎng)絡(luò)中復(fù)制、粘貼，也可以進(jìn)行高品質(zhì)的、個(gè)性化的青春文化宣傳。但教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的課程自覺，深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人的青春箴言只需要學(xué)生個(gè)人通過搜集即可；而交往的劇場(chǎng)、成長(zhǎng)的舞臺(tái)等單元主題實(shí)踐活動(dòng)則需要通過學(xué)生小組協(xié)作完成。

（三）單元主題實(shí)踐活動(dòng)課也可以是“實(shí)踐在前，學(xué)習(xí)在后”

單元主題實(shí)踐活動(dòng)和知識(shí)教學(xué)內(nèi)容在教材編排上雖有先后之別，但在具體教學(xué)過程中，因具有獨(dú)特的實(shí)踐性和人文性特征，單元主題實(shí)踐活動(dòng)在具體的教學(xué)安排中也可以是“實(shí)踐在前，學(xué)習(xí)在后”的。

例如，人教版九年級(jí)第二單元《了解祖國(guó) 愛我中華》要求開展的單元主題實(shí)踐活動(dòng)是“國(guó)情資料搜集”，倡導(dǎo)讓學(xué)生通過搜集改革開放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就和不足兩方面的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手，用生動(dòng)活潑的形式，加深其對(duì)基本國(guó)情和基本國(guó)策的理解。如果教師在教學(xué)前開展了這個(gè)主題實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生就會(huì)對(duì)我國(guó)的基本國(guó)情有比較理性的理解，這對(duì)接下來(lái)的知識(shí)教學(xué)是極為有利的。

（四）單元主題實(shí)踐活動(dòng)課的流程不是一成不變的

在教師的教學(xué)實(shí)踐中，單元主題實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)通常會(huì)經(jīng)歷“教師宣講—學(xué)生活動(dòng)—學(xué)生匯報(bào)”的教學(xué)流程。教師宣講的目的是讓學(xué)生了解該主題實(shí)踐活動(dòng)的基本流程，讓學(xué)生在活動(dòng)前做到心中有數(shù)；學(xué)生活動(dòng)的目的是單元主題實(shí)踐活動(dòng)的核心組成部分，是學(xué)生實(shí)踐能力提升的關(guān)鍵所在；學(xué)生匯報(bào)既是實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果反思，更是學(xué)生相互學(xué)習(xí)的過程。但“教師宣講—學(xué)生活動(dòng)—學(xué)生匯報(bào)”的這種形式在具體的實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)有具體的變化：有的實(shí)踐活動(dòng)需要教師在教學(xué)形式上對(duì)匯報(bào)的形式進(jìn)行獨(dú)特的解讀；有的實(shí)踐活動(dòng)需要教師將單元主題實(shí)踐活動(dòng)融入單元的知識(shí)教學(xué)之中；還有的實(shí)踐活動(dòng)需要教師在教學(xué)形式上對(duì)實(shí)踐活動(dòng)追加過程管理和后期監(jiān)控。

例如，在進(jìn)行人教版八年級(jí)（上冊(cè)）第四單元《交往藝術(shù)新思維》教學(xué)時(shí)，教材設(shè)置的單元主題實(shí)踐活動(dòng)是“誠(chéng)信辯論會(huì)”；八年級(jí)（下冊(cè)）第一單元《權(quán)利義務(wù)伴我行》設(shè)置的單元主題實(shí)踐活動(dòng)是布置法制長(zhǎng)廊。這類單元主題實(shí)踐活動(dòng)需要教師在教學(xué)形式上多一個(gè)“辯論會(huì)”流程和“法制長(zhǎng)廊”介紹的教學(xué)過程，且這一過程對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的提高是不可缺失的。

再如，人教版八年級(jí)（下冊(cè)）第二單元《我們的人身權(quán)利》設(shè)置的單元主題實(shí)踐活動(dòng)是模擬法庭進(jìn)行庭審展示。這類單元主題實(shí)踐活動(dòng)需要教師將其融入具體的單元知識(shí)教學(xué)過程中，通過這一過程的實(shí)施，不僅讓學(xué)生充分地開展單元主題實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而掌握具體的單元知識(shí)。

（五）單元主題實(shí)踐活動(dòng)課不是失去掌控的學(xué)生活動(dòng)

學(xué)生是單元主題實(shí)踐活動(dòng)的主體，但教師在整個(gè)主題實(shí)踐活動(dòng)中并不是旁觀者。教師在整個(gè)單元主題實(shí)踐活動(dòng)的過程中既需要秉承獨(dú)特的課程自覺，又需要研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)；既要關(guān)注主題實(shí)踐活動(dòng)的安全性，又要關(guān)注主題實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性；加強(qiáng)教師的過程監(jiān)控。既要讓學(xué)生重視實(shí)踐活動(dòng)的過程，又要讓學(xué)生注重實(shí)踐活動(dòng)結(jié)果和品質(zhì)，這里的結(jié)果既可以指活動(dòng)的結(jié)果，也可以指觀看活動(dòng)反思的收獲。

例如，人教版九年級(jí)第一單元《承擔(dān)責(zé)任 服務(wù)社會(huì)》的單元主題實(shí)踐活動(dòng)是“我的責(zé)任我承擔(dān)”。這項(xiàng)主題實(shí)踐活動(dòng)其實(shí)就是讓學(xué)生在回顧自己生活經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，反思自己的責(zé)任。教學(xué)中，如果教師不進(jìn)行過程參與，部分學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)效果將收效甚微。再如，八年級(jí)（下冊(cè)）第四單元《我們崇尚公平和正義》的單元主題實(shí)踐活動(dòng)是“維護(hù)公平正義辯論賽”。該項(xiàng)單元主題實(shí)踐活動(dòng)是在班級(jí)中舉行一場(chǎng)辯論賽，如果教師不進(jìn)行過程參與，那些沒有參與辯論活動(dòng)的學(xué)生將在整個(gè)過程中難有收獲。

（六）單元主題實(shí)踐活動(dòng)課的重心往往不在于形式

縱觀整個(gè)人教版初中思品教材，辯論、班會(huì)、長(zhǎng)廊宣傳、庭審模擬和舞臺(tái)展示等單元主題實(shí)踐活動(dòng)呈現(xiàn)了多樣的形式。這些活動(dòng)形式確實(shí)影響著單元主題實(shí)踐活動(dòng)的開展和實(shí)施，但形式不是內(nèi)容，形式也不可能大于內(nèi)容，單元主題實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容比形式更重要。教師在進(jìn)行單元主題實(shí)踐活動(dòng)的過程中要注重對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的深入挖掘，而不能僅僅將精力放在活動(dòng)的形式上。

例如，人教版七年級(jí)（下冊(cè)）第四單元設(shè)置的單元主題實(shí)踐活動(dòng)是圍繞踐行道德，撰寫“法制報(bào)告”。學(xué)生在開展這一單元主題實(shí)踐活動(dòng)的過程中，能夠在實(shí)際生活中踐行基本的道德規(guī)范，做一個(gè)有道德的人才是最重要的，至于法制報(bào)告是否完整、是否合乎體律往往不是最重要的事情。

再如，在開展八年級(jí)（下冊(cè)）第二單元“模擬法庭”的單元主題實(shí)踐活動(dòng)過程中，為保證活動(dòng)效果和威嚴(yán)，確實(shí)需要教師理順法庭的工作流程，挖掘獨(dú)特的社會(huì)主義法庭文化，但比這些形式更為重要的是引導(dǎo)學(xué)生注意尊重他人的權(quán)利，樹立法律意識(shí)，從而認(rèn)同我國(guó)社會(huì)主義的法律制度和法律文化。

總之，單元主題實(shí)踐活動(dòng)作為教材的重要組成部分，我們既不能漠視也不能忽視，需要我們?cè)诶迩迳鲜鼍唧w注意事項(xiàng)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真開展每一個(gè)單元主題實(shí)踐活動(dòng)。然而，開展單元主題實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷研究、拓展和深化。endprint