傅二黛

去過日本的中國人都對(duì)那兒的公廁嘆為觀止，即便在人流量巨大的地鐵站等公共場所，廁所也保持得潔凈如新。先來看看廁所標(biāo)配：溫水洗凈式馬桶、衛(wèi)生紙（一般有兩卷備用）、無障礙扶手以及馬桶墊圈消毒液。更講究一些的公廁還裝有小音響，按一下就會(huì)發(fā)出流水背景音，以掩蓋羞羞的噓噓聲。

公廁尚且如此，自家的廁所自然是極盡龜毛之所能。廁所的重要性首先體現(xiàn)在位置上——靠近臥室，去時(shí)不必通過客廳或飯廳，接近廚房、浴室或洗臉臺(tái)等有排水設(shè)備的地方。

除了好地段，日本人對(duì)廁所的布置也傾注大量心思，基本能體現(xiàn)主人的身份、愛好——書柜、香水柜，在海外旅行時(shí)淘回來的陶器、陶盤，密友寄來的明信片等一應(yīng)俱全。

這么用心地布置，是要長駐廁所的節(jié)奏嗎？的確，日本人使用廁所的頻率和時(shí)長均排在世界各國前列，這與他們工作壓力過大有關(guān)。這些每天累得跟中關(guān)村碼農(nóng)似的日本人，坐在馬桶蓋上找回了人生的禪意，以此得到放松。

在日本，廁所還有一個(gè)你想不到的功能——招待客人。

日本人對(duì)廁所有從禪宗衍生而來的雅致稱謂。如果廁所位于東邊，稱為“東司”，西邊為“西凈”，南邊叫“登司”，北邊則叫“雪隱”。

主人若以茶道待客，有三項(xiàng)禮儀是必不可缺的：酒、飯、雪隱。客人若用完廁所，哦不，雪隱后，感嘆其清潔古雅，心生“瞻仰雪隱”之心，主人會(huì)感到非常受用。

日本人對(duì)廁所的膜拜，也有宗教信仰的因素。日本文化中號(hào)稱有十萬大神，“廁神”是其中很重要的一位。傳說廁神十分美艷，主管生育部門，所以廁所要打掃得干干凈凈，生出來的孩子才會(huì)漂漂亮亮。

在日本福島地區(qū)，家里孩子出生后的第21天，長輩要抱著嬰兒連續(xù)到附近的三家鄰居的廁所串門，放上一枚五元硬幣，請(qǐng)廁神保佑孩子健康成長。如果家里生的是女孩，會(huì)先在她額頭寫上“犬”字再抱進(jìn)廁所，以讓廁神保佑女孩將來像狗狗一樣多子多孫。在更早之前，廁所還被用來兼做產(chǎn)房，也是為了祈求廁神保佑孩子腸胃強(qiáng)壯，健康成長。