明道樹

1.美在形象

本文的主人公是余老板，之所以稱他為老板，是因為多年前他從城里來農(nóng)村辦魚場，由于不順，賠光了幾十萬投資，后來就扎根農(nóng)村，忘我勞動。他是城里人，卻更像是地道的農(nóng)民?！八陂L臉，破草帽，褲腳上一定沾泥帶土。一雙黃膠鞋前面破了洞，鞋后跟掛著幾條散紗，像是從垃圾堆里撿來的荒貨?！彼缘每啵H自擔糞，“光是豬就呼嚕呼嚕喂了二十多頭，簡直是個勞動瘋子”。他熱心，“給東家診雞病，給西家送菜秧，到處指導(dǎo)殺蟲和果樹接枝，完全是個義務(wù)的農(nóng)技推廣機構(gòu)”。他忙碌，他沒功夫和我說話，剛忙回來，農(nóng)民找他打米，找他買蛋，找他給雞診病，連陪老同學(xué)吃飯的時間都沒有，只匆匆送去一條大魚。他窮苦，“他的家倒像個叫化子窩，比一般農(nóng)家還骯亂許多。幾間借來的舊瓦房里，大鍋里是半鍋冷潲，母雞飛上了灶臺，留下雞屎和草須。臥房里居然沒有一兩張像樣的椅子”……他專注農(nóng)事，不看電視，“簡直是信息時代的白癡一個”。在外人看來，余老板就是這樣一個城里來的“白癡”，而事實上，正是他的癡于農(nóng)事，才在物欲橫流的現(xiàn)代社會彰顯著特殊的意義——流汗有價值，勞動有尊嚴。

2.美在語言

本文的語言樸素而簡潔，充滿著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。有時簡潔，“在這里喂豬，打米，種田，育瓜菜”，“滿坡的菜，滿垅的禾，滿欄的豬”;有時夸張，“他沒再雇工了，親自來學(xué)校擔糞，而且恨不得一肩挑上三擔，選擇的糞桶大得像糞缸”?！耙淮未伍L途奔襲學(xué)校廁所，只差沒把免費的大糞當作大鍋飯?！庇袝r口語化，“誰說不是呢？說是今年冬天要搞一下的吧？不過，搞不搞，怎么搞，我都隨他。”有時幽默，“當年他是‘井岡山的，我是‘紅造會的，兩派操著五四手槍、手榴彈以及磚塊鐵棍互相惡斗的時候，說不定我們還交過手，只是沒有互相記住面容。后來大家統(tǒng)統(tǒng)滾下農(nóng)村”。

3.美在反諷

對于余老板的“癡”，作者妙用反諷，明貶實褒?！霸谶@個時代，人們可以理解財迷、酒迷、舞迷、棋迷、釣迷、牌迷乃至白粉迷，就是很難理解一個農(nóng)迷。人們看見健身的大汗淋淋，會說那是酷;……看見余老板玩農(nóng)活哪怕小賺不賠，也會覺得瘋?cè)嗽簺]上門鎖?！睂τ谝粋€專心于農(nóng)事，靠流汗勞動的農(nóng)民，原本應(yīng)該受人尊敬才是。但事實上，對于余老板的行為，家人不理解，連農(nóng)民也不理解，雖然他老婆有很多抱怨，但終究還是和他一起吃起了苦，過起了日子。一個人憑流汗，靠勞動來生活不僅得不到尊敬，反而受嘲弄。當下混亂的價值觀，讓作者也感到困惑不已。

“余老板忙得連電視都不看，從不知道哪個明星懷孕了，哪個明星離婚了，哪個明星打官司了，哪個明星的性取向有變……這在很多人看來，當然是問題更為嚴重。他簡直是信息時代的白癡一個。他敢不承認？”信息時代，很多人都在關(guān)注什么呢？國家大事？民生百態(tài)？好像不是，而是明星的緋聞。這段話多像一記響亮的耳光，它不是扇在余老板臉上，而是扇在很多人的臉上。

余老板是“癡”的，對于他的“癡”，很多人難以理解。難以理解他的在農(nóng)村賠光了幾十萬家財，難以理解不靠當局長的叔叔，難以理解他拼命的勞動，難以理解他對農(nóng)事的專注與執(zhí)著。那么，我們?nèi)绾卫斫庥嗬习宓摹鞍V”呢？

一個擁有幾十萬的老板，到農(nóng)村當農(nóng)民，并且樂此不疲，在城里人看來，是愚蠢的，因為，他們覺得這是賤民才做的事;在農(nóng)村人看來，他也是愚蠢的，因為，他們覺得這是沒本事的表現(xiàn)。稱一個比農(nóng)民還吃得苦，比農(nóng)民更像農(nóng)民的城里人為老板，很耐人尋味。他到底是農(nóng)民式的老板——吃得苦，還是老板式的農(nóng)民——舍得財？或者，既舍得財，又吃得苦，還以癡迷農(nóng)事為樂？

韓少功在《山南水北》的卷首篇《撲進畫框》里寫道：“融入山水的生活，經(jīng)常流汗勞動的生活，難道不是一種最自由和最清潔的生活？ 接近土地和五谷的生活，難道不是一種最可靠和最本真的生活？”

這個時代的好些道理，余老板也沒法與人們說。

1.余老板是一個什么樣的形象？

2.如何理解“農(nóng)癡”的“癡”？

附：參考答案

見“美點賞析”和“難點指津”。endprint