□柳絮

綠水青山總關(guān)情
——封面故事《中山春色惹人醉》題序

任何一座城市都擁有自己的歷史，唯有以歷史的眼光注視，方可讀懂她的前世今生。

850多年前，公元1152年（南宋紹興22年）正式置香山縣時，中山僅是“海中一島耳，其地最狹，其民最貧”（明《永樂大典》載），島上居民多以漁、農(nóng)二業(yè)為生，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展還處于原始的落后狀態(tài)；850多年后，中山已經(jīng)是碧水藍(lán)天，綠樹成蔭，花香四季，車水馬龍，游人如織，成為適宜居住適宜創(chuàng)業(yè)適宜發(fā)展的、最具幸福感的首批全國文明城市，也是全國首個被評為“國家生態(tài)市”的地級市。

中山的發(fā)展令人振奮，而探秘中山特色發(fā)展模式的形成、發(fā)展以及產(chǎn)生的巨大張力的原因，則在于其深厚的文化底蘊(yùn)、持久的文化力量。

數(shù)百年前，海浪拍打著海岸，海風(fēng)迎接著因躲避戰(zhàn)亂而南遷的中原移民。移民亦移文，中原的文化習(xí)俗亦隨之與香山社會融合，逐漸形成和諧共處的文化特性。

瀕海之利，使得與澳門陸海相連的香山，成了東西方文明交匯的輻射站，并與西方文化交匯逐漸成為了一種新的文化，它既保守正統(tǒng)，又開放創(chuàng)新；既趨利務(wù)實(shí)，又熱情浪漫；既具科學(xué)理性，又具人文精神。

近現(xiàn)代以來，大批香山人登上中國歷史舞臺，他們傳承先人的文化遺風(fēng)，又留下了自己豐富的文化遺產(chǎn)，為這塊土地注入新的文化內(nèi)涵。他們中，有“共和之父”孫中山，“中國留學(xué)生之父”容閎，“明確提出君主立憲第一人”的鄭觀應(yīng)……

光陰荏苒，中山人在傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化和地方文化的基礎(chǔ)上，在千萬次文化的碰撞和思想的交鋒中，以海納百川的胸襟，吸納各種思想文化，在吐故納新，推陳出新中不斷地給本土文化賦予新的內(nèi)涵。于是，今日中山形成以“博愛、創(chuàng)新、包容、和諧”為內(nèi)核的新時期中山精神，給予這座城市發(fā)展生生不息的動力源泉和歷久彌堅的價值支撐。

文化是城市的血脈，更是城市人的精神家園。中山人發(fā)展文化是自覺的，這種自覺性在于其歷史的傳承與積累，體現(xiàn)的是一種人文情懷。如果說，一年一度的慈善萬人行是這種人文情懷的外在體現(xiàn)的話，那么中山人堅持綠色發(fā)展理念，從關(guān)愛一株花、一株草、一滴水的善行做起，則是中山人已將中山精神內(nèi)化為自身的行動準(zhǔn)則，而這種行動準(zhǔn)則，又從深層次上塑造了現(xiàn)代中山人的群體性格。

“半邊云水半邊田，對岸河影對岸村，扯起白帆耕大海，筑起石堤隔開天”這首婉轉(zhuǎn)柔美的中山咸水歌，在珠江口西岸縱橫交錯的水鄉(xiāng)阡陌上已傳唱千年。她既是昔日中山的真實(shí)寫照，也是今日中山的現(xiàn)實(shí)縮影。

就讓我們跟隨著這首膾炙人口的咸水歌，一起走進(jìn)中山，看這方水土上的人們，如何繼承先人的文化之脈，用“生態(tài)文明”的鑰匙，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的雙重壓力下突圍，走出一條具有珠西特色的綠色發(fā)展道路——

□柳絮